Historia crítica sobre los emblemas en El Quijote - Notas

[1] Al respecto de Cervantes y su obra, a pesar de que suele mencionarse un ensayo de Ricardo de los Arcos, de 1950, titulado "Las artes y los artistas en la obra cervantina", Revista de Ideas Estéticas, VIII, 32 1950, no lo consideraré aquí por ocuparse más bien de la pintura que de la emblemática; lo mismo del trabajo de Margarita Levisi, “La pintura en la narrativa de Cervantes”, en Boletín de la Biblioteca Menéndez Pelayo, 48, 1978, 293-235.

[2] Ver Pedro F. Campa, Emblemata Hispanica. An Annotated Bibliography of Spanish Emblem Literature to the Year of 1700. Durham y Londres: Duke University Press, 1990, 142.

[3] “On armas y letras: Pen and Sword in Renaissance Emblem literature”, en Modern Language Quarterly, 5, 1944, 131-141, y “Princes and Literature: A Theme of Renaissance Emblem Books”, en Modern Language Quarterly, 16, 1955, 114-123.

[4] Roma: Edizioni di Storia e Letteratura, 1964.

[5] Leon Battista Alberti, Tratado de pintura, México: Universidad Autónoma Metropolitana Azcapotzalco, 1998 (Ensayos, 6), Libro Segundo, 97-114.

[6] “The Battle of the Sheep (Don Quijote, I, XVIII), en Revista Hispánica Moderna, XXXVIII, 1974-1975, 1-2, 63-71.

[7] Ibid., 66.

[8] “An Emblematic Interpretation of Sansón Carrasco’s Disguises”, en Estudios literarios de hispanistas norteamericanos dedicaso a Helmut Hatzfeld con motivo de su 80 aniversario, Comp. y sel. de Joseph M. Solá-Solé, Alessandro Crisafulli y Bruno Damiani. Barcelona: Ediciones Hispam, 1974 (Lacetania), 223- 238.

[9] “La locura emblemática en la segunda parte del Quijote”, en Francisco Márquez Villanueva, Trabajos y días cervantinos, Alcalá de Henares: Centro de Estudios Cervantinos, 1995 (Biblioteca de Estudios Cervantinos, 2), 23-57. Sus primeros trabajos fueron "Un aspect de la littérature du 'fou' en Espagne", L’Humanisme dans les lettres espagnoles, ed. A. Redondo, J. Vrin, París, 1979, 233-250, y "La locura emblemática en la Segunda parte del Quijote.", Cervantes and the Renaissance, ed. M. McGaha, Juan de la Cuesta, Newark, 1980, pp. 87-112; reimpr. en sus Trabajos y días cervantinos, Centro de Estudios Cervantinos, Alcalá de Henares, 1995, 23-57.

[10] Ibid., 27-28.

[11] “El tema del loco y la ironía humanista”, en Robert Klein, La forma y lo inteligible Escritos sobre el renacimiento y el arte moderno. Recop. y Pres. de André Chastel, Trad. de Inés Ortega Klein. Madrid: Taurus, c. 1980, 393-408.

[12] Ibid., 399.

[13] Op. cit., 227-232.

[14] Op. cit., 400.

[15] Cervantes y su concepto del arte. Estudio crítico de algunos aspectos episodios del ‘Quijote’, Madrid: Gredos, 1975 (Biblioteca Románica Hispánica; II. Estudios y Ensayos, 217).

[16] Márquez, 32.

[17] “Persiles y Segismunda: Notes on Pictures, Portraits, and Portraiture”, en Hispanic Review, 41, 1973, 305-312 (308).

[18] “Symbolism in Don Quixote, Part II, Chapter 73” en Journal of Hispanic Philology, III, 2, 1979, 161-174.

[19] Ver nota 9.

[20] La tesis se encuentra en Dissertation Abstracts International, 50-4, 1989. La publicación es: “Emblematic Aspects of Cervantes’ Narrative Prose”, en Cervantes. Bulletin of the Cervantes Society of America, 8, edición especial, 1988, 149-158.

[21] “El arte de la memoria y El Criticón”, en Aurora Egido et al. Gracián y su época. Actas de la I Reunión de Filólogos Aragoneses. Zaragoza: Institución Fernando el Católico, 1986, 25-66. (Reed. Egido, Aurora. La rosa del silencio. Estudios sobre Gracián. Madrid: Alianza Universidad, 1996, 87-100).

[22] Taylor, René: El Arte de la Memoria en el Nuevo Mundo. Estudio sobre el trabajo de Fray Diego Valadés ‘Retórica Cristiana’. Madrid: Swan, 1987 (El Compás de Oro). El ensayo de Egido es: “El Nuevo Mundo y la memoria artificial”, en Ínsula, 488-489, 1987, 7.

[23] “Don Quixote II/16-17: Don Quixote and the Lion”, en Homenaje a Ana María Barrenechea, Ed. de Lía Schwartz Lerner e Isaías Lerner. Madrid: Castalia, 1984.

[24] Se refiere al emblema LXXXII de Camerarius, Symbolorum et emblematum ex animallibus quadrupedibus desumtorum centuria altera collecta, Nüremberg: 1595, 84. Ver n. 14, ibid, 331.

[25] Ver mi ensayo "El enigma emblemático de El sueño, de Sor Juana Inés de la Cruz", leído en el IV Seminario Internacional de Emblemática Filippo Picinelli, "Emisión, función y recepción de la literatura emblemática" (20 a 31 de mayo de 2002), Zamora, El Colegio de Michoacán/CONACYT, y actualmente en línea:

[26] Op. cit., 151-152.

[27] El lema es "Bellum colligit qui discordias seminat". Ver Bernat Vistarini, 86 (4), en “Algunos motivos emblemáticos en la poesía de Cervantes”, en Actas del II Congreso Internacional de la Asociación de Cervantistas, Nápoles: Giuseppe Grilli, 1995, 83-95 (1-13).

[28] Op. cit., 156.

[29] José Antonio Maravall. Teatro y Literatura en la sociedad barroca. Ed. corregida y aumentada al cuidado de Francisco Abad. Barcelona: Crítica, 1990 (Filología, 21).

[30] “Emblemática y literatura en el siglo de oro”. Ephialte. Lecturas de Historia del Arte II (1990): 144-158.

[31] “Heroic Striving and Don Quixote’s Emblematic Prudence”, en Bulletin of Hispanic Studies, 67, 3, 1990, 265-277.

[32] Ver ibid, 272-273.

[33] “Death as the Great Equalizer in Emblems and in Don Quixote”, en Hispania, 75, 1, 1992, 10-19.

[34] Ibid., 86 (4-5).

[35] Ibid., 94 (12).

[36] Ibid., 92 (10).

[37] Cervantes y las puertas del sueño. Estudios sobre “La Galatea”, “El Quijote” y “El Persiles”. Barcelona: PPU, 1994: 33-90.

[38] “Cervantes al pie de la letra: Don Quijote a lomos del “Libro del Mundo”, en Cervantes. Bulletin of the Cervantes Society of America, 19, 2, 1999, 37-54.

[39] “Emblemas en el Quijote”, en Emblemata Aurea. La emblemática en el arte y la literatura del Siglo de Oro, Ed. de Rafael Zafra y José Javier Azanza, Madrid: Akal, 2000. Existen dos importantes trabajos anteriores de Arellano, aunque no relativos al Quijote:”Motivos emblemáticos en el teatro de Cervantes”, en Boletín de la Real Academia de la Lengua Española, 77, 1997, 419-443, y “Visiones y símbolos emblemáticos en la poesía de Cervantes”, Anales cervantinos, 34, 1998, 169-212.

[40] Planos Mnemónicos de la Primera Parte del ‘Quijote’ según el ‘Calendario de los pastores’ (1491), en línea:

[41] Ver Bernat Vistarini, 84-85 (2-3).

[42] "El sueño y la emblemática" (Sor Juana Inés de la Cruz), en Literatura Mexicana, VI, 2, Universidad Nacional Autónoma de México (Instituto de Investigaciones Filológicas), 1995, pp. 367-398. En esta publicación mía sobre la secuencia emblemática que atraviesa todo el Primero sueño me detengo por cuestiones de espacio hasta el emblema de Harpócrates, continuando el análisis emblemático hasta el final del poema en otro ensayo mío, "Los tópicos del sueño y del microcosmos: la tradición de Sor Juana", publicado en las actas del Simposio de 1995 en el Instituto de Investigaciones Bibliográficas de la U.N.A.M., Sor Juana Inés de la Cruz y las vicisitudes de la crítica, Ed. de José Pascual Buxó, México, 1998 (Serie Estudios de Cultura Literaria Novohispana), pp. 179-211.

[43] Ver Riley, 169.