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Artículo de Rafael Vidal Jiménez - 31 de Agosto de 2006
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| El siglo XX se apaga bajo el signo de una profunda transformación que está alterando, de manera muy notable, los cimientos materiales y culturales sobre los que se sustentaba la modernidad. Esta transformación, ciertamente revolucionaria,... |
| Cap 3 |
Bibliografía
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" AUGÉ, Marc (1995). Hacia una antropología de los mundos contemporáneos. Barcelona: Gedisa. BAUDRILLARD, Jean (1995). La ilusión del fin. La huelga de los acontecimientos. Barcelona: Anagrama. BECK, Ulrich (1998). ¿Qué es la globalización? Falacias del globalismo, respuestas |
| Cap 1 |
La revolución de la red
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Y el pensamiento social , en el cambio de milenio, es el establecimiento de un nuevo horizonte conceptual que dé cuenta, en un plano crítico-reflexivo, de las incitaciones de este presente opaco y engañoso, y de los nuevos condicionamientos socio-cognitivos que se imponen ante la urgente reconstrucción |
| Cap 2 |
Notas
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Eso: la ilusión de un control total invisible. Para un conocimiento de la estructura del edificio panóptico y de su finalidad social ver " El panóptico " (Bentham, 1989). No obstante, pienso que nos queda la posibilidad de una conceptualización débil, consistente en la identificación parcial |
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Artículo de anthroblogs - 08 de Mayo de 2006
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| Este ensayo pretendería ser la conclusión a la discusión que emprendimos acerca de los intercambios interregionales y/o a larga distancia que podrían haberse manifestado arqueológicamente en el valle de Quíbor. |
| Cap 4 |
Bibliografía
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, Serie Antropología Social . Madrid: Akal Editor. ~- Sanoja Obediente, Mario, e Iraida Vargas Arenas (1967): Proyecto: Arqueología del Occidente de Venezuela. Primer Informe General. 1967. //Economía y Ciencias Sociales// 9 (2): 24-60. ~- Sanoja Obediente, Mario, e Iraida Vargas Arenas (1987 |
| Cap 3 |
Consideraciones finales
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, sino las relaciones sociales de producción. De acuerdo a éstas tienen que ser explicadas las modalidades de intercambio a larga distancia de acuerdo a distintas, e históricas, racionalidades económicas dentro de esas relaciones sociales. Por la evidencia, la relación entre complejidad social |
| Cap 2 |
Intercambios de (la Fase) Las Locas y de la Fase Boulevard
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De la plebe, para la cual la situación era legítima, pues la jerarquía social era naturalizada en el plano de la imaginación. Una infraestructura económica productora intensiva de alimentos era gestionada por la élite, para la cual era un derecho captar sus excedentes como tributo de los comunes. Parte |
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Artículo de Ananda L. Hernández P. - 08 de Mayo de 2006
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| Para tratar de explicar los procesos de poblamiento prehispánicos en la región amazónica existen diversas posiciones teóricas y diferentes propuestas de modelos de asentamiento y de expansión que muchos investigadores han realizado para la zona. |
| Cap 1 |
Diversos modelos para el poblamiento de la región de Amazonas
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Otra etapa de sequía, produciéndose escasez de recursos y posiblemente conflictos entre grupos; lo cual se puede haber resultando en complejización del sistema social , expansión de los grupos hacia otras zonas y delimitación de los territorios entre los grupos. (Zucchi; 1983)
Los modelos |
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Artículo de Germán Uribe - 22 de Agosto de 2006
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| La novela La náusea del francés Jean-Paul Sartre, la cual cumple 60 años de su publicación en marzo del presente año, fue escrita por el filósofo existencialista a partir de 1932, aproximadamente. Inicialmente era para... |
| Cap 1 |
Sobre "La Nausea"
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De su impresionante proceso evolutivo con sus confrontaciones con el psicoanálisis, el marxismo y la antropología . Dice Jacqueline Peiatière: "El primer universo sartriano, el de La náusea , no era de ningún modo color rosado. ¿Ve usted el mundo bajo una óptica diferente? " "No. El universo |
| Cap 3 |
Coda crítica
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Expuesto no tiene valor real de tipo social ni siquiera para la época en que fue propuesto y en la que se le hizo aparecer como una fuerza de protesta y de reacción ante el establecimiento burgués y ante sus relaciones con el proceso conflagratorio de la década del 40. Y no es precisamente una actitud |
| Cap 2 |
Ideología, filosofía, tesis
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Vagamente a adherir al partido comunista, Sartre no hubiese hecho ninguna alusión a la problemática política y social que empezaba desde ese entonces a preocupar y comprometer a los más notables escritores del mundo. Aceptando ya la no-contaminación política en su obra y su vida de ese |
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Artículo de Luz Angélica Rodríguez Ebrard - 09 de Mayo de 2006
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| La escuela o teoría del neohumanorrelacionismo o teoría del comportamiento es una teoría de oposición a la teoría clásica que presta especial atención al comportamiento humano |
| Cap 1 |
Trascendencia en las practicas y políticas administrativas
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, neurolinguística y antropología . Su rango es amplio e incluye desde como influir sobre el comportamiento individual hasta un análisis detallado de relaciones psicológicas. Centrándose en la fuerza laboral, se interesa por una parte en la comprensión de los fenómenos relevantes en las relaciones |
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Artículo de Luz Angélica Rodríguez Ebrard - 05 de Agosto de 2006
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| La escuela del comportamiento surge de las modificaciones realizadas por varios autores a las aportaciones realizadas a los estudios realizados por los pensadores pertenecientes a la escuela de las relaciones humanas. |
| Cap 1 |
La escuela del comportamiento y la Gestión de los RRHH
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, la psicología, sociología, psicología social , neurolinguística y antropología . Su rango es amplio e incluye desde como influir sobre el comportamiento individual hasta un análisis detallado de relaciones psicológicas. Centrándose en la fuerza laboral, se interesa por una parte en la comprensión |
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Artículo de Elsy Rosas Crespo - 16 de Septiembre de 2006
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| Partir de una sólida trayectoria como sociólogo antiintelectual Pierre Bourdieu emprendió el estudio no sólo de algunas comunidades indígenes y del comportamiento de las sociedades actuales, sino que involucró en sus propuestas teóricas y en... |
| Cap 4 |
Bibliografía
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.D. Respuestas. Por una antropología reflexiva. México: Grijalbo. 1995 |
| Cap 1 |
El estudio literario según Pierre Bourdieu
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Del proceso de investigación; en la medida en que los investigadores "tomen conciencia de lo social dentro de ellos mismos, otorgándose un dominio reflexivo de sus categorías de pensamiento, menos probabilidades tendrán de ser actuados por la exterioridad que habita en ellos" (Bourdieu-Wacquant. 1995: 36 |
| Cap 3 |
Notas
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Considerado y de las posibilidades de juego que aquellas le aseguran, sino también de la evolución en el tiempo, del volumen y de la estructura de su capital, es decir, de su trayectoria social y de sus disposiciones (habitus) que son constitutivas de la relación prolongada con cierta estructura |
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Artículo de Yoon Bong Seo - 27 de Septiembre de 2006
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| En la época en que Rulfo escribe los cuentos y la novela, muchos de los lugares en donde se desarrollan los textos son poblaciones que no alcanzan el rango de ciudad; son pueblos, rancherías, y... |
| Cap 1 |
Un lugar para pensar
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En Antropología Social en la ciudad de México, declara: "La ciudad no nos ha despojado de nuestra cultura, aunque vivamos en ella seguimos siendo indígenas". (8) Señala que en la ciudad han procurado conservar los principios que los integran como comunidad, y la comunidad es la que ha salvado su identidad |
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Artículo de Pablo Sánchez López - 21 de Octubre de 2006
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| Podríamos considerar que la hegemonía que en la cultura argentina ejerce Sur, la revista fundada por Victoria Ocampo, promueve dos direcciones literarias hasta cierto punto antagónicas: la línea antirrealista borgeana, que difunde, coincidiendo con los... |
| Cap 1 |
Ernesto Sabato y las mujeres
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Sea el de Ernesto Sábato, a través del cual podremos ver cómo se vincula ideológicamente la imagen tópica de la mujer con una medievalizante crítica a la modernidad, de forma que determinados argumentos de una antropología subjetivista se ponen al servicio de un enfoque conservador de los problemas |
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Artículo de Rafael Vidal Jiménez - 07 de Septiembre de 2006
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| La evolución del movimiento feminista en el último tercio del siglo XX se encuadra en el contexto de la paulatina descomposición del orden simbólico ilustrado, occidental y androcéntrico inspirador de las sociedades modernas. |
| Cap 4 |
Bibliografía
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. ARAGÜÉS, Juan M. , (1996)." ¿Deleuze en el cine? " A propósito de Atrapado en el tiempo", Ré. Gaceta nietzscheana de creación , nº 2, 19-22. AUGÉ, Marc (1995). Hacia una antropología de los mundos contemporáneos. Barcelona: Gedisa. BIRULÉS, Fina (1992). "Introducción", en Fina Birulés (com |
| Cap 1 |
La descomposición postmoderna de las identidades de género (I
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A este fenómeno social , situado entre los postulados de la igualdad y de la diferencia, para culminar en el cuestionamiento postmetafísico del propio principio de identidad, sólo es interpretable en el marco de la crisis postmoderna de la idea de Historia Universal y del progreso unilineal. Por tanto |
| Cap 2 |
La descomposición postmoderna de las identidades de género (I
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De oportunidades: el nuevo horizonte de la creación, dentro del orden social constituido, de instituciones políticas, socio-económicas y culturales específicamente femeninas; del control crítico de los mecanismos excluyentes patriarcales concretados en la discriminación positiva, las cuotas |
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