Leopoldo Marechal. Tradición e identidad - La búsqueda de identidad

La búsqueda de la identidad aparece asociada a la búsqueda que la literatura ha realizado desde siempre, con el propósito de reconocerse en lo escrito. En ese mismo instante, nace una tradición literaria, la tradición de una autognosis escrituraria, de un indagar en lo escrito, como si el texto, es decir, el producto de lo escrito, fuese un reflejo de lo real, con la propiedad fundamental de poder ir modificándose, según las exigencias de la historia y de la tradición, a través de la entificación de existencias previas, presentificadas por la palabra creadora del escritor.

Por lo tanto, esta palabra por excelencia permite acceder a la existencia concreta de un mundo posible, hecho desde la imaginación, mediado por las potencias creativas del escritor y proyectado en la comunidad. Toda vez que el escritor se sienta a escribir, son, solamente, él y el lenguaje, él y la literatura, él y la tradición, los que entran en una estrecha comunicación, que transfigura la realidad, íntegramente percibida, en el hecho literario, originariamente concebido. La palabra actúa como mediadora en esta transfiguración, para hacer accesible a todos esa experiencia, que termina conectando con los aspectos más graves y más importantes de la existencia, de la historia, del origen y del destino de una comunidad. Ese es el modus operandi de la tradición, tomando palabras de Marechal.

La palabra, entonces, marca el sentido concreto de la identidad, trayendo de la memoria, aquellos aspectos que la tradición le está mostrando, porque cuando el lector acceda al acto de la lectura, se estará poniendo en contacto con lo que lo justifica, con lo que explica ese origen y ese destino a los que, como seres en transformación permanente, sólo llega a comprender cuando se produce en el fenómeno de la simpatía: se entra en estado de simpatía con lo leído, desde el momento en que hay algo con lo que se identifica cultural o históricamente, lo que permite, de modo inevitable, una proyección más allá de la simple lectura. En este caso, la lectura sería el mecanismo para reubicar al lector en el continuo tradicional, haciéndolo partícipe de una memoria que mantiene vigente la identidad.