Elogio de la pereza. Notas y aproximaciones respecto de las posibilidades del estudio de la - La Literatura de los grupos étnicos como sujeto de analisis c

Si asumimos la actual producción etnoliteraria, la que en la gran mayoría de los casos

corresponde a producciones escritas, por parte de sujetos conocedores de elementos

significativos tanto de la cultura occidental como de su cultura tradicional, la etnoliteratura futura no será un producto del trabajo de campo del etnógrafo en terreno o de la recopilación del folklorista, sino el producto de conglomerados culturales con sus propios intelectuales orgánicos, por esto la literatura de los grupos étnicos será ante todo textos que reivindican la particularidad, pero desde el manejo de los contenidos más sofisticados de la cultura occidental. El literato indígena probablemente será universitario, alguien expuesto a los medios de comunicación, pero que sin embargo, reivindicará su identidad étnica y procurará ser representativo de una identidad, la cual poseerá características adaptativamente reformuladas, pero no por eso menos autónomas que en el pasado.

Seguramente la etnoliteratura se constituirá en un espacio de investigación donde el trabajo de campo como hoy lo conocemos se encontrará técnica y conceptualmente agotado, en tanto ya en la actualidad la literatura de los grupos étnicos no es una forma de texto oral casi arqueológico, sino que por el contrario, se trata de un tipo de elaboración que por su carácter de doble codificación, es decir, estar elaborados en una lengua tradicional y otra moderna, lo que a decir de Iván Carrasco, involucra necesariamente un complejo proceso de interacción étnica y/o cultural, o por ser textos sistemáticamente recopilados por especialistas de distintas disciplinas, poseen una literalidad que los ponen al alcance de análisis equivalente a cualesquiera elaboración estético-literaria occidental.

No obstante, estos textos no pueden ser analizados sólo desde el prisma literario, debido

a que la interconexión de los sistemas sociales al interior de las culturas no occidentales

ponen a estos textos como espejos de su configuración cultural, por lo cual, junto a sus

sistemas religiosos, son los caminos privilegiados para acceder al "otro moderno",

homogéneo y fragmentado, distinto, pero inevitablemente equivalente, ello asociado a una nueva corriente denominada como "estudios culturales", nos hacen pensar en la etnoliteratura como una clave de acceso a la diversidad cultural, donde distintas disciplinas pueden aportar al análisis cultural centrado en la interpretación de un sistema étnico social específico. Se trata por ello (de superar nociones como las del folklore literario o de etnografía clásica) de llegar a entender estas construcciones estéticas como pantallas que representan una cultura y a una etnicidad como también a la interconexión de distintas identidades particulares.

¿Pueden estos tipos de acceso entregarnos a un camino? Si pero es necesario rescatar el

aporte de la reciente etnoliteratura para encontrar este camino y constituir a esta disciplina como una hermenéutica cultural realmente interdisciplinaria que aporte al diálogo intercultural e interétnico.