Vértices de la representación en Éxtasis de Barroso (1996) - Conclusiones

En esta propuesta se ha buscado aproximar dos manifestaciones artísticas disímiles bajo el criterio de que ambas pueden ofrecer diversos grados de ficción a un lector-espectador. La ficción literaria y cinematográfica se produce porque el significado se asume o se aprehende como si fuese el verdadero referente textual de lo relatado. Es decir, el acto de contemplación estética se produce una yuxtaposición de planos entre texto y referente. Por esto, durante un proceso de ‘lectura’, los espectadores ya no sólo perciben un libro o una pantalla sobre la que se iluminan colores y formas, sino que pasan a experimentar una realidad estética.

El discurso dramático, el cine o la narrativa tradicional funcionan como un discurso que se niega a sí mismo. El efecto de verosimilitud se logra mediante la enajenación y el enmascaramiento porque se quiere hacer pasar el mundo creado como posibilidad real. Así funda su propio verosímil diciendo “no soy ficción soy realidad”. En Éxtasis, la simulación de que un texto niega su naturaleza artificial cobra el carácter del relato en abismo porque Róber llega a autosugestionarse pretendiéndose Segismundo; Daniel cree que Róber es Max y, en el proceso de contemplación, el espectador percibe la película como si ésta tuviese un referente real.

Por lo tanto, un discurso narrativo ejerce un tipo de manipulación (que también puede estar sujeta a nivel de la ideología) no sólo por el contenido del texto, sino también por el mero acto mostrar una realidad que pareciera natural (por no decir ‘real’). En consecuencia, Éxtasis ofrece una variedad de lecturas que representan diversos tipos de manipulaciones tanto literarias, como visuales, narrativas e incluso espaciales. De ahí que el trabajo de Barroso examine vértices de la representación que, en efecto, pueden discutirse desde las aproximaciones fenoménicas entre literatura y cinematografía.