Los límites del espejo: cultura es naturaleza - El espejo

De todas las historias y mitos, pasados y actuales, en los que un espejo es personaje central (Narciso, con su espejo de agua; el terrible espejo pictórico de El retrato de Dorian Gray; y en estos tiempos de Harry Potter, el espejo en el que este brujo infante y heroico logra mirar a sus padres aniquilados por el malvado Voldemort), el relato de Perseo y Medusa es, sin duda, uno de los más atractivos pues en él se equilibran la razón del héroe y el triunfo de la humanidad sobre los demás seres que pueblan nuestra terrícola orfandad universal, pero, sobre todo, porque nos muestra la fascinación que encierran los espejos de ser copistas fieles y sin embargo, intangibles de la realidad que tienen frente a ellos: certeza y duda a un mismo tiempo, nítida e inaprensible, como los sueños y las nubes; espejos: sobre capacidad de nuestros ojos que nos permiten la exploración de los propios rostros y espaldas, de la incipiente calvicie, de la tripa y celulitis; de nuestra vejez.

Un atractivo adicional del encuentro entre Medusa y Perseo lo constituye la transformación que la mirada maligna de la Gorgona sufre al tocar la limpidez del espejo, perdiendo en su pulida superficie su capacidad destructora; lo horrendo se trastoca en inofensiva mirada gracias a la magia atrapada en esa unidimensionalidad reflejante. ¿Acaso en ello se encuentra la clave para acabar con la malignidad del mundo, trastocar en un único plano su tridimensionalidad natural reduciendo con ello su capacidad destructiva? Es posible, pues sabemos que en la unidimensionalidad de la televisión y el cinematógrafo, tanto las guerras como los grandes amores (destructores de la calma marital), se desdibujan al encenderse las luces de la sala o cambiar de sintonía.

Siendo así, ¿quién resulta, en resumidas cuentas, ser el héroe: Perseo o el espejo? Y no es fácil la respuesta asegurando que el espejo es una cosa y Perseo un ser, pues en la mitología contemporánea que Borges nos ha legado existe un relato en el cual dos puñales, enemigos jurados, obligan a matarse a hombres que no se conocen y menos se odian. Y a estas fechas de la galopante globalización y los espejos (mirrors) con los que la Internet reproduce hasta el infinito sus contenidos ¿sería menos verosímil Jorge Luis que cualesquiera de los poetas del mundo antiguo? No lo creo; o, al menos, no lo deseo; no se lo deseo a los jóvenes y niños, hijos de la cibertecnología de este siglo cuya realidad, o irrealidad, según quiera interpretarse, aún no ha terminado de despuntar.

Algo más sostiene y existe detrás del espejo: su manufactura humana; es decir, el triunfo de la civilización sobre la animalidad que se evidencia lo mismo desde el modesto ejemplo del espejo de mano que nos permite inspeccionarnos entre los apretones del tren subterráneo cada mañana, hasta los magníficas aparatos tecnológicos compuestos por espejos y lentes (primos hermanos de aquellos) que nos permiten escudriñar las entrañas de los microbios y del cosmos. Y qué decir del láser, formado por cilíndricos espejos de rubíes, arma imprescindible en las batallas de la cinematografía intergaláctica de George Lucas o inapreciable aliado localizando y destruyendo miasmas malignos en nuestros cuerpos enfermos. Vence Perseo a Medusa con la ayuda que le proporcionan los anónimos humanos que crearon la espada y el espejo. Es decir, victoria conjunta de la naturaleza (física, anatómica) y la cultura (manufactura, tecnología) en la que ha nacido Perseo.