Reflexiones en torno al Llibre d'amic i amat de Ramón Llull - Del contenido
Artículo de
María Elvira Luna Escudero-Alie - 04 de Septiembre de 2006
En este libro de Llull hay constantes referencias a los puntos esenciales de la doctrina cristiana . El libro es didáctico y filosófico. Algunos de los conceptos teológicos que Llull incorpora en este libro son: El concepto de la Trinidad , que podemos observar en los versículos : 50, ya citado, y 166 y 211. Veamos ahora los aforismos 166 y 211:
| 166. |
Reparó el amigo que era amado por su Amado, y preguntó al Amado si su amor y su misericordia eran en él una misma cosa. Concedió el Amado que, en su esencia, no existe diferencia entre su amor y su misericordia. Y por esto preguntó el amigo por qué le torturaba su amor, y por qué la misericordia le dio las dolencias. Y respondió el Amado que la misericordia le dio las dolencias para que con ellas honrase más perfectamente su amor. |
| 167. |
Amor, amar, amigo y Amado están de acuerdo tan estrechamente en el Amado que son una actualidad en esencia, y el amigo y el Amado son diversas cosas que concuerdan sin ninguna contrariedad ni diversidad de esencia. Y por esto el Amado es amable sobre todos los demás amores. |
Otros conceptos teológicos que Llull incorpora en su libro son el de la Encarnación y el del Juicio Final. Veamos un aforismo que se refiere a este último concepto:
| 353. |
En el día del Juicio ordenará el Amado al hombre que separe a un lado lo que le dio en este mundo; y que en el otro lado se separe lo que el hombre ha dado al mundo, a fin de que se vea lo cordialmente que ha sido amado, y cuál de los dos dones es más noble y más cuantitativo. |
El amor ocupa en el libro de Llull, un lugar preponderante como también ocurre en la religión católica donde el primer mandamiento es :"Amar a Dios por sobre todas las cosas".
Aquí tenemos unos ejemplos de la importancia del amor en el libro de Llull con ecos del concepto del amor presentado por Platón en el Banquete, donde se refiere al Amor como hijo de la Pobreza y la Abundancia:
| 57. |
Preguntaron al amigo: -¿Cuáles son tus riquezas ?-Respondió : -Las pobrezas que soporto por mi Amado.- ¿Y cuál es tu reposo ?-La fatiga que me da amor.- ¿Y quién es tu médico ?-La confianza que tengo en mi Amado.-¿Y quién es tu maestro ?- Respondió, y dijo que lo son los significados que las criaturas dan de su Amado. |
Aquí tenemos otro ejemplo de la influencia platónica un cuanto a la concepción del amor. Como sabemos, el amor es para Platón un rapto de locura. En el libro de Llull, el amigo, que ama profundamente al Amado, es referido constantemente como "loco":
| 62. | Di ,loco, si te desamara tu Amado, ¿qué harías ?-Respondió, y dijo que amaría para no morir, ya que desamor es muerte, y amor es vida. |
Tenemos a continuación otro versículo o aforismo de Llull que demuestra a través de paradojas, la naturaleza contradictoria y complicada del amor:
| 70. | Los caminos de amor son largos y breves, porque amor es claro, puro, limpio, veraz, sutil, sencillo, fuerte, diligente, luminoso y abundante en nuevos pensamientos y en viejos recuerdos. |
Llull vincula en esta obra frecuentemente el amor con el dolor; se alude al sacrificio, elemento importante para la perfección cristiana:
| 94. |
Sembraba el Amado en el corazón del amigo deseos, suspiros, virtudes y amores. El amigo regaba las semillas con lágrimas y con llanto. |
Aquí tenemos otro ejemplo de la influencia platónica en Llull, cuando se refiere al entendimiento, a la memoria y al olvido:
| 123. |
Iluminó el amor la nube que se puso entre el amigo y el Amado; y la hizo tan luminosa y resplandeciente como la luna en la noche, la estrella en el alba, el sol en el día y el entendimiento en la voluntad; y a través de aquella nube tan luminosa se hablan el amigo y el Amado. |
| 138. | Preguntaron al amigo dónde nacía el amor, de qué vivía y por qué moría. Respondió el amigo que amor nacía en el recuerdo, vivía de inteligencia y moría por olvido. |
Nuevamente, el amor se encuentra relacionado directamente con el dolor y las lágrimas:
| 224. |
Se debatía sobre si el amor estaba más cerca del pensamiento o de la paciencia. Falló el amigo el debate, y dijo que el amor se engendra en los pensamientos de su amigo, y los trabajos y los llantos que soporta por amor. |
Aquí vemos un ejemplo claro de las antítesis y contradicciones planteadas adrede en el libro:
| 342. |
Reflexionó el amigo sobre la muerte, y sintió miedo hasta que se acordó de la ciudad de su Amado, de la cual son puerta y entrada muerte y amor. |
Observamos que Llull usa como constante recurso la personificación, la dialéctica del amor y el sufrimiento, por ejemplo en el versículo :
| 235. |
Amor es mar alborotado de olas y de vientos, en el que no hay puerto ni costa. Perece el amigo en el mar, y en su perecer perecen sus torturas y nacen sus perfecciones. |
Tenemos aquí, otro ejemplo obvio de la identificación del amor con la locura, y el rol de la memoria, a la manera platónica:
| 54. |
Iba el amigo por una ciudad como loco, cantando de su Amado; y preguntáronle las gentes si había perdido el juicio. Respondió que su Amado le había hurtado su voluntad, y que él le había dado su entendimiento; por esto sólo le quedaba la memoria, con la cual recordaba a su Amado. |
En el versículo siguiente tenemos un ejemplo de panteísmo:
| 68. | Decía el amigo a su Amado :-Tú eres todo, y estas por todas partes y en todo y con todo. Te quiero todo para que todo lo tenga y todo esté en mí-Respondió el Amado:-No me puedes tener todo, si no eres mío.-Y dijo el amigo-Tenme a mí todo, y yo a ti todo.- Respondió el Amado:-¿Qué les quedará a tu hijo, a tu hermano y a tu padre ? Dijo el amigo:- Tú eres todo de tal modo, que puedes colmar para ser todo a cada cual que se dé todo a ti. |
Tenemos aquí una referencia a la muerte y a la resurrección, según la doctrina cristiana:
| 251. | Murió el amigo a fuerza de gran amor. Lo enterró en su tierra el Amado, en la cual el amigo resucitó. Y se discute con qué recibió el amigo mayor don. |
Hay también en este libro de Llull, alusiones a la Trinidad cristiana:
| 261. |
Hace el Amado tres Amados para su amigo, semejantes a sí mismo en honor y en valor. Y el amigo se enamora de los tres igualmente; aunque el amor sea tan sólo uno, en significación de la unidad, y uno en tres Amados esencialmente. Como bien indica, Jean Soulairol, en el Libro de amigo y de Amado podemos seguir día a día, el propio peregrinaje de Ramon Llull por los caminos azarosos del amor y su deseo constante de apostar a la Bondad Divina. |
De acuerdo a Soulairol, Llull leyó a San Anselmo, a Aristóteles, Richard de Saint-Victor, Gundisalvi y la influencia de estos pensadores se refleja en los primeros escritos de Llull. Los trabajos de Llull varían en longitud, tema, y forma de expresión. Sus escritos son especulativos, literarios, sociales, didácticos, y místicos. Llull, escribió en árabe, catalán, y latín. De acuerdo a David J. Viera, Llull debió haber leído Las Confesiones, de San Agustín y haber usado este libro como modelo literario para algunos de sus escritos, por ejemplo para: Llibre de contemplació.
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