La firma y el corpus de Cortázar - Tejedoras y textos

6 - Tejedoras y textos

Artículo creado por Gisle Selnes. Extraido de: http://www.ucm.es/info/especulo/numero31/cortaz.html
25 de Octubre de 2006
La obra de Julio Cortázar crece. Sigue creciendo. No para de de crecer, de tejer y destejerse. Se modifica constantemente, se cose y recose, se extiende, se despliega y transforma. La araña que la teje no reconoce demasiado los límites que separan un género del otro. Acorta las veredas, franquea fronteras, como si se tratara de cubrir, antes de expirar, el máximo posible de la topografía de las letras y de la imaginación. Aunque en un principio “todo” podría ser captado por sus telarañas, ello no quiere decir que abarca una totalidad, por lo menos no de manera sistemática. El azar y la práctica le imponen sus propios límites, que no conocen sistemas ni métodos. De ahí surge, tal vez, la metáfora de la araña esquizofrénica que “teje telas aberrantes con agujeros, zurcidos y remiendos”: figura de la memoria y, por consiguiente, del texto. Con ella se añade al azar objetivo de la tela de araña -siempre dependiendo del desplazamiento de las moscas- el azar “subjetivo” de su fabricación -siempre a la merced de las moscas interiores: la memoria-. Otra imagen cortazariana que insiste más en la abundancia que en el los vacíos: “Las tejedoras” exhibe un mundo ominoso en el que una multiplicidad monstruosa emana del movimiento constante de las manos y los pies de tejedoras anónimas. La ciudad queda inundada por “lanas como vómitos verdes y violetas”; la muerte es una tela blanca tejida por la “araña amor”. Al final, lo que pudiera haber sido una escena familiar de ociosas labores de aguja se transforma en pesadilla: “Ya están aquí, ya se levantan sin hablar, / solamente las manos donde agujas brillantes van y vienen, / y tienen manos en la cara, en cada seno tienen manos, son / ciempiés son cienmanos tejiendo en un silencio insoportable / de tangos y discursos”. Las metáforas extravagantes de este tejer inhumano sugieren una posible poética para las maniobras póstumas de Julio Cortázar, tal vez comparable con las teorizaciones de Barthes sobre el fenómeno de la textualité, que proyecta la atención del lector más allá de las fronteras de los géneros y las obras “literarios”. La de Cortázar es una obra que se sitúa en las fronteras entre lo que puede ser leído y lo que sólo puede escribirse.

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