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Memoria, tiempo y música - Socio-temporalidad y músico-temporalidad: crisis del futuro en la se

(2 opiniones)
Artículo creado por Michèle Dufour. Extraido de: http://serbal.pntic.mec.es/~cmunoz11/contenidos.html
11 de Junio de 2006

3 - Socio-temporalidad y músico-temporalidad: crisis del futuro en la se

Músico-temporalidad. 

¿En qué sentido los cambios que experimenta la forma musical pueden ser un símbolo que nos proporcione información sobre estas tendencias de la socio-temporalidad que acabamos de describir? Si Kant tiene razón y que no hay percepción ni categorización que no se encuadren dentro de las intuiciones puras del espacio y del tiempo, es razonable pensar que toda estética y toda obra de arte es un objeto de percepción que establece una determinada relación con el tiempo .

La música es un lenguaje no verbal artístico que plasma en el material sonoro símbolos reflexivos del tiempo puesto que organiza su material según una trama esencialmente temporal (ritmo). Siendo la música una forma de arte en la que el tiempo de su sintaxis corresponde al tiempo de su semántica, sus distintas configuraciones tendrán una gran capacidad de síntesis para ilustrar las mutaciones en la dualidad constitutiva del tiempo. Simultáneamente, las múltiples relaciones ordinales, topológicas y métricas (serie B) que se dan en la organización del tiempo en la música serán asimismo modos de resolver el problema del devenir mediante la memoria auditiva (serie A), tan inseparables como la forma y la materia de cualquier objeto estético.

Independientemente de los principios formales que gobiernan una obra, o sea de los cambios formales que pueda experimentar, la música permanece una construcción artística que transfiere de modo más o menos intuitivo a un hipotético oyente, una organización del tiempo que éste tiende a percibir inevitablemente como una totalidad (relaciones topológicas). Es decir que en medio de los elementos que estructuran el tiempo en una obra musical, se establecen unas reglas formales que posibilitan el recuerdo del material sonoro presentándose simultáneamente como elementos para la construcción de la memoria individual y colectiva. Por lo tanto, para analizar y comprender el trasfondo de la contribución del tiempo de la música a la cultura general de nuestro tiempo, no basta con acudir a un análisis de la forma musical, sino que debemos estar igualmente atentos a su tipo de "recepción" como símbolo del tiempo en la conciencia, aludiendo así a una clara función social de la música mediante la memoria individual y colectiva que cultiva .

Para demostrar la relación simbólico-reflexiva entre la estructuración del tiempo en la música (músico-temporalidad) y el tiempo en las estructuras sociales (socio-temporalidad) que la condicionan como configuración del devenir en la memoria (pasado/presente/futuro), debemos remitirnos esencialmente a la relación entre el cómputo particular del tiempo en la música con el trasfondo filosófico que le proporciona su sentido en la sociedad. Siguiendo el hilo de los supuestos de la serie A de la reflexión filosófica sobre el tiempo que centra la atención sobre la "conciencia" del tiempo , intentaremos ver cómo se puede reflejar este orden de ideas y cuales son los límites posibles del cambio en la música contemporánea sobre la base de las "posibilidades" que le ofrece la semántica temporal moderna que hemos resumido en la sección anterior.

Confiamos que esta hipótesis de trabajo nos pueda proporcionar una mejor comprensión sociológica de las tendencias globales de la música contemporánea así como algún elemento de explicación sobre la resistencia a esta organización del tiempo en la sociedad a través de un examen de las dificultades que plantean sus relaciones topológicas (tiempo abierto/cerrado, discontinuidad, etc.) para la construcción de la memoria individual y colectiva en la música. Nunca como en este siglo se ha escuchado e interpretado tanto, la música del pasado . En este sentido, no parece exagerado decir que el siglo XX ha sido testigo de una revolución musical que ha afectado a poca gente, pero aunque su núcleo permanece en gran parte enigmático, esto no quiere decir que carezca de importancia. Al contrario, sus enfrentamientos claros con los códigos estéticos del pasado son una clave interpretativa importante para tributar justicia a los principios de continuidad y cambio en la historia de la música. 

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Michèle Dufour Extraído de: http://serbal.pntic.mec.es/~cmunoz11/contenidos.html

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