Elogio y refutación del ingenio - ¿De qué nos libera el ingenio?

• del aburrimiento: el anhelo del aburrido es estar donde no está, perturbar la estabilidad, algo que le libre del tedio pero sin lanzarle a lo terrible. El aburrido quiere un cambio, no un mvt sísmico. El aburrido no puede convertir la realidad en juguete, las cosas le succionan, le lastran con su gravedad.

• El aburrido es incapaz de integrar los objetos en un proyecto de ensoñación que brote de él porque se ha abandonado a su inercia. Así, el aburrido busca cosas que sean juguetes. Se convierte en espectador.

• en cambio el ingenioso no se resigna a ser espectador, quiere jugar no ver como otros juegan. La inteligencia desea manejar la realidad con soltura someterla a su capricho... No se trata de hacer desparecer sino de someter la realidad a su capricho

• Campo semántico de la “burla” ácido. Además “broma” proviene de “devorar”.

• del miedo: me´todos salvadores: humor por ejemplo . Al realidad abusa de nosotros

cuando nos encuentra inertes por lo que no hay más salvación que fortalecer la subjetividad. Poder curativo de las actividades creadoras.

•Inteligencia ingeniosa: método: rebajar los valores. dominar la realidad y disminuir su hiriente dureza

• Cinismo: altanería de la desligación.

• Sátira: es donde se percibe con mayor nitidez el doble juego del ingenio: devaluar la realidad y fortalecer el yo. Juego cruel que evita la acción violenta.

• Sátira, burla, etc: agresividad intelectualizada.

•valores de la sociedad= carga. Ingenio: manera de liberarse de la costumbre, de la lógica y de la norma: a través de la extravagancia, del absurdo y lo escandaloso.

Þ transgresión.

• O. Wilde: gran ingenioso prototipo. La inteligencia, desembarazada de todos los valores, se afirma como libertad absoluta jugando con las cosas serias. Al desligarse de la realidad toma conciencia de su poderío y se enreda en los encantos del narcisismo.

• El cinismo, la ironía, la comicidad, la parodia, el disparate: agreden valores e instituciones, artes de la devaluación y la distancia.

• Valores estéticos también afectados por la reducción.

• metáforas ingeniosas ( Gómez de la Serna ) No metáforas poéticas ( Rilke )

La metáfora ingeniosa rehúsa emocionarnos y esa es su máxima reducción.

• En el uso del ingenio ha una concepción de la libertad como escapatoria. Lo que no es bagatela es coacción, los sentimientos hacen sufrir y por eso hay que huir de ellos.

el ingenio protege de las amenazas. ( el “humor negro”: victoria sobre la muerte )

• Gran arte:; exige que todas las facultades del hombre se empleen en él y las de los demás en comprenderlo . Ingeniosos: facultad de la inteligencia.

• Ingenio : si la realidad le abruma se desembaraza de ella, si a pesar de todo es necesaria, la devalúa lo que le permite poseerlo todo sin tenerle miedo a nada.