Edad Media Poesia Medieval - Jorge Manrique

Jorge Manrique

25.- Jorge Manrique (h.1440-1479) nacería en Paredes de Nava (Palencia), de la casa de Lara. Fue hijo de Rodrigo Manrique (1406-1476), Maestre de Santiago y poeta aficionado, sobrino de Gómez Manrique y de Juan Manrique, hombres de letras. En 1470 contrae matrimonio con Guiomar Meneses, hermana de su madrastra. Luchó junto a los Reyes Católicos, que le dieron la capitanía de la Santa Hermandad en Toledo. Herido mortalmente en una escaramuza, fue enterrado en el monasterio de Uclés y trasladado junto a su padre, a Pedro Manrique.

Gran parte de sus poemas amorosos se leen en el Cancionero General (1511 y 1514), entretejidos con símbolos bélicos: el amor como conquista; el enamorado como cautivo, etc. Juega en acrósticos o sílabas enlazadas con el nombre de su esposa; ofrece hipérboles sacroprofanas y alusiones a Fortuna.



Coplas de Jorge Manrique

No incluyó Hernando del Castillo las Coplas a la muerte de su padre (h.1476-79), que se imprimen por vez primera con las Coplas de Vita Christi (Zamora, 1483), actual texto base. Se repiten en Zaragoza (1483 y 1495), en el Cancionero de Ramón de Llavia (Zaragoza, ¿1484-8?), o en los de Egerton, Oñate-Castañeda o Baena -añadido a la copia actual-.

En cuarenta sextillas dobles de pie quebrado expone una ascética renuncia al mundo (cc.I-XIII) de lenguaje sobrio: -"Dejo las invocaciones / de los famosos poetas / y oradores-. Aplica el tema del Vbi sunt (cc. XVI-XXIV) a personajes contemporáneos: Juan II, Pedro Girón, Álvaro de Luna o Enrique IV. Por fin, compara a Rodrigo Manrique (c.XXV) con personajes de la historia Antigua. Limando los aspectos más oscuros de la figura paterna, elogia su muerte cristiana y familiar en Ocaña.


Coplas de Jorge Manrique


Glosa famosísima a las Coplas
(Lisboa, 1501)


Glosa famosísima a las Coplas
(Lisboa, 1501)


Glosa famosísima a las Coplas
(Lisboa, 1501)


Glosa famosísima a las Coplas
(Lisboa, 1501)


Consideramos apócrifas dos estrofas que suelen intercalarse entre las actuales XXIV y XXV.

Las Coplas reflejan lecturas, como la General Estoria alfonsí -o el Breviario de Eutropio- y ecos de Cicerón, Séneca o Juan Crisóstomo. Tratan el tiempo y la muerte con sencillez verbal. Merecieron glosas y una versión latina (1540) -probablemente de Juan Hurtado de Mendoza- que las consagraron al poco de editarse.


Versión latina de las Coplas


Pasión trovada

26.- Pudo ser converso el muy leído en su época, Diego de San Pedro (¿†1506?), servidor de Juan Téllez-Girón, conde de Urueña.

En La pasión trovada (¿1470-80?) y Las siete angustias de Nuestra Señora (antes de 1491) trata la vida de Jesucristo. El Cancionero General (1511) recoge sus poemas amorosos conceptistas. Un Desprecio de la Fortuna (antes de 1506), poema filosófico en cuarenta y una coplas reales, sigue a Boecio, favorito del conde de Urueña.


Desprecio de la Fortuna



27.- Un género de historiografía en verso, iniciado con Diego Guillén de Ávila, Alonso de Córdoba o Juan de Padilla, culmina en la Consolatoria de Castilla (1484) de Juan Barba (1429-1489), extensa exaltación mesiánica de los Reyes Católicos en arte mayor.


Coplas... de Fray Ambrosio Montesino

28.- Nació en Huete (Cuenca) Fray Ambrosio Montesino (¿1444?-1514), predicador y confesor de los Reyes Católicos, sucesor de Hernando de Talavera y obispo de Sarda de Albania.

Sus Coplas (...) sobre diversas devociones y misterios de nuestra santa fe católica (1485) reflejan la vida de Cristo y otras devociones. Su Cancionero (1508) añade un romance a la muerte del príncipe de Portugal e incluye poemas "a lo divino".


Cancionero de Fray Ambrosio Montesino