En el PC el apelativo progresista, que se adjudica a mucha gente y con mucha facilidad, pareciera encontrar motivo en una suerte de fijación en el pasado, en el recuerdo imperecedero de un amor conflictivo, turbulento, de un amor repudiado, en el trauma de la traición y el abandono.

Compensa, tal vez, del vacío de la soledad política, consuela, sostiene la esperanza en el retorno de los compañeros de las causas de antaño, crea un lazo alucinatorio, exime del dolor de aceptar su total entrega, tanto en lo político como en lo existencial, a la religión del mercado.

Viviendo del recuerdo, amamantándome
del recuerdo, el recuerdo me envuelve y al retornar a la gran soledad de la
adolescencia...[1]

Los militantes de PC hablan de hombres progresistas de la Concertación, hablan de sectores progresista del PS, fundamentado este decir en hechos secundarios, en discursos equívocos, en glorias pasadas. Los separan de este modo de la derecha, del neoliberalismo, perdiendo de vista la desideoligización de las bases partidarias, su marginalización y despolitización; desconociendo también la transversalidad de la elite política.

Por otra parte, con la misma fórmula, es decir, esta inclusión generosa en el gremio del progresismo, uniforman lo distinto, ponen a Aucán Wilkamán a la par con cualquier neocapitalista con ligero acento socialdemócrata.

Últimamente, en su enésima reincidencia en el intento monopolizar una identidad de izquierda, pero también de gerentear lo que considera izquierda, el PC dicotomiza el mundo, su mundo cercano, en izquierda y progresismo.

[1] Pablo de Rokha, Canto del Macho Anciano, Editorial Universitaria, Santiago, 1968, p. 35

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