Artículos de conciencia historica

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Mito, Temproalidad y Estados Alterador de Conciencia (6 capítulos)   (0)

En la oportunidad nos proponemos abordar el surgimiento de nuevos relatos como resultado de la experiencia shamánica, mostrando la dinámica del mito y su conexión con la representación del tiempo y los estados alterados de conciencia.

Cap 4 Este saude es para usar ante la tempestad. Es el saude del So   , fluido y dinámico capaz de incorporar, hechos, relaciones, contactos, es una forma de conciencia que trasciende la concienciahistórica y que es heterogénea a la categoría de tiempo. De manera análoga el shamán en estado alterado de conciencia accede a otro nivel de realidad, a un dominio Cap 3 Shamanes y mitos   verde molido. Habitualmente los efectos no tardan en aparecer, el aspirante pierde la conciencia entrando en una suerte de coma, si vomita o muere se entiende que el intento ha fracasado, pero, por el contrario, si se recupera ya es considerado un shamán, en virtud de que mientras se halla Cap 1 El surgimiento de relatos y las experiencias shamanicas entre los ay   , mostrando la dinámica del mito y su conexión con la representación del tiempo y los estados alterados de conciencia. Los ayoreo pertenecen al grupo lingüístico zamuco, se hayan asentados en el Chaco Boreal, en territorio de las Repúblicas de Bolivia y Paraguay. Las actividades económicas más importantes

Autor: Anatilde Idoyaga Molina - 11 de Noviembre de 2006

Teoria socio-histórica de Lev Vigotsky (TSH) (8 capítulos)   (5)

Lev Semenovich Vigotsky, nació en Biolorrusia en 1896 y murió en 1934. Su obra es un ambicioso proyecto en el cual se pretende reestructurar la psicología a partir de un método objetivo y científico que permitiera abordar el estudio de la conciencia.

Cap 2 Teoria socio-histórica de Lev Vigotsky (TSH   Lev Semenovich Vigotsky, nació en Biolorrusia en 1896 y murió en 1934. Su obra es un ambicioso proyecto en el cual se pretende reestructurar la psicología a partir de un método objetivo y científico que permitiera abordar el estudio de la conciencia.Veamos, pues, algunos conceptos de su dearrollo Cap 8 Bibliografía   de la Psicología Sociohistórica en educación”, en AAVV Debates constructivistas Aique, Buenos Aires, pp. 123-145.§BAQUERO, R. (1996), “Cap. 2: Ideas centrales de la teoría socio- histórica”, en: Vigotsky y el aprendizaje escolar, Aique, Buenos Aires,NEWMAN D., GRIFFIN P. y COLE M. (1991) “Cap. 4 Cap 5 El cambio cognitivo   atraviesan la zona en cuestión o se desenvuelven en su marco.**El proceso de apropiación**Leontiev reemplaza el concepto Piagetiano de “asimilación” por el de “apropiación”, convirtiendo una metáfora de tipo biológica a otra de tipo socio-histórica.El proceso de apropiación supone que en cualquier

Autor: Idoneos - 02 de Mayo de 2006

A Reliquia, multiplicidad de discursos y revisión histórica (2 capítulos)   (0)

Uno de los rasgos más sorprendentes de A Reliquia de Eça de Queirós es su distanciamiento de las convenciones literarias decimonónicas y, con él, el claro cuestionamiento de los postulados realistas, a pesar de ser esta una novela de 1887.

Cap 1 Una lectura posmoderna   [. . .]” (qtd. in Tejedor, 383), de la misma forma que la voz de la conciencia afirma ante Teodorico “Eu não sou Jesus de Nazareth, nem outro Deus creado pelos homens… Sou anterior aos deuses transitorios [. . .]” (320). Este carácter inventorio de la religión viene presentado a través de figuras

Autor: Cristina Sánchez-Conejero - 16 de Septiembre de 2006

La virtualización social del poeta: la poesía en tiempos de exclusión (5 capítulos)   (0)

¿Qué pasa con las representaciones de la poesía y con los poetas en la sociedad estetizada y global? ¿Cuáles son las actuales formas de receptividad de la poesía? ¿Le pasa a la poesía lo que aconteció con la música clásica, es decir, estamos ante el fin de sus rituales como práctica casi cotidiana? ¿Está siendo desterritorializada la poesía por la sociedad mediática?

Cap 4 Posibilidad de la ironía   "" El ostracismo actual impuesto a la sociedad civil y a la opinión pública (instituciones que tanto costó edificar en las débiles democracias de la modernidad), deja en la marginalidad a todos aquellos sujetos que desean ser actores sociales con responsabilidad y concienciahistórica Cap 1 Nuevas preguntas, otras fronteras   histórica, observa que se liquida su heroísmo triunfante y se evapora la memoria histórica. De allí que el sentimiento de lo sublime, hijo del tiempo lineal con sus rupturas y catástrofes y de la obsesión por superar la fugacidad cotidiana con un ideal de permanencia, no constituya, para las nuevas Cap 2 La poesía como caballo de Troya   la mala conciencia de su tiempo, tal como la definió hace algunas décadas Sain-John Perse. Por esa razón, está expulsada, como antaño, de la República, esta vez por motivos distintos. No por reivindicar lo pasional y lo sensorial ni por engañarnos; no por re-crear apariencias y fantasmas o por gerenciar

Autor: Carlos Fajardo Fajardo - 24 de Septiembre de 2006

Devolvamos a Sartre su sitio (5 capítulos)   (0)

La obra de Sartre, por la lucidez de su pensamiento y la audacia de sus temas, constituye uno de los testimonios más representativos de su tiempo. Desde el final de la segunda guerra mundial, ningún intelectual marcó tanto su época como lo hizo él.

Cap 2 El intelectual y la historia   social, ubicación geográfica e histórica en un período determinado, y una cierta ideología. Siendo el que más conscientemente vive su relación con el mundo, el intelectual, al asumirse a sí mismo como tal, asume el reto de explicar la sociedad e intentar cambiarla. El intelectual no solamente está Cap 3 El símbolo del error   ocuparse de Sartre, en tanto muchos de los problemas filosóficos planteados en su obra pueden actualmente conservar una gran importancia existencial e histórica. Que cada quien juzgue según sus propias concepciones, pero es un hecho que la obra de Sartre no ha dejado de ser un punto de referencia Cap 4 Sartre y la posteridad   , no considerarnos como impotentes. Sin embargo, lo somos, sin duda, y totalmente, de cierta manera. Pero es también verdadero que en otro sentido no lo somos, y que comenzamos a darnos cuenta. Por ser el que es el curso de las cosas, esta nueva conciencia no procede de ellas: yo pregunto a quién

Autor: Catalina Uribe Merino - 30 de Agosto de 2006

Texto y recepción de Jueces en la noche, de Buero Vallejo (5 capítulos)   (0)

Resulta ya clásico en los ambientes críticos del teatro español el debate sobre la influencia de la censura en la forma de escribir de los autores. Para unos, con la llegada de la democracia, el autor se ha visto perjudicado en su eficiencia creadora a pesar de no encontrarse con las restricciones que imponía la censura en años posteriores, años que paradójicamente proporcionaban resultados muy óptimos.

Cap 5 Notas   los conflictos en su espacio histórico, modificándolo a partir de es saber adquirido. Ese saber, reintegrado el espectador en su realidad histórica, no es ya, como en el final del drama, el punto de lucidez, sino el punto de partida...". (Francisco Ruiz Ramón, "De El sueño de la razón a La detonación", Estreno Cap 3 La recepción de la obra   interna de un individuo, de un ser humano que se enfrenta públicamente a su mala conciencia y que, precisamente por ello, se encuentra justificado ante ella". (Ínsula). "Juan Luis Palacios es el único ser humano del drama, evidentemente, contra propósito, que tiene problemas de conciencia Cap 2 Aspectos textuales   se representa "En la capital del Estado y en nuestro tiempo". La desaparición de la censura le permite este giro que no es más que una localización inequívoca del conflicto para que el espectador, concretamente el espectador español, tome conciencia de los hechos que se van a describir. Desde esta

Autor: Juan Pedro Sánchez Sánchez - 16 de Septiembre de 2006

Un cierto Max Aub (5 capítulos)   (0)

Al hilo de la efeméride aubiana del centenario del nacimiento, parece que caminemos hacia la triste restauración de un pasado gris contra el que luchó toda una generación de artistas, intelectuales, escritores... todo un pueblo que defendió con las armas la legitimidad y los principios de una cultura democrática.

Cap 1 La significación de Max Aub en el siglo XXI: 1903-2003   incomprensiblemente ignorada por la historiografía y la crítica literarias. Tanto la vida como la obra de Aub se caracterizan por su alto grado de concienciahistórica. Aub fue recorriendo los principales acontecimientos del siglo XX desde la atalaya de un intelectual socialista comprometido, primero Cap 3 Mas alla del olvido: Aub 'testigo' en el siglo XXI   y supera las posiciones del conocido realismo crítico, porque su autobiografía es un camino constante de ida y vuelta entre la realidad y la ficción, desde los presupuestos de la autenticidad y de la verdad histórica, sin renunciar a la rica subjetividad personal que se incorpora permanentemente

Autor: Juan María Calles - 17 de Septiembre de 2006

La pregunta por la identidad en el ámbito literario de América Latina (7 capítulos)   (0)

Un individuo encuentra su identidad cuando halla un conjunto de valores con los cuales se puede compenetrar plenamente. De la misma manera, una cultura descubre su identidad y logra su más alto desarrollo cuando obtiene un conjunto de valores que la tipifican, y su madurez consiste en llevar este conjunto de valores hasta sus últimas consecuencias.

Cap 2 La búsqueda de la identidad en América Latina   en ese proceso. Y es en este proceso, como varios críticos lo han señalado, donde la aportación de los novelistas hispanoamericanos en la línea de la búsqueda de la identidad con la realidad histórica es absolutamente decisiva Cap 5 Consideraciones finales   , especialmente la contemporánea, en el momento de efervescencia filosófica e histórica sobre la identidad nacional Cap 1 Definiendo América   los planos, la única solución está en volver a los orígenes; esto es, empapar el espíritu en las tradiciones fundamentales de la nación y en tomar conciencia plena de las circunstancias vitales del presente. Parece comprensible que este regreso a las fuentes no se inspire en un rechazo

Autor: Yoon Bong Seo - 17 de Septiembre de 2006

Razón y nación en la política cultural del primer dieciocho (5 capítulos)   (0)

La mayoría de los historiadores de la cultura del XVIII español están de acuerdo en que es necesario distinguir dos épocas que, aunque caracterizadas ambas por un impulso reformista, se diferencian en cuanto al alcance de las reformas reales, los grupos de poder que controlan la política cultural, los objetivos concretos perseguidos y los modelos propuestos.

Cap 3 El impulso nacionalista   en la producción y lectura histórica de la poesía y el teatro nacionales una ortodoxia clasicista privilegiadora de modelos grecolatinos y franceses, pero interesada a la vez en definir un canon clásico nacional. Nada habrá de contradictorio en ese doble empeño: “Incluso cuando acuden a modelos franceses Cap 1 La cultura del XVIII español   no herir sensibilidades, teniendo en cuenta la fragilidad de las alianzas resultantes de una guerra confusa, y, en definitiva, subordinando siempre, por usar el binomio que da título a la obra de Stiffoni, la verdad histórica a la razón del poder. En un principio, como apunta el propio Stiffoni Cap 2 La política del siglo XVIII español   y Luyando. Cuando se crea la Academia de la Lengua, a iniciativa del marqués de Villena, todos los concurrentes coinciden en dos cosas. En primer lugar, en una conciencia viva del estado de decadencia de la cultura y de la lengua de la nación. En segundo lugar, en el reconocimiento, de mala

Autor: José Antonio Valero - 16 de Septiembre de 2006

Estética esperpéntica en Bienvenido Mr. Marshall de Luis García Berlanga y El cochecito de Marco Ferreri (5 capítulos)   (0)

A pesar de que ocho años separan al film Bienvenido Mr. Marshall (1952) de El cochecito (1960), en el presente estudio veremos la manera en que tanto Luis García Berlanga como Marco Ferreri coinciden en un interés por desarrollar comentarios sobre la sociedad española del régimen franquista.

Cap 3 El cochecito   para desarrollar una realidad histórica concreta. Es importante aclarar, sin embargo, que Ferreri no es neorrealista en el sentido riguroso del término. El neorrealismo surgió, como sabemos, de un fenómeno histórico concreto: la segunda guerra mundial. En Italia apareció como una respuesta al fascismo Cap 2 Bienvenido Mr. Marshall y el esperpento   para hablar de la realidad histórica española pero ahora de la de los años sesenta Cap 1 Sobre la sociedad española del régimen franquista   refiramos a especificidades de las obras dramáticas de Valle-Inclán, habría que señalar que la actitud del dramaturgo coincide con la de Berlanga, en tanto que criticaba no sólo su realidad histórica, sino también discursos o representaciones estéticas. A Valle-Inclán le interesaba acusar a la sociedad

Autor: Camila Segura - 09 de Octubre de 2006