Romántica, Legitimación y Dominación en nuestra visión de la cultura: Notas sobre las fuentes culturales de nuestras opciones paradigmáticas - El Uso del Concepto de Cultura

Mientras nuestro uso del concepto de cultura se reviste de un carácter más polisémico, entonces más requerimos precisar las fuentes del mismo para identificar sus elementos constitutivos, sin embargo un camino equivocado sería pensar que estas fuentes se encuentran exclusivamente dentro de los límites racionales de la ciencia cuando, por lo que podemos apreciar, el uso del mismo excede los límites de la labor científica constituyéndose en una categoría que se origina en fuentes tanto científicas como estéticas y que actúa como un sello ideológico de ciertos contenidos, más que como un instrumento para la verdadera comprensión del mundo social.

El retorno postmoderno actual a la "apelación estética" debe ser visto, en alguna medida, como producto de la crisis epistemológica de las ciencias sociales latinoamericanas, que comienza históricamente en el período de gobiernos militares a lo largo de América Latina en las últimas décadas.

Se trata en nuestra opinión del retorno de aspectos de la corriente romántica en forma abierta, sin que sea necesario ya apelar a un fundamento racionalista. Desnudo ya del sentido ideológico de la apelación estética positivista o materialista dialéctica, estas ciencias sociales emprenden la búsqueda de una nueva mitología, sobre la base de la conciencia del fracaso de instancias como aquella teología de la liberación más dependiente de una opción materialista histórica, que podría haberse erguido como posibilidad de una reflexión científica teológicamente fundamentada (3), la ciencia social emprende una profunda revalorización de la cultura como búsqueda trascendental de aquello que Manfred Frank ha denominado como "construcción mitológica".

En la caracterización de este proceso de mitologización se debe dar cuenta de la influencia de la dimensión estética de la cultura en la fundamentación del discurso metateórico, es la ciencia social por lo tanto, como antes lo fue la sociedad propiamente tal, la que se ve inundada del sentido estético que la corriente romántica otorga al concepto de cultura.

La polisemia del concepto de cultura en uso hoy en nuestro contexto, tanto dentro como fuera de las ciencias sociales, no es por lo tanto casual sino que más bien responde a la imposibilidad de apelar a criterios racionalistas rígidos para la comprensión de América Latina, debido en mucha medida a la influencia de la estética romántica en el sentido común que en nuestro continente se articula, demostrando sólo el que la ciencia social de inspiración postmoderna en América Latina no es más que una nueva forma de romántica, con la grandeza de entendimiento de la corriente romántica pasada y también con los límites de un tipo de interpretación que sigue como siempre estando en manos de la elite.

Desde lo anterior creemos que la fuente de esta crisis en la capacidad de definir que cosa entiende la intelectualidad de nuestro continente por cultura, tiene su más profundo origen en la corriente romántica en tanto ésta entiende a la identidad cultural como un conjunto de valores que nos remiten a una tradición, entendida esta tradición como un fenómeno con un carácter un tanto estático, en tanto la tradición cultural no es asumida como un patrimonio instrumental desde el cual los sujetos definan su vínculo con la naturaleza o sus relaciones sociales.