Influyentes escritores e intelectuales británicos, así como una pléyade de ocultistas europeos se reunieron, a primeros de nuestro siglo, en torno a una misteriosa sociedad secreta conocida como la "Golden Dawn" o "Aurora Dorada". Los postulados y creencias acuñadas en su seno han servido para influir en literatos y políticos, escondiéndose tras algunos de sus ideólogos algunos de los pilares que influyeron en la expansión del movimiento nazi.
"¡Rosa roja, Rosa altiva, triste Rosa perpetua de mis días!
Acércate, mientras canto las antiguas tradiciones:
Cuchulain en lucha con la implacable marea;
El Druida, gris, hijo de los bosques, el de la calma mirada,
Que a Fergus rodeó de sueños, e indecible ruina..."
A SÍ cantaba el poeta irlandés William Butler Yeats a la rosa, un símbolo poético por el que sentía especial predilección y que, junto con la cruz, había sido utilizado por los rosacruces medievales y reformados posteriormente por la Hermética Orden de la Aurora Dorada, en la que Yeats sería uno de sus pontífices más destacados. A través de esta sociedad iniciática, la más floreciente de todas las surgidas en Inglaterra a finales del siglo XIX, Yeats se familiarizó con la tradición hermética, el mundo arcano de los símbolos, la cábala, la astrología, la alquimia... Todo formó parte de su obra dramática y poética, que le haría merecedor del Premio Nóbel de Literatura en 1923.
Sin embargo, el hecho de que Yeats perteneciera a esta fraternidad no ha sido la única razón para que la Aurora Dorada alcanzara una reputación legendaria llegando a convertirse en el prototipo de la sociedad mágica por excelencia. La influencia que ejercieron sus enseñanzas en las teorías y en la organización interna de muchos grupos ocultistas de los países anglosajones desde su fundación y, sobre todo, los misteriosos orígenes de la Orden ligados al patrón característico del rosacrucianismo, que surgió a finales del siglo XVI aglutinando todos los movimientos esotéricos de los siglos anteriores, la han rodeado de una fascinación especial. ¿Qué metas perseguía? ¿Qué hilos ocultos se entrelazaban en torno a ella?
En 1867 se fundó en Inglaterra la primera de las modernas sociedades rosacrucianas, la Societas Rosacruciana in Anglia (SRIA), que perpetuaba las enseñanzas esotéricas de Christian Rosenkreutz, John Dee y Elías Ashmole. Esta sociedad fue un vástago de la francmasonería y únicamente podían pertenecer a ella maestros declaradamente francmasones. En 1888, en circunstancias oscuras, tres sobresalientes miembros de la SRIA, William Robert Woodman, William Wynn Westcott y Samuel Liddell MacGregor Mathers, se erigieron en fundadores del primer templo en Londres de la Hermética Orden de la Aurora Dorada, a raíz del descubrimiento y desciframiento de una serie de misteriosos manuscritos cifrados y basándose en la autorización que habían recibido de una adepta ocultista alemana, Fráulein Anna Sprengel, con la que mantenían correspondencia epistolar. Sin embargo, Anna Sprengel y sus asociaciones rosacrucianas resultaron ser, según se descubrió después, una invención de Wescott (véase en detalle el desarrollo de la Orden en MÁS ALLÁ, N° 22).
Durante los primeros años, la Orden apenas se dedicó a cuestiones de auténtica magia. Su intención original era "perseguir el Gran Trabajo, es decir, obtener control de la naturaleza y poder sobre uno mismo". Algunos de sus textos expresaban, incluso, una orientación más cristiana: "El objetivo final de todas las enseñanzas de nuestra Orden es establecer relaciones más cercanas y personales con Jesucristo Nuestro Señor, Maestro de Maestros". Sus miembros se dedicaban fundamentalmente al estudio de la pansofía (el conocimiento universal) y celebraban rituales de iniciación al estilo de otras sociedades secretas. Sin embargo, la orden instituyo un nuevo grado el de adeptus Minor y una nueva fraternidad interna “La rosa Roja y la Cruz dorada” A partir de entonces se acelero el desarrollo de técnicas teúrgicas en las que se incorporó el extraño sistema de “magia enoquiana”, escrito en una lengua sumamente desconocida antes de John Dee y al aurora dorada acabo por convertirse en fuente y origen del moderno resurgimiento mágico.
Por otra parte, esta fraternidad iniciática fue en alguna forma laboratorio donde se fraguaran algunas mutaciones esenciales de nuestra época. Las enseñanzas de la aurora dorada que supuestamente procedían de los “superiores desconocidos” superhombres invisibles que habían alcanzado un alto grado de evolución, según Mathers influyeron notablemente en sociedades alemanas similares y en otros movimientos influyentes del periodo pre nazi favoreciendo el nacimiento del nazismo. El nacional socialismo había extraído su fuerza espiritual del ocultismo y su ideología de las filosofías esotéricas de grupos ocultistas importantes como la sociedad teosófica, La Orden del Templo de oriente (O.T.O) la Orden de los Nuevos Templarios, y la hermética orden de la Aurora Dorada, que había tenido conexiones interesantes con todas ellas. Sin embargo cuando estos grupos ocultistas tomaron conciencia de la implicación de los nazis en las artes negras y se dispusieron a combatirles en un plano mágico y psíquico, Hitler las prohibió porque representaban un peligro para su poder.
A finales de 1891 más de 80 personas había sido iniciada en el templo Isis-Urania de Londres y entre ellas se encastraban algunos de los espíritus más brillantes de Inglaterra. Baste citar a Maud Gone, inspiradora de Yeats, nacionalista irlandesa y madre del político Jean Mac Bride, que asimismo estaba iniciado en la Orden; Morïra Bergson , hermana del filosofo Henry Bergson; Florence Farr, directora de teatro actriz y amante de bernarda SAG; William Peck astrónomo de notoriedad mundial ; edita montes condesa de Landsfeld hija bastarda de Lola Montes y Luis I de BAVIERA ; Gerard Nelly presidente de la Royan Academy ; los escritores Sax Rohmer y Algernon Blackwood…una lista interminable de sabios, artistas y políticos. Sin embargo serian el mago y novelistas de la Aurora Dorada los que suscitarían una renovada pasión por los poderes ocultos y dejaron a sentir su influencia en la literatura fantástica de nuestra época y en diversas corrientes ideologicas que han marcado el siglo XX.
Alistar Crowley, poeta, alpinista y mago, uno de los mas grandes genios del neopaganismo , pero visto por la imaginación popular como perverso y peligroso nigromante, ha servido de modelo para toda una serie de novelistas modernos con Somerset Maugham (The mago ) o Michael Buró ( El caso de las trompetas de los angeles ). La influencia de Crowley se ha dejado sentir incluso en el cine y las ultimad producciones de cineastas underground, Kenneth Anger, intentan reproducir la filosofía de Crowley en términos de movimiento, color y sonido.
Bram Stoker, que perteneció a la Aurora Dorada, se inspiraría en la personalidad extraña y maléfica de Crowley para la creación de su personaje Edgar Caswall en su última novela, La guarida del gusano blanco (1911). En lo que respecta a su celebérrimo Drácula, su contenido no sólo es deliberadamente esotérico, sino que contiene muchos pasajes reveladores de la enseñanza y de los rituales de la Orden.
El propio Crowley no dudó en servirse de la literatura para propagar sus doctrinas y sus curiosas y fantásticas teorías. En su novela, El niño de la Luna, hace una sátira de algunos otros magos competidores y en El diario de un drogado vemos cómo un rico aristócrata se ve salvado de su degradante vicio gracias a la intervención de un gran mago especializado en un complicado culto siciliano.
El escritor Arthur Machen debe a la Aurora Dorada lo mejor de su inspiración, ya que para él fue un vehículo perfecto que le permitió adentrarse en el ocultismo y en el mundo de lo sobrenatural. En su novela, Extraño suceso en CJerkenwell, describe una sociedad secreta desenfrenada, así como terribles venganzas para los que pretenden desligarse de la poderosa organización. En general, muchos textos de Machen resucitan un saber olvidado por la mayoría de los hombres y arrojan una luz definitiva sobre una noción poco J corriente del Mal, absolutamente indispensable para la comprensión de numerosos aspectos de la historia contemporánea. Su novela El gran Dios Pan evoca el mundo pagano de los orígenes, que aún perdura y nos envía de vez en cuando su dios del Mal y sus diablos armados con horcas.
Otros integrantes de la Orden también dejaron sentir su huella en la literatura ocultista. Arthur Edgard Maite, uno de los mejores historiadores de la alquimia y un especialista de la Orden de los Rosacruz, publicó además una revista ocultista, El mundo desconocido, y cuando se hizo cargo del control del templo Isis-Urania en Londres en 1903, reescribió todos sus rituales bajo un espíritu cristiano. Alían Bennett, que también era miembro de la sección esotérica de la Sociedad Teosófica, fue por un tiempo amigo y profesor de Aleister Crowley y le guió durante sus primeros experimentos con drogas. Escribió y ejecutó, igualmente, un curioso "ritual para la evocación visible del gran espíritu Taphthartharath".
El excéntrico y autocrático cabeza jefe de la Aurora Dorada, Samuel Liddell MacGregor Mathers, redactó sus rituales y tradujo al inglés algunos libros claves de la literatura cabalística y mágica como La cábala desvelada, La magia sagrada de Abra-Melín el mago y La Clavícula de Salomón, los más famosos grimoríos o textos de la magia ritual europea constituidos por técnicas de invocación de los espíritus. En el lujoso templo londinense de Isis-Urania, donde se había construido una cúpula con complicados ornamentos
Simbólicos, Mathers creó un auténtico "receptáculo" para las energías psíquicas donde ejecutar las ceremonias grandiosas y los ritos de iniciación descritos en los libros que tradujo. Se empleaban claves mágicas para penetrar en el inconsciente y los participantes recibían mensajes y visiones en el astral. Lo invisible se manifestaba con frecuencia bajo formas diversas e inesperadas. Ningún candidato a la iniciación que se encontrara en un estado mental suficientemente receptivo podía escapar a su influjo. No en vano, los componentes de la Aurora Dorada confesaron que su visión del mundo había sufrido una transformación a raíz de su ingreso en la Orden.
