



Según Dominique Urvoy, la obra de Llull trasmite ciertos temas neoplatónicos, como por ejemplo: el monismo extremista, Dios en tanto suprema Bondad, el dualismo del mundo y el tema del regreso del espíritu hacia su origen, la doctrina del hombre como un microcosmo y del cosmos como antropomórfico, etc.
Todo le sugiere la presencia del Amado a Llull. La mística luliana está enraizada en el racionalismo neoplatónico. Llull habla de las potencias del alma. Las contradicciones, antítesis y paradojas dan la idea de circularidad en el libro de Llull; estos contrates son un recurso narrativo para expresar el éxtasis místico. Llull emplea la fórmula lógica de la coincidentia oppositum para presentarnos la unión espiritual del creador y su criatura.
En casi todos los versículos del Libro de amigo y de Amado, Llull mezcla filosofía, ciencia y literatura. Muchos estudiosos sugieren la necesidad de leer este libro de Llull como si fuera un libro didáctico. El amigo busca al Amado por caminos que van desde la facultad vegetativa, a la sensitiva, a la imaginativa, a la intelectiva y finalmente a la facultad volitiva. Todo el ser del amigo debe buscar y desear al Amado para que se pueda producir, según Llull, el amor y el entendimiento.
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