Las identidades y culturas de las Autonomías en la Red - Caso 3: Universitat de Barcelona, UB (www.ub.es)

De los tres casos de universidades presentados en este studio, la UB parece ser la más comprometida en el intercambio cultural dentro del espacio de la globalización, entendiendo este término según la definición de Fredric Jameson como “the export and import of culture” (58). Ello se debe, en gran medida, a una mayor disponibilidad de recursos provenientes de la Generalitat con el objeto de fomentar la lengua y cultura no sólo de Cataluña, sino a nivel mundial para asegurar así el componente pluricultural de la era global. Un gran número de estos recursos se manifiesta en proyectos cuyo soporte básico es la red, no sólo en las páginas de la UOC (la Universitat Oberta de Catalunya o Universidad Virtual de Cataluña), sino también y con frecuencia en la UB.

Al igual que en la USC y la UPV con el gallego y el vasco respectivamente, la UB, según nos informa los datos de esta universidad, “tiene como lengua propia el catalán...”, aunque “en lo que respecta a la docencia, se utilizan las dos lenguas oficiales. Es norma de la UB que el profesorado y el alumnado tengan el derecho de elegir la lengua en la cual quieren expresarse” (www.ub.edu/slc/es/escat2.htm)13. Además, la UB fomenta la educación y el conocimiento de otras lenguas europeas. Se trata de lo que la Generalitat de Catalunya, en su "Informe sobre política linguística 2001" describe como un "interés que en la promoción de las lenguas -la nuestra, pero también la de los demás- tiene la ciudadanía de Cataluña" (161). Así, nos encontramos con páginas web que ofrecen enlaces informativos sobre la lengua catalana -como CATHOY (www.cathoy.com) o la de "Enlaces hacia otras webs de información sobre la lengua catalana" (www.ub.edu/slc/es/eslink.htm)- conjuntamente con páginas web que contienen enlaces sobre otras lenguas -sería el caso de "Enlaces hacia otras webs de información sobre diferentes lenguas".

De este modo, el “Informe sobre política linguística 2001” de la Generalitat resume en su VIII capítulo los objetivos del Año Europeo de las Lenguas en dos puntos principales: 1) “la salvaguarda de la diversidad linguística de Europa” y 2) “el fomento del multilingüismo” (154), objetivos muy ligados al espacio de la red no sólo en la UB sino también en las directrices de otras iniciativas y proyectos como son la Universidad Virtual de Cataluña (UOC, www.uoc.edu) y el Projecte Internet Catalunya (PIC, www.uoc.edu/in3/pic/esp/index.html) dirigido por Manuel Castells e Imma Tubella14. Con respecto a la UOC, ésta, además de ser lo que Gabriel Ferraté, rector de la Universidad, describe como una "institución pionera en el mundo en el uso intensivo de las tecnologías de la información y la comunicación (TIC) en educación superior...", se presenta como modelo ejemplar de conciliación y puntos de encuentro entre globalización y pluriculturalismo a través de internet. El primer principio fundamental de la UOC nos informa de ello:

la UOC es una Universidad abierta al mundo. Mantenemos contacto con las principales redes de conocimiento de ambito internacional, impartimos formación por todo el mundo en diferentes idiomas y transferimos nuestro modelo de Universidad, lo que permite integrar valores locales y globales de manera simultánea.

Aquí entrarían el PIC como ejemplo de proyecto vinculado a la integración de lo local y lo global dado su enfoque interdisciplinario así como Artnode (www.uoc.edu/artnodes.esp) -definido en su página web de presentación como "un espacio centrado en el estudio de las intersecciones entre el arte, la ciencia y la tecnología que se articula en la red. . . ." - debido a la combinación de "grandes" y "pequeñas narrativas" en el mismo espacio. Ambos proyectos, el PIC y Artnode forman parte de la UOC, lo cual da muestra, una vez más, del diálogo que mantiene esta Universidad entre lo local y lo global, la "high culture" y la "low culture", de modo que todos los discursos o narrativas de la postmodernidad encuentren su espacio en la red a modo de eslabones o "pequeñas narrativas" en la cultura de la era global.

En este estudio he tratado de presentar el carácter flexible de los conceptos de identidad y cultura no sólo a lo largo de la Historia, sino especialmente en el ámbito de la red, lo cual ha revolucionado nuestra noción tradicional de ambos términos, debido a que la red permite la creación de un infinito número de identidades y una afiliación a culturas diversas. Ahora bien, esta pluralidad de identidades y culturas en la red no está exenta de retos. Por ejemplo, trasladando estas ideas a las esferas culturales del cine y la literatura, mientras que el carácter antimetanarrativo de la red asegura un diálogo más plural, las nuevas identidades y culturas globales de la red tienen en estos dos campos ciertas implicaciones que en este estudio he dividido en tres apartados :1) producir literatura y/o cine; 2) enseñar literatura y/o cine; y 3) estudiar o investigar literatura y/o cine. Veamos a continuación en los siguientes tres apartados algunos de los principales aspectos tanto del cine como de la literatura que están siendo revisados o transformados a la luz de las nuevas identidades y culturas de la era global y cibernética:

1) producir literatura y/o cine: uno de los debates actuales más polémicos en torno a la producción de literatura y/o cine en la actualidad es, sin lugar a dudas, el de cantidad vs calidad. Dada la rapidez de publicación, la eficacia, el mayor número de audiencia debido a la ausencia de límites geográficos y el considerable abaratamiento en el coste de publicación, son millones el número de páginas web que se cuelgan cada día de la red. Ahora bien: este gran número de publicaciones se produce a expensas, en muchas ocasiones, de la calidad tanto de la creación como del análisis crítico en los dos campos, cine y literatura. A este inconveniente se suma el carácter fugaz de los URLs de muchas revistas literarias y cinematográficas en la red, cuyos cambios constantes son vistos con frecuencia como una gran desventaja repecto a la tradicional copia impresa. Además, en el caso de la literatura, la noción de autor resulta asimismo revisada ya que, como apunta Ernst Grabovszki en “The Impact of Globalization and the New Media on the Notion of World Literature”,

since the web represents an open medium unlike the book (i.e. the text of a book cannot be altered whereas the “text” on the web can continuously be modified and ‘updated’), the author in certain cases may lose the clear and unequivocal ownership of his/her “’text’ . . . The web offers the possibility and, indeed, opportunity to change, complete, modify, vary, etc., a text, thus participants in the process become its (co-)authors”. (4-5)

Por lo que respecta al cine digital, en la actualidad, todavía es menor el número de películas de este tipo que las producidas con los medios convencionales. Aun así, aunque en muchos casos la calidad de estas películas digitales es mucho mayor en comparación con películas no digitales, no debemos perder de vista los efectos no sólo técnicos y de formato, sino también de contenido del cine digital. Para empezar, el mayor inconveniente de este tipo de cine en la actualidad es su alto coste. Como señala Jordi Alonso en “Cine digital. El futuro ya esta aquí”,

el cine digital es caro ahora, por ser algo muy nuevo, y ésto es debido a que no se ve muy claramente el futuro de los formatos, por los que los costes de amortización de los equipos se tienen que plantear a corto plazo y salen muy altos. El coste del transfer a cine es ciertamente excesivo. Los costes bajarán cuando haya más trabajo de este tipo que hacer. La ley de la oferta y la demanda nunca falla. (1)

De hecho, las nuevas tecnologías están afectando ya no sólo la produccón, sino además a otras áreas como el aprendizaje. En palabras de Lyotard, “the miniaturization and commercialization of machines is already changing the way in which learning is acquired, classified, made available, and exploited” (4). Así, una vez que se abaraten los precios de los equipos digitales, mayor será el número de usuarios que cuenten con este tipo de tecnología, tanto para estudiar como para crear películas digitales y, en contrapartida, dado este fácil acceso a la teconología digital, mayor será también el número de películas por parte de directores que no sigan los patrones convencionales de la industria cinematográfica de Hollywood. Desde este punto de vista, la mayor ventaja del cine digital consiste no sólo en mejoras de ahorro de tiempo, presupuesto económico o innovaciones tecnológicas que menciona Jordi Alsonso: “se ahorra tiempo en cuanto a los cambios de chasis”, “los costes de producción se reducen” o “con el cine digital no hay cambios de color con el tiempo. La imagen no se degrada por el uso (polvo, ralladuras). No hay vibración de los frames en la proyección. La imagen es mucho más estable y más nítida” (2-3). Aparte de estas ventajas, el cine digital potencia una mayor diversidad de contenido en las películas, ya que los usuarios de los medios digitales podrán no competir con la tecnología de Hollywood (digital o no) pero una vez que bajen los costes de estos equipos, sí podrán acceder de una manera más fácil a una tecnología que les permita ofrecer discursos anticonvencionales o antimetanarrativos de una manera más eficaz y que además alcanzarán a una mayor audiencia.

2) enseñar literatura y/o cine: en el caso de la literatura, la red como nuevo medio de producción literaria obliga a un replanteamiento en las clases de literatura en cuanto a nociones básicas como la reciente mencionada sobre el autor y, además, creación, producción y publicación, ya que la red ofrece posibilidades distintas a las de la edición impresa. En palabras de Steven Tötösy en “The New Knowledge Management”, “with hypertext the traditional way of teaching by means of lectures is - while not necessarily replaced - certainly given an expansion in several ways, because of the range of textual and visual possibilities that hypertext can handle” (7). Estas nuevas posibilidades del hypertexto no sólo textuales y visuales, sino también sonoras, ofrecen nuevos recursos pedagógicos al profesor, que puede hacer uso de éstos en combinacion con las clases o conferencias más tradicionales. Estos nuevos recursos presentan , sin embargo, otro tipo de inconvenientes en la clase, siendo uno de los más graves el de los casos de plagiarismo por parte de muchos estudiantes en las humanidades, que con frecuencia hoy día hacen uso de páginas web como spaknotes.com o de google simplemente para buscar ensayos. Steven Tötösy explica a este respecto cómo “in first -year English literature courses the occurrence of students submitting papers simply copied from materials available on the web or simply purchase of papers from sites providing such a service is increasing exponentially” (3).

En el caso del cine, el espacio de la red ha supuesto un gran número de ventajas, siendo una de las principales el rápido crecimiento de conocimiento sobre esta área debido al hecho de que en la actualidad el profesor de cine ya no depende exclusivamente del vídeo o dvd para proyectar sus películas, sino que cuenta además con el internet -al que pueden acceder los dos, profesor y alumno-, donde es cada vez mayor el número de directores que escogen este medio para sus obras y proyectos cinematográficos. Ejemplo sería el director Bigas Luna, que según nos informa el ABC declaró en abril del 2003 que “los analfabetos del siglo XXI serán ‘aquellos que no sepan comunicarse a través de la imagen’”. Consciente de las nuevas posibilidades que brindan las nuevas tecnologías, el director lleva a cabo el Taller Bigas Luna (www.tallerbigasluna.com), cuyo objetivo, como nos informa la página web del taller, "es la creación y desarrollo de historias para ser contadas a través de imágenes", pero sin perder de vista el aspecto de las nuevas tecnologías, ya que "en la era digital el abanico de posibilidades de la narración visual se está ampliando contínuamente". Por esta razón, "el Taller utiliza las nuevas tecnologías para potenciar todas las etapas del proceso creativo en la generación de una historia desde el punto de vista del Director". En resumidas cuentas, el cine digital emerge como un medio innovador que proporciona adicionales vías pedagógicas al profesor y posibilidades alternativas tanto de formato como de contenido al estudiante de cine.

3) estudiar o investigar literatura y/o cine: el primer reto con el que se encuentra el investigador de cine o literatura en la red es la configuración estructural de información en la red, cuya clasificación no tiene nada que ver con la de las bibliotecas convencionales. Según Daniel Barrett, no existe una clara organización o estructura en el internet y, por lo tanto, encontrar información en este medio no siempre resulta una tarea fácil. El autor compara el internet con “a huge collection of libraries scattered around the world”, cada una de ellas con “its own method for organizing and accessing information” (30). Además, “there’s no roadmap to get from one library to another” (30). Barrett continúa discutiendo cómo “an organized view like Yahoo’s imposes order on the chaos and provides a structure for your search. But it’s not the structure” (23). Es cierto que Yahoo, como muchas otras páginas web, impone un orden que en realidad no es la estructura del internet. Pero esto no significa que no exista una estructura. La estructura del internet no es una superficial, sino una estructura profunda no explícita por medio de guiones, secciones y letras como ocurre en páginas como Yahoo. Se trata, en realidad, de una estructura basada en información gratificante proporcionada rápidamente. Este acceso rápido de información, junto con la considerable reducción de costes, ha llevado a muchos editores a publicar sus revistas en el internet. Es sabido que en las ciencias la investigación mediante el uso de las revistas en internet es práctica común. En las letras, el número de estas revistas es menor en la actualidad pero sigue en aumento y, hoy día existen revistas que sólo se publican en internet. Ejemplo de ello son CiberLetras (http://www.lehman.cuny.edu/ciberletras/), CLCWebjournal (http://clcwebjournal.lib.purdue.edu) o Espéculo (http://www.ucm.es/info/especulo/), revistas que ofrecen la ventaja del fácil y rápido acceso a la información dado su medio digital. Es de notar que a pesar de su formato en la red, estas revistas cuentan con un comité de editores y un proceso editorial al igual que ocurre en la mayoría de las ediciones impresas, asegurando así la calidad de la información que se ofrece al lector, aunque esto no significa que todas las revistas en la red presenten un comité, proceso editorial o incluso la misma calidad, precisión de información o exactitud de datos. Por lo tanto, la red ofrece un mayor abanico de posibilidades para el investigador, que cuenta con un acceso más eficaz y rápido a la información, pero al mismo tiempo debe ser lo suficientemente cauto en cuanto a la selección de esta información, ya que hasta el momento, la creciente cantidad de la misma en la red no siempre asegura la calidad.

La clave está en hacer frente a estos retos pero al mismo tiempo con cuidado de no llegar a convertir el espacio de la red en una “gran narrativa”. Con todo, a pesar de las mencionadas implicaciones del espacio digital, cabe mencionar que éste ha sido acogido de manera muy positiva, especialmente por las literaturas y cines minoritarios. En la España de las autonomías este hecho resulta de extremada importancia, ya que bajo la dictadura Franco impuso un concepto único de cultura basado en la censura. En palabras de Jo Labanyi en “Culture and Modernity: The Case of Spain”, “if Francoism exercised particularly strict control over popular and mass forms of cultural expression, this was because Nationalist intellectuals were well aware of the importance of culture as a tool of national unification...” (3)

Esta idea de cultura franquista sería simplemente un gran discurso, una de las “grandes narrativas” a las que hace referencia Lyotard. El espacio de la red en las autonomías ha permitido la formulación antiparadigmática de identidades, especialmente en aquellos sectores marginales o minoritarios de la población como los inmigrantes, mujeres, homosexuales, y las llamadas comunidades autónomas históricas (Galicia, País Vasco y Cataluña). Paralelamente, la red admite una pluralidad de discursos en la era de la postmodernidad que va desde el feminismo hasta la teoría Queer, los estudios postcoloniales, estudios internacionales y, como no, los estudios culturales. De cara al futuro cabe esperar un aumento creciente de universidades virtuales que fomenten este tipo de cultura(s) en la red porque, como apunta Germán Gullón en “El hispanismo ante la España autonómica”, “lo esencial es entender que el mundo de las culturas tiene múltiples protagonistas, que se relacionan en condiciones de igualdad, con lo que se abandona el imperialismo impuesto por el dirigismo decimonónico” (22-23).