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Artículo de Sebastián Pineda - 25 de Octubre de 2006
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| Este ensayo surge como una respuesta a todos aquellos que preguntan en qué corriente de la Europa contemporánea se inscribe la teoría literaria de Alfonso Reyes. Respondamos con Rodó, diciendo: ¡Qué nos importa a nosotros... |
| Cap 5 |
Bibliografía
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Girardot, Rafael: Insistencias. Ariel, Bogotá, 1998. Montaigne, Michael: Ensayos. Selección, traducción, estudio preeliminar y notas por Ezequiel Martínez Estrada. Clásicos Jackson, Buenos Aires, 1950. Platón : Apología de Sócrates / Banquete / Fedro. Traducción y notas: J. Calonge |
| Cap 2 |
Panorama de la Musa Crítica
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Compararlas, ponerlas a prueba con la teoría del mexicano. Porque todas las teorías son admisibles. Bien enseña Diótima que las artes y sus técnicas brotan del amor, del deseo por explicar esa cosa que nos fascina y no poseemos del todo. (Véase Platón , Banquete , 210 d). Sólo que así como hay amores |
| Cap 6 |
Notas
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A las condiciones de su época. No se puede entender a Marx si no se lee su biografía . Mi padre me la leía de niño. ¡Qué vida tan sórdida! [7] La respuesta pueden darla acaso las guerrillas colombianas: no pudieron convencer por la palabra, y… [8] Roman Jakobson ya criticaba las historias sociales |
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Artículo de V.M. Silva y R.F. Browne - 14 de Septiembre de 2006
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| La poesía de J(enaro) T(alens) -“ ¿Qué importa quién está hablando? ” (Foucault, 1969, 2001: 6)- permite ser analizada desde una escritura rizomática que niega cualquier posibilidad de existencia de un sujeto, llamado autor (lectura... |
| Cap 3 |
Bibliografía
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De Valencia. 2000. _______________ (1989): Desde esta biografía se ven pájaros. Sevilla: Alfar. _______________ (1989): Prólogo. Cenizas el sentido. Madrid: Cátedra. _______________ (2000): Introducción: vicisitudes de la identidad de la lectura como diálogo o el sujeto vacío |
| Cap 1 |
Una escritura nómada y rizomatica
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Rechazando a un platonismo que se había convertido en un paradigma de orden y jerarquía, y que, asimismo, rechazaba y expulsaba a los poetas. Es así que el poema “Anti- platón ” nos sitúa frente a “un montón de residuos” que reunidos al azar conforman “el cosmos más hermoso”. En otro momento, el poeta |
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Artículo de Fernando Báez - 07 de Septiembre de 2006
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| En el inicio de todas las literaturas del mundo, y seguramente en el final, estuvo (o estará) el pensamiento. En el origen del pensamiento, y en su fin, estuvo (y estará) la literatura. |
| Cap 2 |
Para terminar
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Es la de que el universo está en sus páginas y que acaso La Biblioteca de Babel, uno de los cuentos incluidos, es apenas la biografía secreta del lector que intenta aproximarse a sus líneas, a la búsqueda de claves que todo lo justifican o explican |
| Cap 1 |
Filosofía y Literatura: J.L.Borges
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Lengua, es importante que pensemos que a un poema como el de Parménides le debemos la metafísica de los pueblos de occidente, le debemos a Platón , le debemos a Aristóteles, le debemos a Kant, le debemos a Nietzsche, le debemos a Heidegger. Nada menos o nada más. Entre los hindúes, la poesía era |
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