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La Concepción de las Políticas Desarrollistas - Bibliografía y notas

Artículo creado por Álvaro Ortega Santos. Extraido de: http://serbal.pntic.mec.es/~cmunoz11/contenidos.html
08 de Junio de 2006
FilosofíaPensamiento y política

4 - Bibliografía y notas

Giddens, Anthony: Cambio social en el Mundo Moderno. En Sociología, parte V. Alianza Universidad Textos. Madrid, 1996

Martínez Roca: Ensayos de sociología contemporánea. Barcelona, 1973.

Muñoz López, Blanca: Replanteamiento del concepto de "dependencia". En La dimensión global de la solidaridad. Gobierno Vasco. Vitoria-Gasteiz, 1995

Rocher, Guy: Introducción a la sociología general. Ed. Herder. Barcelona, 1989

Weber, Max: Economía y sociedad. Fondo de Cultura Económica. México, 1977.

Weber, Max: La ética protestante y el espíritu capitalista. Ed. Península. Barcelona, 1992.

Yabar, A.: Cambio social y desarrollo económico. Universidad de Deusto. Bilbao, 1986

 

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[1] Definición de Guy Rocher según Fernand Dumont, notes sur l’analyse des idéologies, en "Recherches sociographiques", vol. IV (1963), nº2, p. 155-165, e Idéologie et savoir historique, "Cahiers internationaux de sociologie", vol. XXXV, julio-diciembre 1963, p. 43-60.

[2] De hecho, se tiende a olvidar, que el mismo Weber llegó a escribir: "Nuestra intención no es tampoco sustituir una concepción unilateralmente materialista de la cultura y de la historia por una concepción contraria de unilateral causalismo espiritualista. Materialismo y espiritualismo son igualmente posibles pero como trabajo preliminar; si, por el contrario, pretenden constituir el término de investigación, ambas son igualmente inadecuadas para servir la verdad histórica". En la ética protestante y el espíritu capitalista, Barcelona, Ed. Península, 1992, pág. 261.

[3] Reflexión teológica nacida del compromiso de los cristianos en la lucha contra la opresión en la América Latina. De raíces europeas es ante todo una hermenéutica. Se trata de hacer teología desde la praxis liberadora de los pobres y oprimidos, que constituye un auténtico «lugar teológico», donde se percibe lo imperceptible desde otros puntos de vista. Ante la situación de miseria y de injusticia de la América Latina, la Iglesia tendría que ser la «Iglesia de los pobres».

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Álvaro Ortega Santos Extraído de: http://serbal.pntic.mec.es/~cmunoz11/contenidos.html

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