La cultura, los medios de comunicación y el efecto ideológico
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| Lo que hace Stuart Hall en este artículo es repasar conceptos como cultura, ideología, hegemonía, lenguaje... de manera muy extensa y detallada y basándose en diferentes autores |
| Cap 1 |
La cultura, los medios de comunicación y el efecto ideológico
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de las clases trabajadoras se fragmentan en oposiciones internas entre los diferentes estratos de la clase.· Coherencia o unidad: se impone la unidad imaginaria de modo que los sujetos se reconstituyen en totalidades ideológicas (comunidad, nación, opinión pública...)"Sólo llegados |
| Cap 1 |
La cultura, los medios de comunicación y el efecto ideológico
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colectivos de las clases trabajadoras se fragmentan en oposiciones internas entre los diferentes estratos de la clase.· Coherencia o unidad: se impone la unidad imaginaria de modo que los sujetos se reconstituyen en totalidades ideológicas (comunidad, nación, opinión pública...)"Sólo llegados |
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Autor: Dolores Montero Patatabrava.com: www.patatabrava.com, el portal de los universitarios. - 06 de Abril de 2006
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Uso del interrogativo quis
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| A nuestro entender, dadas las características especiales de interacción hablante-oyente, la oración interrogativa sólo admite un análisis riguroso desde un punto de vista pragmático. Los análisis de tipo puramente sintáctico o semántico resultan incompletos. |
| Cap 2 |
Uso de quis, qui, quae
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(en virtud de término neutro) o con su valor de interrogativo independiente del hic et nunc. ------En definitiva, en el juego de oposiciones quis/qui/quae, la forma quis queda fuera de la oposición genérica masculino/femenino, y resulta un interrogativo general animado, forma imprescindible |
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Autor: Carlos Cabanillas - 27 de Diciembre de 2005
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Aproximación al tiempo inmanente, la conciencia de la duración y la desconexión del tiempo objetivo en Husserl
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| Saber qué es el tiempo cuando nadie nos lo pregunta, y dejar de conocerlo en el momento mismo de comenzar a explicarlo constituye, a primera vista, un hecho sorprendente. Pero, su carácter inesperado se dispersa a medida que tomamos conciencia clara de la multitud de paradojas que nos atacan debido al uso inevitable del lenguaje, pues éste se configura por medio de palabras, conceptos y estructuras que por su propia naturaleza verbal ya pertenecen al dominio del tiempo. Ya que hemos sido nosotros quienes así lo hemos elaborado con el fin de comunicarnos con, y entre, nosotros mismos, quizá que su temporalidad inherente constituya el reflejo de una relación esencial y reveladora entre el tiempo y el individuo quien, reflexiona, conversa y escribe sobre él, desde la posición ya temporal de su propio marco vivencial. |
| Cap 4 |
La conciencia del tiempo
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creador, punto-fuente de los lugares tiempo en general" (ibid, Pág. 92)
La conciencia del tiempo se presenta ante todo como algo "neutro" frente a las distinciones demasiado tajantes entre permanencia y sucesión, acto y estados, eterno y temporal o más bien, está más allá de estas oposiciones |
| Cap 4 |
La conciencia del tiempo
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permanencia y sucesión, acto y estados, eterno y temporal o más bien, está más allá de estas oposiciones, ella las funda, pero por lo mismo las trasciende. Es síntesis de lo uno y de lo múltiple, ni unidad por encima de la multiplicidad, ni multiplicidad privada de unidad. El tiempo es indivisiblemente |
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Publicado por: Eric Cervantes - 25 de Marzo de 2007
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