La teoría poética de la oralidad de Paul Zumthor - Notas

Cfr. P. Zumthor (1983), Introduction à la poésie orale, París Seuil (versión española, 1991, Introducción a la poesía oral, Madrid, Taurus, p. 12).

Cfr. A. García Berrio y Mª T. Hernández (1988), La poética: tradición y modernidad, Madrid, Síntesis, p. 99.

Cfr. P. Zumthor (1989), La letra y la voz. De la literatura medieval, Madrid, Cátedra, pp. 198-205.

Conviene recordar aquí la tesis postulada por Eric A. Havelock acerca de la función social que tenía la poesía en sus orígenes, que, en sus propias palabras sería la de "preservar la tradición conforme a la cual los griegos vivían e instruirlos en ella": cfr. E. A. Havelock (1986), The Muse Learns to Write. Reflections on Orality and Literacy from Antiquity to the Present, New Haven and London, Yale University Press (versión española, 1996, La musa aprende a escribir. Reflexiones sobre oralidad y escritura desde la Antigüedad hasta el presente,Barcelona, Paidós, p. 27).

Es de gran interés el estudio de la oralidad efectuado por Walter J. Ong, "Algunas psicodinámicas de la oralidad", en W. J. Ong (1982), Orality and Literacy. Th technologizing of the Word, Londres y Nueva York, Methuen (versión española, 1987, Oralidad y escritura. Tecnologías de la palabra, México, Fondo de Cultura Económica, pp. 38-80).

Este aspecto ha sido también subrayado por E. A. Havelock (1986), La musa aprende a escribir. Reflexiones sobre oralidad y escritura desde la Antigüedad hasta el presente, Barcelona, Paidós, p. 75: "Es verdad, por supuesto, que en la oralidad primaria el contenido funcional es vertido en unas formas verbales diseñadas para ayudar a la memoria mediante el placer que causan: la finalidad social y la estética van asociadas. Una vez se empieza a transferir la responsabilidad social a una clase alfabetizada, el equilibrio se altera a favor de la estética".

Cfr. P. Milman (1928), L’Epithète traditionelle dans Homère, París, Société Éditrice Les Belles Letres (versión inglesa en A. Parry (ed.) 1971, The Making of Homeric Verse, Oxford, Clarendon Press.).

Cfr. P. Zumthor (1983), Introducción a la poesía oral, cit., p. 83.

Cfr. P. Zumthor (1983), ibidem, cit., p. 84.

Cfr. Y. Lotman (1978), Estructura del texto artístico, Madrid, Istmo, p. 171.

Cfr. P. Zumthor (1983), Introducción a la poesía oral, cit., p.82.

Cfr. P. Zumthor (1983), Introducción a la poesía oral, cit., p. 138.

Son muy interesantes las aportaciones efectuadas por A. García Berrio al estudio del texto como el nivel de decisión en la especificidad lingüística de la literatura, así como al estudio de la estructura imaginaria como fuente del rasgo estético de poeticidad: cfr. A. García Berrio (1989), Teoría de la Literatura (La construccción del significado poético), Madrid, Cátedra, 1994, 2ª ed. revisada y ampliada, pp. 69-105 y 430 y ss. respectivamente.

Cfr. P. Zumthor (1983), ibidem, pp. 179-181.

En este sentido W. J. Ong designa a las culturas orales primarias como culturas "verbomotoras", en las cuales las vías de acción y las actitudes hacia los distintos asuntos dependen más del uso efectivo de las palabras y, por este motivo, de la interacción humana; y menos del estímulo no verbal, del mundo objetivo de las cosas: cfr. W. J. Ong (1982), Oralidad y escritura. Tecnologías de la palabra, cit., pp. 72-73.

Cfr. A. López Eire (1999), "La Retórica y la fuerza del lenguaje", en I. Paraíso (ed.), Téchne Rhetoriké. Reflexiones actuales sobre la tradición retórica, Valladolid, Universidad de Valladolid, cit., pp. 19-53.

Cfr. T. Albaladejo (1999), "Retórica y oralidad", Oralia, Arco/Libros, p. 17: "Por otro lado, mucho de los recursos de la expresividad lingüística de la elocutio (García Berrio, 1994: 69 ss.) tienen una raíz eminentemente oral, por su constitución fónica, como es el caso de la aliteración o de la paronomasia, y por su fundamentación en la linealidad del significante, como sucede en la anáfora o en el quiasmo".

Cfr. P. Zumthor (1983), Introducción a la poesía oral, cit., pp. 132-151.

Cfr. W. J. Ong (1982), Oralidad y escritura. Tecnologías de la palabra, cit., pp. 38-62.

Cfr. P. Zumthor (1983), Introducción a la poesía oral, cit., p. 122.

E. A. Havelock ha estudiado con profundidad el tema de la repetición por constituir el factor esencial de memorización, al mismo tiempo que va asociado a una sensación de placer, factor de primera importancia para comprender la fascinación que ejerce la poesía oral: cfr. E. A. Havelock (1986), La musa aprende a escribir. Reflexiones sobre oralidad y escritura desde la Antigüedad hasta el presente, cit., pp. 104-112.

Cfr. P. Zumthor (1983), Introducción a la poesía oral, cit., p. 151.

Cfr. P. Zumthor (1983), Ibidem, p. 174.

Cfr. P. Zumthor (1978), Le masque et la lumiere. La poétique des grands rhetoriqueurs, París, Seuil, p. 222.

Cfr. A. López Eire (1995), Actualidad de la Retórica, Salamanca, Hespérides, p. 148.

Cfr. P. Zumthor (1993), Introducción a la poesía oral, cit., p. 174.

Cfr. P. Zumthor (1983), Ibidem, cit., p. 131.

Cfr. W. J. Ong (1982), Oralidad y escritura. Tecnologías de la palabra, cit., p. 42.

Cfr. P. Zumthor (1983), Introducción a la poesía oral, cit., p. 186.

Cfr. W. Kayser (1972), Interpretación y análisis de la obra literaria, Madrid, Gredos, p. 446.

Cfr. P. Zumthor (1991), Introducción a la poesía oral, cit., p. 171.

Cfr. P. Zumthor (1983), Ibidem, p. 33.

Cfr. P. Zumthor (1989), La letra y la voz. De la literatura medieval, cit., pp. 66-85.

Puede ser interesante revisar la obra platónica de Platón, Ion: en este diálogo platónico el rapsoda Ion, cantor ambulante, provoca una discusión sobre la naturaleza de la inspiración poética: "Así también, la Musa crea inspirados, y por medio de ellos empiezan a encadenarse otros en este entusiasmo. De ahí que todos los poetas épicos, los buenos, no es en virtud de una técnica por lo que dicen todos esos bellos poemas, sino porque están endiosados y posesos" (Cfr. Platón (1981), Ion, Madrid, Biblioteca Clásica Gredos, 1997, 5ª reimpr., 533e; traducción, introducción y notas de E. Lledó)

Cfr. P. Zumthor (1983), Introducción a la poesía oral, cit., p. 220.

Cfr. P. Zumthor (1983), Ibidem, p. 245.

Cfr. P. Zumthor (1983), Ibidem, pp. 220-221.

Como precisa E. A Havelock la comunicación primaria comienza visualmente con la sonrisa, el gesto y el ceño, si bien el reconocimiento y la respuesta se producen cuando escuchamos sonidos y entra de lleno la acústica, si bien no conviene olvidar la vinculación del ritmo acústico con la danza: cfr. E. A. Havelock (1986), La musa aprende a escribir. Reflexiones sobre oralidad y escritura desde la Antigüedad hasta el presente, cit., pp 98 y 105. La importancia de los elementos no lingüísticos ha sido estudiada por A. López Eire al analizar el carácter pragmático del discurso retórico: cfr. A. López Eire (1995), Actualidad de la Retórica, cit., p. 158 ss.

Cfr. C. Bobes Naves (1989), La Semiología, Madrid, Síntesis, pp. 103-104.

Cfr. P. Zumthor (1983), Introducción a la poesía oral, cit., p. 204.

Cfr. P. Zumthor (1983), Ibidem, p. 206.

Cfr. P. Zumthor (1983), Ibidem, p. 57.

La estrecha relación existente entre oralidad y retórica ha sido analizada con profundidad por el profesor Tomás Albaladejo quien subraya la inherencia de la oralidad al texto retórico: cfr, T. Albaladejo (1999), "Retórica y oralidad", Oralia, cit., p. 17: "La inmediatez comunicativa que hace posible la oralidad implica una firme y directa confluencia entre orador y oyente en el discurso".

Cfr. L. Heilmann (1975), "Premesse storiche", en L. Heilmann y E. Rigotti (a cura di), La lingüistica: aspetti e problemi, Bolonia, Il Mulino, pp. 13-34.

Cfr. P. Zumthor (1983), Introducción a la poesía oral, cit., p. 133.

Cfr. P. Zumthor (1989), La letra y la voz. De la literatura medieval, cit., p. 27.

Cfr. P. Zumthor (1983), Introducción a la poesía oral, cit., p. 155.

Cfr. P. Zumthor (1983), Ibidem, pp. 240-241.

Sobre pragmática resultan interesantes las lecturas de J. A. Mayoral (1985), Pragmática de la comunicación literaria, Madrid, Arco; M. V. Escandell Vidal (1993), Introducción a la pragmática, Barcelona, UNED, Anthropos; y la de G. Reyes (1995), El abecé de la pragmática, Madrid, Arco/Libros.

Cfr. P. Zumthor (1983), Introducción a la poesía oral, cit., p. 35.