Alma y Ciencia - EL PRINCIPIO ANTRÓPICO

El hombre jamás ha cesado de interrogarse sobre el lugar que ocupa en el Universo. Con el advenimiento de la ciencia moderna y la pérdida de interés por las mitologías antiguas, nos hemos ocupado de medir el Universo y de realizar el inventario de su contenido material, pero al mismo tiempo la eterna pregunta se ha formulado cada vez con mayor precisión: ¿Por qué es tan grande el universo observable y por qué comporta un número tan extraordinario de galaxias (evaluado en centenares de miles de millones)? En ese marco extraordinario, la aparición de la vida y del hombre, ¿es el resultado del puro azar? En otras palabras, ¿nuestra existencia es accidental, insignificante, absurda?

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Antes de la llegada de la cosmología relativista (aplicación de la Teoría de la Relatividad General, A. Einstein, 1915), esas preguntas eran exclusivamente de orden filosófico o teológico. Con el tiempo, toda una serie de ideas, teorías y observaciones han conducido a los cosmólogos a ciertas reflexiones que iban a centrarse, en los años 70, en torno al llamado "principio antrópico". Este principio no ha cesado de excitar los ánimos de la comunidad científica y es el objetivo de numerosas controversias y de críticas no resueltas hasta ahora.

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Resumiendo mucho, podemos abordar directamente la formulación del principio antrópico tal y como la ha dado el astrofísico británico Brandon Carter, quien ha propuesto dos versiones del mismo principio.

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Según su "forma débil" (Weak Anthropic Principle), la presencia de observadores en el universo, es decir, nosotros mismos, exige una serie de condiciones predeterminadas en cuanto a la posición temporal que ocupan los mismos dentro del cosmos, y también en cuanto a algunas variables cosmológicas, como son la densidad o el tamaño del Universo.

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Si se considera la "forma fuerte" (Strong Anthropic Principle), esas exigencias se generalizan en todos los campos, y cada una de ellas es indispensable e invariable, pues cada una de ellas determina nuestra presencia. En otras palabras, la aparición de seres complejos y evolucionados exige unas condiciones únicas y exclusivas desde los comienzos del Big-Bang. Esto lo ilustra Freeman Dyson con este aserto: Cuando miramos el universo e identificamos los múltiples accidentes de la física y de la astronomía que han trabajado de mutuo concierto en nuestro provecho, todo parece haber pasado como si el universo debía, de alguna manera, saber que nosotros íbamos a nacer.

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A partir de las variantes del principio antrópico, surgen diversas interpretaciones, entre las que destacamos aquellas que tienen un marcado carácter finalista, y en donde la aparición de los seres vivos y de la conciencia forma parte de un plan premeditado, de un pensamiento que se expresa a través de la evolución de la vida.

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Esas tendencias científicas responden a la esperanza formulada por Theilhard de Chardin en esta frase: La verdadera física es la que llegará, algún día, a integrar al hombre total en una representación coherente del mundo.

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Gracias al "principio antrópico" nos colocamos en las antípodas de la filosofía existencialista de Sartre, puesto que este último calificaba al Universo, en la Nausée, de "larva húmeda" y de "suciedad asquerosa".

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Así pues, el Universo parece calibrado de forma extremadamente precisa y con la intención de manifestar en su momento la vida, y algo más tarde, un observador capaz de apreciar su extraordinaria armonía.