1. 1 Gabriel García Marquez
2. 2 Pueblos cerrados al tiempo: agonía y desaparición
3. 3 Las mujeres: inicio, fin y poder
4. 4 El rencor y la soledad
5. 5 Apariciones y presencias
6. 6 Colofón
7. 7 Notas

7 - Notas

Artículo creado por Patricio Eufraccio. Extraido de: http://www.ucm.es/info/especulo/numero7/eufr_ggm.html

22 de Agosto de 2006

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1. García Márquez, Gabriel en Suplemento cultural El gallo ilustrado. El Día, 8 de enero de 1989.
2. Idem.
3. Rulfo, Juan. Pedro Páramo. México; Fondo de Cultura Económica, 1980. (Colección popular 58) 129. p.
4. García Márquez, Gabriel. Cien años de soledad. Buenos Aires; Sudamericana, 1969. 351 p.
5. La intermitencia de los gitanos en Macondo, sobre todo de Melquiades y la llegada de Juan Preciado y el circo a Comala no rompen la cerradura temporal sino que la acentúan al mostrarla. En cuanto a la dinámica de desarrollo de los pueblos, más en Macondo que en Comala la apertura, es decir, el crecimiento dela población por la llegada de personas externas se da con fluidez en la época ascendente del pueblo, pero una vez equilibrada y, sobre todo en su decadencia, la sociedad no crece por asimilación sino por reproducción y las intervenciones del exterior sólo enfatizan su aislamiento temporal.
6. Yáñez, Agustín. Al filo del agua. México; Porrúa, 1969.
7. Alas, Leopoldo. La regenta. Madrid; Alianza editorial, 1972.
8. Por supuesto, el orden biológico es roto producto de una ruptura del orden moral que prohibe la mezcla de las sangres hermanas.
9. La soberbia de no aceptar lo destinado: el desamor de Susana San Juan, es lo que provoca la ruptura del tiempo.
10. Op. cit., p. 7. Las cursivas son mías.
11. Pietro Crespi llega a soledad a través del amor. Gerineldo también. Úrsula misma.
12. Op. cit., p. 209.
13. Op. cit., p. 61.
14. Op. cit., p. 32.
15. Rulfo, Juan. "Anacleto Morones" en El llano en llamas. México; Fondo de Cultura Económica, 1989, p. 171-190.

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