Durante el "largo armisticio" que caracterizó al período que va entre 1919 y 1939, cambió considerablemente el clima espiritual. La guerra y sus consecuencias habían debilitado muchas creencias y expectativas tradicionales, el mundo nunca había recobrado el sentimiento de optimismo que prevaleció antes de 1914. Las crecientes dudas sobre los valores aceptados hasta el momento cambiaron la actitud dominante durante la época de la posguerra de la confianza, al malestar y la incertidumbre.

Ahora bien, no todos eran igualmente sensibles a los cambios. La mayoría de la gente estaba lista para disfrutar los espectaculares logros que la ciencia tenía reservados. El progreso material realmente parecía prometedor, surgieron nuevos "milagros" como el radio, la imagen en movimiento con audio, el automóvil, todos útiles al individuo medio. El torrente de inventos, que ahorraba trabajo, se combinaba para contribuir a un "alto nivel de vida".

Otros logros tecnológicos y científicos también cambiaron la vida diaria. El mejoramiento del transporte eliminó virtualmente la distancia como barrera. El Viejo y el Nuevo Mundo, en otros tiempos separados por días, ahora estaban distantes sólo a unas horas. Algunos de los avances más espectaculares tuvieron lugar en la medicina. Gracias a ingentes esfuerzos, muchas enfermedades fatales fueron controladas y los promedios de esperanza de vida se prolongaron en los países avanzados de menos de cincuenta años en 1900 a sesenta y cinco años en 1939. La ciencia y la industria modernas continuaron cumpliendo su promesa al pueblo de vivir mejor y por más tiempo.

Aun con este progreso material no faltaron inconvenientes. El crecimiento de la población apareció más como una amenaza a los valores culturales que para el suministro de alimentos a escala mundial. //Ortega y Gasset// advirtió que el crecimiento de los seres humanos era tan rápido que no era muy posible educar al pueblo en las tradiciones de su cultura. Como resultado, el abismo entre los pocos individuos educados y la gran mayoría analfabeta se hizo más amplio. Como las masas ejercían el poder político, sus patrones predominarían a partir de ese momento. Otras voces se alzaron contra los peligros de una civilización que consideraba al progreso en términos materiales.

//Huxley //(1932) imaginaba una sociedad bien conformada, cuyos miembros se encontraran científicamente bien preparados para ocupar cualquier puesto de trabajo, aun cuando vivieran como animales en una granja experimental bien vigilada. El hombre como esclavo de sus invenciones tecnológicas, como un cero a la izquierda, desarraigado, solitario, perdido en un mundo de una desconcertante complejidad, constituyó preocupación para los críticos sociales, novelistas y poetas.

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Autor y licencia de 'Apuntes para una historia universal'

Apuntes de Lic. Rubén Cañedo Andalia, Lic. Caridad Karell Marí . Extraido de: http://www.bvs.sld.cu/revistas/aci/vol12_1_04/aci03104.htm CopyLeft

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