Economía Social: El "fin" no es el lucro - Los orígenes de la economía social

-¿Cuándo y como nacieron las primeras cooperativas y mutuales?

-Las cooperativas y mutuales nacen en Argentina en el siglo XIX, desde antes de Juan B. Justo, pero con él y el hogar obrero o los inmigrantes. El tema de la inmigración fue muy serio. Abrieron el país para que venga todo el mundo y no había donde atenderlos, ni techo, ni comida y por supuesto la capacidad de darle empleo a todos. Ellos entonces optaron por organizarse, que es lo que pasa siempre. Y la figura que eligieron fue una mutual, todas las sociedades y colectividades son todas mutuales. Y lo mismo el cooperativismo. La primer cooperativa fue una que se hizo en Pigüe para combatir los efectos de la piedra en los campos en 1897. Esta es la historia del cooperativismo, es una historia de lucha, es una historia de construcción del país. Uno no puede caracterizarlas por la parte más renga.

-Cuál sería esa pata más renga

- Siempre se dice que las cooperativas son todas truchas y las mutuales también, por lo cual perdemos la oportunidad de usar toda la parte buena que tienen. Aquel que este libre de truchidad que arroje la primera piedra. ¿Las empresas del mercado están libres de truchas? Quién está libre de truchas acá en este país que hubo que hacer milagros, malabarismos, para mantener lo que necesita cada uno. Para mí el hecho de que no se quiera ver la parte buena y positiva es funcional a otro tipo de poder, al de las empresas del mercado. No por nada le cuesta tanto al cooperativismo entrar en el tema de la radio difusión y comunicación, no por nada las cajitas de crédito que existían con Martinez de Hoz con la Ley de entidades financieras dio por tierra con todas ellas a favor de los bancos, y después vino lo que todos supimos con los bancos. La Ley de entidades financieras y la de radio difusión son justamente dos leyes que la democracia no pudo modificar, siguen tal cual el proceso. Esto no es casual, es una protección del poder. Por eso yo digo que toda la economía social debería poder darse una estrategia de poder, no para ir con un palo a romperle la cabeza al otro, sino para ver como se crece económicamente, financieramente, tecnológicamente y políticamente, para de alguna manera hacer respetar un modo de vincularse con los otros distintos, que no tiene que ver con el capital ni con la lógica de la ganancia, sino con la complejidad que significa la persona.