Los temores de los poetas - Notas

[1] Sartre, El idota de la familia, Ed. Tiempo Contemporáneo, Buenos Aires, 1985

[2] Rorty (citando a Habermas) en Verdad y Progreso, Ed. Paidós, 2000

[3] Roland Bourneuf y Réal Ouellet, La novela, Ariel, Barcelona, 1989

[4] T. W. Adorno, Crítica cultural y sociedad, Ariel, 1970

[5] Citado por Octavio Paz en La otra voz, Seix Barral, 1990, p. 92

[6] Citado por Octavio Paz, O. Cit. p. 109

[7] Hans Magnus Enzensberger, Noticias de las actividades lírica. Tres matafrases, en Zigzag, Ed. Anagrama, Barcelona, 1999. ps.182-198

[8] Recientemente defendí en la prensa soriana que esta ciudad debía cuidar uno de sus símbolos: el olmo que inspiró a Machado el poema El olmo seco se deshacía en polvo, porque ese árbol muerto al que le crece una rama nos pone en relación con una verdad intangible, abstracta como es la esperanza. Es un elemento sencillo que nos facilita acceder a esa noción de esperanza,

[9] Mircea Eliade, Mito y realidad, Ed. Labor, Barcelona, 1992

[10] Iuri M. Lotman, El símbolo en el sistema cultural

[11] Zerzan, arti. Esas cosas que hacemos, en
http://es.geocities.com/anticivilizacion_zerzan_girando_vavio.htm

[12] Rilke, uno de los poetas que, sin embargo, es citado a menudo como ejemplo de escritura que elude la presencia de la época, escribe, en una carta de 1925, a su traductor polaco Hulewicz: Nos invaden desde América cosas vacías e indiferentes, cosas falsas, una vida postiza.

[13] El hombre unidimensional, Planeta Agostini, Barcelona, 1985 p.100

[14] Entrevista radiofónica, A ras de verso, Radio Círculo de Bellas Artes, octubre, 2004

[15] Albert Beguin,, El alma romántica y el sueño, Fondo de Cultura Económica, México, 1981

[16] Lorca, Prosa, Ed. Alianza, 1978

[17] Percy Bysshe Shelley, Defensa de la poesía, en El valor de la Poesía, Hiperión, p. 93

[18] Antonio Machado, Poética en Poesías, Edición de Losada 1943

[19] Joaquín Galán, El silencio imposible, Aproximación a la obra de Blas de Otero, Ed, Planeta, p. 110

[20] Adolfo Sánchez Vázquez, Cuestiones estéticas y artísticas contemporáneas,, México, D.F., Fondo de Cultura Económica, 1996.

[21] “Lo único que compartimos es la magnitud de la dificultad a la que nos encontramos: la dificultad técnica. Los historiadores del arte llegan incluso a negar esto. Compararán a un artesano de la tradición bizantina, que apenas ha cambiado en siglos, con los revoluciones del Renacimiento. Pero yo no acepto esto como una verdad absoluta”. John Berger Un pintor de hoy, Ediciones Alfaguara, 2002, p. 97

[22] Paul Ricoeur, Sí mismo como otro, Siglo XXI Editores, Madrid,1996, p.167

[23] J. Berger, Opus cit. p. 307

[24] Antonio Gamoneda, El cuerpo de los símbolos, Huerga & Fierro, Madrid, 1998, p. 89