El arte desde Aristóteles ha sido comprendido como una re-presentación de la realidad. Ese carácter ficticio del arte que le da su especificidad y que implica no sólo una función mimética, sino la re-utilización de materiales descriptivos de la realidad es la característica, que bajo el término “metaficción”, se reafirma en el análisis de la postmodernidad literaria en América Latina.
En el texto Autoconciencia y posmodernidad3, J. Rodríguez entiende el término como “una redescripción (artística) de ese sector de la realidad que es la ficción misma, esto es, re-flejo del mundo de la ficción, de sus estrategias, condiciones, poderes, maneras y resultados”. La metaficción sería entonces ese tipo de descripción meta-lingüística que estaría hablando de las estructuras propias de la ficción en la ficción misma.
El término metaficción se enriquece aún más si reconocemos que la ficción es una “fuerza heurística”, en la acepción de Yuri Lotman, cuando señala que el poder heurístico del texto artístico reside en la capacidad de contener una alta densidad de información, la mayor que texto alguno pueda soportar en su estructura. El término “heurístico” también fue recogido por J. Rodríguez desde la aproximación de Paul Ricoeur: “... la ficción en arte conduce, por su modo particular de ser, a una explosión de sentidos, a una nueva visión de las cosas, a una apertura de nuevas dimensiones de la realidad”.
Para comprender en mayor extensión el concepto de “metaficción” potenciado con los planteamientos anteriores como un reflejo de segundo nivel de la realidad, debemos introducir otro término que los teóricos de la postmodernidad han señalado como uno de sus rasgos característicos: la “autoconciencia narrativa”. Entendida esta última como la capacidad de auto-reflexión sobre el proceso de construcción de ficción (re-utilización de la realidad) que se realiza al ser consciente de éste proceso y que el autor del relato lo deja explícito en el texto. Es decir, en el texto postmoderno se advierte un entrecruce de ese ficcionar el mundo con el control consciente de la labor del artista como autor de la ficción.
La metaficción en el texto postmoderno explicita una obviedad de la lingüística: lo real es una construcción del lenguaje, o mejor la realidad no existe más que como simulacro, todo es ficción. Es como lo afirma J. Rodríguez en la obra citada: “ ... se trata de abrir un camino hacia un aprovechamiento nuevo de las capacidades de autoconciencia del relato y hacia una revisión de sus competencias narrativas”4. Lo anterior implica un rompimiento de las competencias del lector, quien no ha de atenerse más a las convenciones que la conciencia moderna ha establecido (búsqueda de estructura y de sentido) y debe enfrentarse de otra manera con lo estético: reflejo de un mundo que se muestra en la multiplicidad, en la yuxtaposición y en la simultaneidad.
En lo literario, estas actitudes postmodernas se evidencian en la sobre-intromisión del autor, la presencia visible del narrador, los experimentos tipográficos, las listas absurdas, el retorno infinito, el rompimiento espacial y temporal del texto, la auto-reflexión materializada en la inclusión de la crítica literaria, la contradicción, la discontinuidad, el exceso, la aleatoriedad, la permutación, las vacancias, el hurto selectivo y explícito de otros textos, los diálogos absurdos, la combinación de artes y de géneros, entre otros recursos que garantizan la simulación.
