|
Artículo de Jorge Moreno Arteaga - 25 de Octubre de 2006
|
| Estamos convencidos que los graduados de Letras, los amantes de la literatura , los lectores literarios, tenemos hoy día en Venezuela una responsabilidad capital que, probablemente, muchos no alcanzan a vislumbrar en sus... |
| Cap 1 |
Reflexiones para una nueva educación literaria
|
| |
De la literatura sólo será posible llevarla al salón de clases si forzamos un cambio de paradigma. Un cambio que vaya de la didáctica de la literatura tal como hoy es practicada por los maestros y profesores a una verdadera transmisión de la literatura .- ¿Debemos enseñar o transmitir la literatura |
| Cap 2 |
Notas
|
| |
De estrategias de lectura literaria en la escuela. Etnografía de una clase modelo para jóvenes” presentado como requisito final para obtener el título de Máster en Promoción de la Lectura y Literatura Infantil que otorga la Universidad de Castilla-La Mancha, Cuenca, España. [2] El equipo del Programa |
| Cap 3 |
Textos citados
|
| |
De encuentro de las aportaciones del texto con las del lector. Cuenca: Ediciones de la Universidad de Castilla-La Mancha. MENDOZA FILLOLA, A. (Ed.). (2003). Didáctica de la Lengua y la Literatura para Primaria. Madrid: Pearson Educación. MENDOZA FILLOLA, A. (2004). La educación literaria |
|
|
|
Artículo de Lucía Solaz - 17 de Septiembre de 2006
|
| El término gótico enmarca un estilo de literatura popular surgido en la Inglaterra de finales del siglo XVIII. El renacimiento del gótico fue la expresión emocional, estética y filosófica de la reacción contra... |
| Cap 1 |
El estilo gótico en la literatura
|
| |
. ”1 La disponibilidad de publicaciones periódicas especializadas en el cuento de terror y las editoriales de literatura pulp saciaron la demanda de una audiencia en expansión. El gótico en forma serializada se ajustaba a los gustos de varias clases sociales, incluyendo un proletariado cada vez |
|
|
|
Artículo de Luis Veres - 04 de Septiembre de 2006
|
| Según Cornejo Polar, en las dos primeras décadas del S. XX "concluye el proceso a través del cual la literatura peruana se asigna a sí misma una tradición, aunque al mismo tiempo -por... |
| Cap 1 |
Vanguardia, modernidad e indios (I)
|
| |
Que daban voz a los nuevos sectores emergentes, a las nuevas clases medias que habían emergido en el período de postguerra 5. Estas particularidades propiciaron que en el Perú lo moderno tuviera muy diferentes lecturas, ya que esta circunstancia obligaba a los escritores a preguntarse lo que eran |
| Cap 3 |
Notas
|
| |
De la vanguardia literaria en Venezuela , Caracas, Academia Nacional de Historia, 1985, pp. 68-69. Antonio Cornejo Polar, Historia de la literatura del Perú republicano, en AAVV, Historia del Perú , t. VIII, Lima, Ed. Juan Mejía Baca, 1985, p. 117. Ibídem , p. 72 José Carlos |
| Cap 2 |
Vanguardoa, modernidad e indios (II)
|
| |
Y unánimemente los críticos de los diversos sectores de la literatura . Está en el espíritu mismo de la obra,. No es una cuestión de habilidad literaria. En el fondo de su fábula se agita un exaltado sentimiento de libertad, un desesperado anhelo de justicia. Panait Istrati, como Barbusse lo proclama |
|
|
|
Artículo de Sebastián Pineda - 25 de Octubre de 2006
|
| Este ensayo surge como una respuesta a todos aquellos que preguntan en qué corriente de la Europa contemporánea se inscribe la teoría literaria de Alfonso Reyes. Respondamos con Rodó, diciendo: ¡Qué nos importa a nosotros... |
| Cap 3 |
La Musa Crítica: afinidades y diferencias con las teorías lit
|
| |
Con estructuras económicas. Ello llevaría a pensar que Rubén Darío, indio chorotega de algún suburbio de Nicaragua, nunca hubiera podido escribir sonetos alejandrinos tan elegantes al uso de los poetas parisinos, no menos decadentes. Luis Althausser, por su parte, dividió la literatura según clases |
| Cap 6 |
Notas
|
| |
Del libro, ni la editorial ni el lugar. Esto se encuentra al final, en la bibliografía. [2] Alfonso Reyes poseía un espíritu de alta cultura literaria, acendrada por años de experiencia No se improvisó crítico y menos teórico. Su interés por estudiar el fenómeno de la literatura recorre casi toda |
| Cap 2 |
Panorama de la Musa Crítica
|
| |
]. En este libro Reyes se lanzó a definir la literatura con relación a la ciencia, la historia, el misticismo y la matemática tanto desde un punto vista semántico como lingüístico. La define como la expresión más universalmente humana. El deslinde significa un primer paso. En el prólogo advirtió |
|
|
|
Artículo de Pablo García Dussán - 25 de Octubre de 2006
|
| Este ensayo aborda las siguientes novelas colombianas: Antonio CABALLERO, Sin remedio (1984). Efraim MEDINA Reyes, Érase una vez el amor pero tuve que matarlo (2001) y Sexualidad de la Pantera Rosa (2004). |
| Cap 1 |
Una literatura "thanatica" (I
|
| |
). De la misma manera, Mario Mendoza sienta memoria nacional abriéndole espacio a un psicópata a través de la ficcionalización de un hecho real disgregado en hechos ficcionales múltiples y que se corresponden con el verdadero sentir de las diversas clases sociales de un imaginario en particular |
| Cap 2 |
Una literatura "thanatica" (II
|
| |
Y la Internet- resalta la visión sensible, horizontal, femenina de la realidad. De ahí que la literatura como expresión de la realidad esté cargada hacia aspectos eróticos, sexuales, teatrales que convierten en público lo privado, que ‘engullen’ su opuesto, es decir, se superponen a lo racional |
| Cap 4 |
Textos de referenciados
|
| |
. El orden del discurso. Barcelona: Tusquets, 1973. GARCÍA Dussán, Pablo. Literatura thanática: búsqueda de una memoria común. Tesis de grado, Pontificia Universidad Javeriana, Bogotá, Colombia, 2005. GINSBERG, Allen. Aullido y otros poemas. Madrid: Visor Madrid, 1993. González |
|
|
|
Artículo de Juan María Calles - 17 de Septiembre de 2006
|
| Al hilo de la efeméride aubiana del centenario del nacimiento, parece que caminemos hacia la triste restauración de un pasado gris contra el que luchó toda una generación de artistas, intelectuales, escritores... Todo un pueblo... |
| Cap 1 |
La significación de Max Aub en el siglo XXI: 1903-2003
|
| |
Temblar a su editora, Carmen Balcells, por las posibles repercusiones de los allí aludidos. Como él mismo nos dejó escrito, hay tres clases de hombres: “Tres clases de hombres: los que cuentan su historia, los que no la cuentan, los que no la tienen” (Paremiología particular |
| Cap 4 |
Bibliografía
|
| |
" Aznar Soler, M. (1996) “Política y literatura en los ensayos de Max Aub”, en Alonso, C. (ed. ) Max Aub y el laberinto español, Actas del Congreso Internacional, Valencia, pp. 568-614. Faber, S. (2002) “Max Aub o la aporía del exilio”, en Laberintos (Anuario de estudios sobre los exilios |
| Cap 5 |
Notas
|
| |
" [1] V.I. Soldevila, El compromiso de la imaginación. Vida y obra de Max Aub, Fundación Max Aub, Segorbe, 1999. [2] V.S. Faber: “Max Aub o la aporía del exilio”, en Laberintos, 1, Valencia, Biblioteca Valenciana, 2002, pp. 5- 23. [3] V. Michael Ugarte, Literatura española |
|
|
|
Artículo de Lee Kyeong Min - 21 de Octubre de 2006
|
| Pese a la independencia del dominio colonial de Europa, en la mayoría de los países latinoamericanos el sistema del estado no se formuló sobre la base de una nacionalidad homogénea ni de una integración social.... |
| Cap 5 |
Notas
|
| |
. Cf. María Esther Gilio, “Entrevista con Roa Bastos”, Cuadernos Hispanoamericanos, 493-494, 1991, 26. [8] Cf. Augusto Roa Bastos, “Acordar la palabra con el sonido del pensamiento. ¡Lo más difícil del mundo! ”, Premio de Literatura en Lengua Castellana «Miguel de Cervantes» 1989, Barcelona, Ed |
| Cap 6 |
Bibliografía citada
|
| |
. Roa Bastos, Augusto, Hijo de hombre. Madrid, Anaya & Mario Muchnik, 1994. Roa Bastos, Augusto, Premio de Literatura en Lengua Castellana «Miguel de Cervantes» 1989. Barcelona, Ed. Anthropos-Ministerio de Cultura, 1990. Roa Bastos, Augusto, Semana de Autor: Augusto Roa Bastos |
| Cap 2 |
El Paraguay sobre los muertos
|
| |
" En la obra hay ciertos aspectos que ponen en evidencia que el Paraguay está constituido por los muertos bajo tierra. Por una parte, la modernización económica provoca la polarización de clases sociales: los de arriba y los de abajo. Y por otra, la violencia estatal, necesaria para rechazar |
|
|
|
Artículo de Luis Quintana Tejera - 29 de Agosto de 2006
|
| Detrás de cada uno de los personajes del Quijote, hay una palpable realidad que se resiste a dejar su lugar a la fantasía; esta realidad lucha tenazmente con el mundo inventado por el creador y... |
| Cap 5 |
Notas
|
| |
"
Miguel de Unamuno. Vida de don Quijote y Sancho , Vol. , 11, Ministerio de Instrucción Pública y Previsión Social, Montevideo, 1964, Col. De autores de la literatura universal, pp. 13-14. Miguel de Cervantes Saavedra. El ingenioso hidalgo don Quijote de la Mancha , México, Aguilar |
| Cap 2 |
El espacio real y el espacio del pensamiento
|
| |
Planteada por Cervantes de apoyar a las clases más menesterosas y fustigar a las pudientes. Dice al respecto Ludovik Osterc:
Mientras moteja a las parasitarias clases de la nobleza histórica y sus integrantes, Cervantes hace una apología de las clases populares y sus representantes |
|
|
|
Artículo de Daniel Gustavo Teobaldi - 31 de Agosto de 2006
|
| Cuando un escritor diseña su propia escritura, está formando a su lector futuro. Cuando un escritor genera los rasgos que lo van a diferenciar de sus predecesores, aunque mateniendo la fidelidad de su palabra a... |
| Cap 3 |
Sobre José Hernandez
|
| |
Como un mero hecho literario por las dos clases arriba citadas. En este punto, Marechal se pregunta: " ¿Cuál era, pues, la única órbita de acción que a Martín Fierro le quedaba? La del pueblo mismo cuyo mensaje quería transmitir el poema. Y entonces ocurre lo enigmático: el mensaje desoído vuelve |
| Cap 4 |
La búsqueda de identidad
|
| |
" La búsqueda de la identidad aparece asociada a la búsqueda que la literatura ha realizado desde siempre, con el propósito de reconocerse en lo escrito. En ese mismo instante, nace una tradición literaria, la tradición de una autognosis escrituraria , de un indagar en lo escrito, como si |
| Cap 1 |
Tradición e identidad del escritor
|
| |
. Pero la misión del escritor consiste en proyectar esa tradición en la comunidad, en los otros. "La esencia de la literatura , corrobora Piglia, consiste en la ilusión de convertir al lenguaje en un bien personal. La relación entre memoria y tradición puede ser vista como un pasaje a la propiedad |
|
|
|
Artículo de Eduardo Ruiz Tosaus - 07 de Septiembre de 2006
|
| Un detallado repaso de los más importantes textos novelados de nuestros dos últimos siglos nos confirma algo obvio a priori: que la ciudad es el lugar natural, escenario y tema preferido, en sustitución de otros... |
| Cap 1 |
Las ciudades y la literatura
|
| |
Totalmente innovadoras en nuestros dos últimos siglos, si bien no ha sido totalmente fundamental para el nacimiento de una literatura urbana. La localización geográfica de la ciudad como eje y núcleo de los textos novelados se debe a la alteración temporal y psicológica que padece el nuevo individuo |
| Cap 5 |
Bibliografía
|
| |
" - BENJAMIN, Walter (1990): Poesía y capitalismo. Iluminaciones II , Madrid, ed. Taurus. - GUSTÀ, Marina (1981): "Notes sobre Vida privada " Els Marge s , 22-23, págs. 33-48. - LLOVET, Jordi (1990): " Literatura i Ciutat" dentro de El sentit i la forma , Barcelona, Edicions 62 |
| Cap 4 |
Notas
|
| |
" 1. Entrevista de Amparo Tuñón a Eduardo Mendoza. Mundo , 18 de septiembre de 1976, pág. 52.2. Sobre estas ideas y su vinculación con el concepto literatura -ciudad, son interesantes dos estudios: -Llovet, Jordi (1990): " Literatura i Ciutat" dentro de El sentit i la forma |
|
|
