Persistencia de la barbarie - Notas

(1) El término "congelado" lo utilizó a lo largo del trabajo para referirme a un momento estático del pasado que no tiene mayor vinculación con el presente que el recuerdo de sus prácticas, como si los latinoamericanos hubiéramos cancelado ese momento "superándolo" con nuestras nuevas propuestas de interpretación de la realidad, aunque de vez en cuando le echemos una mirada. El término proviene del lenguaje técnico de los medios de comunicación, precisamente, de la edición de videos: "congelar" significa mantener unos segundos una imagen en movimiento de forma estática como si se tratase de una foto.
(2) Para Eduardo Mendieta las propuestas transmodernas estarían sustentadas por los teólogos de la liberación o por filosófos como Leopoldo Zea (11).
(3) Un agudo y vigente análisis del término puede encontrarse en el segundo capitulo de la Teología de la Liberación (Gutiérrez 43-69).
(4) Oralidad primaria y oralidad secundaria son dos categorías propuestas por Walter Ong (53).
(5) Para una descripción al detalle de estas formulaciones ver Moraña o Vich.
(6) Echevarría sostiene por ejemplo que "¿no es infinitamente más feliz el gaucho errante y vagabundo que no piensa más que en satisfacer sus necesidades físicas del momento, que no se cura de lo pasado ni de lo futuro, que el hombre estudioso que pasa lucubrando las horas destinadas al reposo?" (Cartas a un amigo 232).
(7) Esta lectura del cuento la ha propuesto el profesor Pedro Lasarte en algunas conversaciones sobre este tema.
(8) Moreiras tiene una crítica detallada a lo que el denomina "el orientalismo del corazón" como forma de leer experiencias de apoyo a las guerrillas u otros movimientos desde una desacreditación del sujeto comprometido (Moreiras 3).
(9) Toledo en el Perú, Fox en México, Duhalde en Argentina, Uribe en Colombia y sus homólogos anteriores, así como de otros países latinoamericanos, no cuestionan la propuesta de "desarrollo" estructurada desde una perspectiva neoliberal por agencias como el Banco Mundial o el Fondo Monetario Internacional, esto es, el planteamiento de políticas para reducir el Estado, bajar aranceles, desmantelar la legislación laboral, liberalizar el mercado monetario, reconvertir sectores productivos en sectores de "servicios", entre otras. El esquema sigue siendo copiar los modelos de los países "desarrollados" como cuando la CEPAL en los años 70 proponía el modelos de "sustitución de importaciones" como dinamizador de la economía de América Latina.
(10) "Pasen al fondo que hay sitio" es el clásico grito de los chóferes y "campanas" de las combis y microbuses en Lima. Sucede que generalmente nunca hay sitio y este grito es sólo una forma de enganchar al pasajero. Sin embargo, como ha devenido en uso común, los pasajeros suben sabiendo que no habrá sitio. Esta lógica perversa es la que diariamente opera en muchas de nuestras ciudades y, por supuesto, entre nuestras clases políticas. Asimismo opera entre aquellos artistas, escritores e intelectuales que creen y descreen en la falsa posibilidad de participar de las listas de los libros más vendidos de España o en los catálogos de Sothersby.
(11) Un caso aparte, aunque funciona también a conciencia de la lógica del mercado de libros en Europa y el mercado latino de Estados Unidos, es la denominación de las llamadas "generación del crack" y "generación McOndo", por ejemplo, tomando en cuenta que sus propuestas estéticas son opuestas a las de los escritores macondistas.
(12) Isabel Allende vendió tres millones de ejemplares de La Casa de los Espíritus en los tres primeros años; el libro estuvo por 27 semanas consecutivas en la lista de los libros más vendidos del semanario Der Spiegel y en Noruega durante la primera semana de salida vendió 40 mil ejemplares (Gutiérrez de Velasco 85). Asimismo Gioconda Belli en 1996 con Waslala tuvo un gran éxito de ventas en Alemania con un millón de libros vendidos (Ross 1).
(13) El uso y abuso de la dicotomía civilización-barbarie, así como de otras categorías, fue uno de los puntos principales que desarrolló Adela Pineda, profesora de Boston University, durante el seminario Nación y novela en la Literatura Hispanoamericana del s.XIX realizado el año 2002. Quisiera agradecerle a ella la lectura inicial de este trabajo, sus valiosos aportes así como su estímulo permanente. También quisiera agradecer a James Iffland por sus comentarios sobre Waslala.




Textos citados

Belli, Gioconda. Waslala. Buenos Aires: Emecé, 1996.
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