El Altar de Buddah - Una introducción al simbolismo del altar

En la tradición budista y,particularmente en la tibetana, todas las salas de meditacion o todos los templos estan provistas de un altar. Cada familia, e incluso cada practicante dispone de uno en una habitación tranquila de la casa.
Su presencia constante, asi como el uso ritual que se hace de el, desconcierta a veces a los occidentales que se interrogan sobre el sentido profundo de este altar, tanto como la necesidad que hay en inclinarse ante una estatua de Buddha. Si su naturaleza esta potencialmente en cada uno de nosotros, ¿para que doblegarse ante su imagen ?.
Y efectivamente está en nosotros latente en lo más profundo de nuestra mente: Pero, mientras caminamos en esta via y mientras llegue la realización no la podemos sentir sino externamente y esta exterioridad de la naturaleza de Buddha se expresa simbólicamente mediante el altar exterior a nosotros de la misma forma que la naturaleza última de nuestra mente que, tambien nos parece exterior a nosotros aun cuando no lo es.

Este altar tiene dos funciones principalmente:
Por un lado hacemos sagrado el lugar de meditación, y representamos la presencia de las tres Joyas, El Buda, el Dharma y la Sangha.

Para los no conocedores del Budismo Buda representa la naturaleza ultima de la mente, o dicho de otra forma, podriamos decir que es nuestra divinidad materializada. El dharma son las enseñanzas que los maestros iluminados y los budas nos transmiten y que nosotros posemos en practica mediante semillas de sabiduría en benfico de todos lo seres sintientes. El dharma purifica Karma y acumula meritos. La sangha son los compañeros de aprendizaje en este plano, aquellos con quienes compartimos creencias y practicas o estudios.

Además el altar es el soporte de las ofrendas del practicante que, por este medio, realiza las dos acumulaciones, acumulación de karma positivo, acumulación de sabiduría.

El altar como soporte de la presencia de las Tres Joyas
Todo lo que hay colocado sobre el altar es una expresión simbólica del estado de Buddha, de su naturaleza esencial. Así pues. En él están representados el cuerpo, la palabra y la mente de Buddha.