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Artículo de Remedios Solano Rodríguez - 31 de Agosto de 2006
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| Kleist constituye un excelente ejemplo de la influencia que ejerció la contienda hispanofrancesa en los espíritus de la época, debido a que muestra hasta qué punto fue España un modelo de nación para el mundo... |
| Cap 3 |
Kleist, periodista
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" La contienda entre Austria y Francia acabó con la victoria de Bonaparte y con Francisco II sometido a los deseos del emperador francés . Hasta tal punto fue así que, apenas unos meses después de la derrota, el Habsburgo entregó a su hija como esposa de Napoleón. El imperio austriaco cambiaba |
| Cap 4 |
Notas
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[Sobre la partida del rey de Sajonia], Über die Rettung von Österreich [Sobre la salvación de Austria], Was gilt es in diesem Kriege?[ ¿Qué es válido en esta guerra? ] y Lehrbuch der französischen Journalistik [Libro de enseñanza del periodismo francés ]. Los dos primeros guardaban |
| Cap 2 |
Kleist, propagandista
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Países germanos en manos de Napoleón no es esperanzador, ya que el emperador francés sólo pretende tener postrado al mundo alemán a sus pies. La solución, de nuevo, consiste en apoyar a Francisco II y organizar un levantamiento en masa contra los franceses. "La salvación de un príncipe sólo puede |
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Artículo de Catalina Uribe Merino - 30 de Agosto de 2006
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| La obra de Sartre, por la lucidez de su pensamiento y la audacia de sus temas, constituye uno de los testimonios más representativos de su tiempo. Desde el final de la segunda guerra mundial, ningún... |
| Cap 1 |
La obra de Sartre
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Una especie de punto de inflexión en la historia del pensamiento contemporáneo y su literatura, una bisagra entre dos épocas de la novela y el teatro francés : su novela La Náusea es considerada por algunos como la antecesora del «nouveau roman» y su pieza A puerta cerrada como el signo precursor |
| Cap 4 |
Sartre y la posteridad
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Y, si las asumimos como él lo hizo, podemos aprender mucho de nosotros mismos. Un hombre solo, decía Jeanson, no podría influir sobre el curso de las cosas sino modificando la forma en que sus semejantes lo viven: "Nosotros tenemos la historia en la piel… hemos elegido, frente de ella |
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Artículo de Eduardo Ruiz Tosaus - 07 de Septiembre de 2006
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| Un detallado repaso de los más importantes textos novelados de nuestros dos últimos siglos nos confirma algo obvio a priori: que la ciudad es el lugar natural, escenario y tema preferido, en sustitución de otros... |
| Cap 2 |
La Barcelona de Eduardo Mendoza (I)
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De un novelista tan alejado del determinismo zoliano como de la capacidad del novelista francés de convertir la ciudad de París en un universo de símbolos. En La Papallona (1882), la inspiración netamente realista se evidencia, sobre todo, en la voluntad de documentar un mundo real concreto |
| Cap 1 |
Las ciudades y la literatura
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En ocasiones a Baudelaire, pero aquí no se encuentra la belleza trágica que encontró el poeta francés en un mundo que nacía, sino la ciudad en aquel momento era el signo de un mundo que moría. Estamos, pues, ante una consecuencia de las propias contradicciones de vida de los hombres en la gran ciudad |
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Artículo de José Antonio Valero - 16 de Septiembre de 2006
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| La mayoría de los historiadores de la cultura del XVIII español están de acuerdo en que es necesario distinguir dos épocas que, aunque caracterizadas ambas por un impulso reformista, se diferencian en cuanto al alcance... |
| Cap 1 |
La cultura del XVIII español
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” de los philosophes, la cual permite erigir el consenso racional en criterio de certeza, tras dos siglos de crisis de escepticismo. Paul Bénichou ha argumentado para el caso francés que el nuevo “sacerdocio laico” de los escritores del XVIII, elevados a un prestigio sin precedentes, ha de entenderse en términos |
| Cap 2 |
La política del siglo XVIII español
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, estamos unidos con la coyunda de unas mismas leyes. Así, España es el objeto proprio del amor del español, Francia del francés , Polonia del polaco... El amor de la patria particular, en vez de ser útil a la república, le es por muchos capítulos nocivo. Ya porque induce división en los ánimos |
| Cap 3 |
El impulso nacionalista
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Galino señalaba que incluso la Historia de España se estudiaba en una traducción del compendio sobre ese tema del jesuita francés Duchesne (138). El marqués de la Ensenada, según informa la misma autora, pensionó a unos cuantos jesuitas en París para investigar los nuevos métodos de enseñanza |
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Artículo de Salvador A. Oropesa - 25 de Octubre de 2006
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| Eres mi héroe (2003) de Antonio Cuadri, se aleja de los esteretipos y al mismo tiempo explora estereotipos nuevos que puedan servir para representar lo andaluz. |
| Cap 2 |
Buenos y malos
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Mateo intenta por todos los medios comunicarse con ellos. La profesora de francés (en lo que es otra escena magistral de la película) llora al final de curso porque piensa que ha perdido miserablemente el tiempo y que nadie ha aprendido nada. En ese momento se levanta el enigmático Ortega, quien |
| Cap 1 |
Sobre la identidad andaluza
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, más que nada para indicar el paso del tiempo y que se entra en el periodo de la resolución de los conflictos dentro de la película, que coincide con el final del curso escolar. Dice del Pino al analizar Solas que en la construcción de la historia es fundamental la desaparición de la Sevilla |
| Cap 3 |
La identidad andaluza
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El curso está ya comenzado. El director del colegio acompaña al alumno nuevo, Ramón Crespo Coronado, a su aula correspondiente. Desafortunadamente para Ramón es clase de FEN. Don Félix para humillar al nuevo alumno le pregunta que de quién es él, si del Sevilla o del Betis. La pregunta deja a Ramón |
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Artículo de Marta Spagnuolo - 08 de Octubre de 2006
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| Dífícil habría sido para Lucio V. Mansilla decidir de qué lado de “la gran línea divisoria” entre cultura escrita y oralidad situar a los indios de la pampa argentina, que hablaban al mejor estilo preciosista... |
| Cap 1 |
Lucio V. Mansilla
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El aprendizaje del latín y del francés impuesto por la educación a los jóvenes de su clase. En efecto, Mansilla, periodista, político, diplomático, militar, escritor, dandy, capaz de moverse como pez en el agua tanto en los salones de la aristocracia europea como entre la bohemia literaria de París o entre |
| Cap 2 |
Bienvenida gongorina
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Por el gaucho Mora (“me hizo un curso de retórica completa”) y apuntando sus propias observaciones, Mansilla cuenta: Los indios ranqueles tienen tres formas de conversar: La conversación familiar. La conversación en parlamento. La conversación en junta. La conversación familiar |
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Artículo de Ramón Pérez Parejo - 27 de Septiembre de 2006
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| La nueva escritura coloquial en los chats, las nuevas fórmulas de contacto y presentación, la inmediatez, los distintos experimentos creativos —sobre todo los literarios—, la interactividad, el juego de mostrar/ocultar la identidad, etc. Representan, en... |
| Cap 5 |
Notas
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, págs. 25-46. (13) ORS, Miguel D', Curso superior de ignorancia, Madrid, Secretariado de Publicaciones de la Universidad de Murcia, 1987, pág. 18 (14) GARCÍA BERRIO, Antonio, "La fragmentación del significado. La novelística de Eco: De El Nombre de la rosa a El péndulo de Foucault", Ínsula |
| Cap 3 |
Antonio Campillo: El sueño de la autoría
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Ventaja crítica porque conoce perfectamente la historia de su composición y los materiales que ha utilizado para crear la obra; sin embargo, —continúa Eliot— el significado de un poema depende tanto de lo que significa para los demás como de lo que significa para su autor, y en el curso del tiempo |
| Cap 2 |
Desmontando al Autor: la autoría en manos de la Deconstrucció
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" En el ámbito de la crítica al pensamiento de Platón, que, según Derrida, planea omnipresente en la cultura occidental, el pensador francés acusa al griego de incurir en el llamado falogocentrismo. Con este término se nombra un anhelo más de la Metafísica de la Presencia. En síntesis, ésta |
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Artículo de Germán Uribe - 22 de Agosto de 2006
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| Pocos días después de la Semana Santa de 1979, los parroquianos del barrio Montparnasse en París pudieron observar en el interior de La Coupole o en la terraza del café Dôme, a un hombrecito ciego,... |
| Cap 4 |
La "sagrada" y la "nueva" familia
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En su hora que no se encarcelaba a Voltaire cuando Sartre tuvo dificultades con la policía durante su gobierno, y ahora Giscard advertía que no había favores imposibles si se trataba de Sartre, un francés que con su pensamiento supo fecundar como ningún otro nuestro siglo. Ahora bien, en 1978 |
| Cap 5 |
Un almuerzo sin palabras con Simon de Beauvoir
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Hablar. Sartre quedó, según la versión de Annie Cohen Solal, profundamente turbado por esta ineluctable alteración de sus relaciones con Simone de Beauvoir. Y se pregunta enseguida: De otra parte, en el curso de los dos meses que separaban esta escena del fin de su vida, ¿Sus profundos lazos |
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Artículo de Educar.org - 10 de Octubre de 2005
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| Miguel Cané es uno de los escritores más representativos de la Generación del '80 de la Literatura Argentina. |
| Cap 1 |
Miguel Cané
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La dirección del canónigo Eusebio Agüero y como alumno del profesor francés Amadeo Jacques. Todas las experiencias vividas en este colegio y en esta etapa de su vida fueron su fuente de inspiración, para la realización de su libro "Juvenilia", publicado en 1884, su obra maestra. Se graduó |
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Artículo de anthroblogs - 08 de Mayo de 2006
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| La Antropología, a través del método etnológico que la caracteriza, ya estaba enterada “indudablemente” de que “algunas formas de vida distintas de las vigentes tienen gracia. ” Reflexiones a propósito de J-V. Marqués y J.... |
| Cap 2 |
La Subversión de la Filiación, futuro del parentesco (II)
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De astronomía y de ciencias naturales de [el geógrafo anarquista y evolucionista francés ] Eliseo Reclús o las sexológicas de Félix Martí Ibáñez, Lucenay o Remartínez, llegaron a proletarios y autodidactas de la mano de una voluntad de liberación colectiva. ” [**NOTA 35**] MARQUÉS confiesa ser producto |
| Cap 4 |
La Subversión de la Filiación, futuro del parentesco (IV)
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Intromisión humana en el curso de la naturaleza. “El cuerpo solía considerarse un aspecto de la naturaleza, regido fundamentalmente por procesos sometidos sólo incidentalmente a la intervención humana. ” [**NOTA 73**] El aborto puede ser contemplado como sacrilegio de jugar el hombre a ser Dios |
| Cap 5 |
La Subversión de la Filiación, futuro del parentesco (V)
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ámbito moral con el que nos encontramos aquí alude a la trascendencia: cómo deberían abordar los seres humanos la cuestión de su propia finitud. ” [**NOTA 74**] Así que similar ansiedad generará el inverso del aborto, como interruptor del curso de la naturaleza: se tratará su opuesto, de asistir |
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