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Artículo de Tina Escaja - 20 de Octubre de 2006
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| En los años setenta convergen en España una serie de discursos vinculados a conceptos de muerte y extenuación. La generación novísima elabora sobre el sentimiento de insuficiencia del lenguaje para expresar la realidad |
| Cap 3 |
Fractura del lenguaje . Ruptura con el logos: Concha García
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La deconstrucción por el lenguaje : Solo [sic] lo sabe el fragmento. Lo demás no es vivir, es acercarse a muebles donde el no está escrito en un curioso silabeo con eco que tiene un sonido de sí. Pero es no......................................................... La apariencia de un amor ideal duplica |
| Cap 2 |
Herencia / Reflejo: Sentimiento de insuficiencia del lenguaje , de la imposi
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Más la nostalgia, la experiencia, constituyen el motivo para el ahora de la creación. Las reflexiones sobre la pérdida, el lamento ante la muerte, los poemas que indagan en la relación amorosa y sexual, son estrategias que articulan el juego escrito que al fin se presenta como la única verdad, según afirmaba |
| Cap 4 |
Celebración de la palabra: Pilar Gonzalez España
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A la experiencia y el lenguaje del hombre. El siguiente estadio, ya insinuado por las autoras mencionadas en este estudio, consiste en un estadio de definición ontológica, un discurso de la veracidad que transforma las nociones metafísicas convencionales para dar paso a una articulación trascendente |
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Artículo de Plutarco Bonilla A. - 22 de Septiembre de 2006
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| En el presente artículo -que solo tiene carácter de esbozo o de borrador-, recogemos unas pocas notas que hemos venido pergeñando ocasionalmente en estos últimos tiempos. |
| Cap 3 |
Peccata...
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" Comencemos estas observaciones destacando algunos aspectos que, sin dejar de ser importantes, no lo son tanto como otros que mencionaremos más adelante en este escrito . Ortografía, uso y acepciones Analicemos las siguientes definiciones que, como todas las otras que se citan del DRAE |
| Cap 4 |
.. =pero.=. ¿Minuta?
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Realizado). Cierto, Lutero ya no es heterodoxo; pero, ¿Qué ha pasado en el DRAE con otros personajes de la historia religiosa de la humanidad? Veamos esta otra definición : valdense. Adj. Sectario de Pedro de Valdo, heresiarca francés del siglo XII , según el cual todo lego que practicase |
| Cap 1 |
¡Cambios!...
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. Ahora luteranismo es definido como doctrina de Martín Lutero, a quien se le añade además la 'honra' de ser presentado como reformador protestante alemán del siglo XVI". Este cambio en la definición de "luteranismo" se ha interpretado de diversas maneras. Algunos, identificados en su mayoría |
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Artículo de Reynner Franco - 08 de Octubre de 2006
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| Según Gadamer, el punto de partida para relacionar la actividad hermenéutica con la literaria está remitido a lo que la lectura es esencialmente. Esta se identifica con un “ámbito vasto” en el que ambas acciones... |
| Cap 2 |
Lectura y comprensión
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O narrar algo, sino una lectura en la que se “va haciendo” lo que ha de ser comprendido. Hacia este punto de vista apunta Gadamer cuando compara con un arte secreto la “capacidad de entenderse con lo escrito ”. “El modo de ser de la literatura tiene algo peculiar e incomparable, y plantea una tarea |
| Cap 3 |
Particularidad de los textos literarios
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A la descripción de Gadamer: “... Hay un fenómeno que se llama literatura: textos que no desaparecen, sino que se ofrecen a la comprensión con una pretensión normativa y preceden a toda posible lectura nueva del texto”6. Esta definición deja denotar una especie de “comportamiento” de los textos literarios |
| Cap 5 |
Notas
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. (En adelante VM II). [6] Id. 338. [7] Id. [8] Id. 339. [9] Cf. , id. [10] Id. 340. [11] “Autoaparición” incluso al ser leído, no sólo al ser escrito . [12] VM II, 343. [13] VM I, 217. [14] VM II, 204. [15] Hans-Georg Gadamer: Poema y diálogo. Ensayos sobre |
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Artículo de Laura López Fernández - 07 de Septiembre de 2006
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| Hablar de formas visuales en poesía es hablar de una tendencia experimental en la lírica de todos los tiempos en la que interactúan varios lenguajes artísticos y en la que confluyen múltiples construcciones de percepción... |
| Cap 1 |
Compromisos estéticos de la poesía visual (I)
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Y en la página siguiente a cada poema se ofrece un pequeño texto explicatorio-creativo para cada vocal, que está escrito en francés -en la parte superior de la página- y en español -en posición inversa y en la parte inferior-. Cada poema (re)presenta una vocal en minúscula conteniendo dentro de sí a otras |
| Cap 3 |
Compromisos estéticos de la poesía visual (III)
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" Al igual que Angela Serna, Julia trabaja con los elementos mínimos constitutivos del lenguaje verbal, es decir, con las letras, y especialmente con las vocales. En este poema -guiados por el título-- la “A” simboliza la entrada en el mundo del lenguaje , de los sentidos y de la conceptualización |
| Cap 2 |
Compromisos estéticos de la poesía visual (II)
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Cultural y su presente. Temática esta muy común a principios del siglo veinte con los escritores de la llamada generación del 98 y que sigue vigente hoy en día. Se trata de un poema que compromete cualquier visión unívoca y referencial de un cuerpo ya sea individual o colectivo y de un lenguaje ya sea |
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Artículo de Daniel Gustavo Teobaldi - 31 de Agosto de 2006
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| Cuando un escritor diseña su propia escritura, está formando a su lector futuro. Cuando un escritor genera los rasgos que lo van a diferenciar de sus predecesores, aunque mateniendo la fidelidad de su palabra a... |
| Cap 4 |
La búsqueda de identidad
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" La búsqueda de la identidad aparece asociada a la búsqueda que la literatura ha realizado desde siempre, con el propósito de reconocerse en lo escrito . En ese mismo instante, nace una tradición literaria, la tradición de una autognosis escrituraria , de un indagar en lo escrito , como si |
| Cap 1 |
Tradición e identidad del escritor
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Reafirmando lo anterior, Marechal, en un ensayo titulado "Sobre la inteligencia argentina" (1941), sostiene que "La inteligencia argentina, en razón de su origen y por gravitación de raza, es una inteligencia 'hispánica': si quisiéramos extender los límites de nuestra definición , diríamos |
| Cap 2 |
La prosa de Marechal
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Irresistible, comezón de música, en que se resuelve toda vocación poética digna de tal nombre. " 6 Marechal está ubicando al poeta en su relación directa con la comunidad, a la que está ligado por lazos tradicionales. En efecto: la tierra, la patria, el lenguaje , la música, son los elementos primordiales |
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Artículo de Jairo Valderrama V. - 19 de Agosto de 2006
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| Tarzán, el legendario personaje de las tiras cómicas, fruto de la imaginación de Edgar Rice Burroughs, parece reencarnar en las expresiones verbales y escritas de estos tiempos, la mayoría difundidas por el efecto de la... |
| Cap 2 |
"Déjame masticarlo"
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. Automóvil, por tanto, significa literalmente que se mueve de esta manera, por sí mismo; autobiografía, escrito de la propia vida. Y así autosugestión, autonomía, etc. ¿Por qué, entonces, en muchos establecimientos comerciales se tradujo carwash como autolavado? ¿Cada quien llega y se lava (o baña |
| Cap 5 |
Bibliografía
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En la propaganda política y en la publicidad. Paidós Comunicación. Barcelona, 1995. -EL PAÍS. Libro de Estilo. Ediciones El País. 15a edición. Madrid, 1999. -GRIJELMO, Álex. El estilo del periodista. Taurus. Madrid, 1997. -HERNÁNDEZ Urigüen, Rafael. Lenguaje publicitario: ¿Cultura |
| Cap 4 |
Puros indios
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, resultaría útil descubrir que “la sencillez llevada al extremo se convierte en elegancia”. Las réplicas del ser humano, el moldeamiento de criterio y el sometimiento apresurado a pautas ajenas manifestadas en el lenguaje , en el pensamiento y, por ende, en la conducta, prueban que algunas personas |
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Artículo de Enrique Anrubia - 08 de Septiembre de 2006
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| Entre todos los seres vivientes el hombre es el único que tiene que darse una interpretación acerca de sí mismo. Ningún otro tiene que preguntarse qué es, qué fines y qué sentido tiene su vida. |
| Cap 2 |
Sacando al mundo la interpretación
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De por sí la reflexión de cuántas y cuán diferentes explicaciones pueden darse sobre qué es el hombre. Desde la filosofía a la sociología, desde la medicina a la física, o desde la economía a la literatura, ofrecen versiones de un personaje llamado hombre, cuyo papel no está escrito ni determinado |
| Cap 3 |
Sentido, razón y verdad: prolegómenos para contar historias
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El tratado, la historia, la palabra, que intenta hacer inteligible, decir qué es, dar una versión, de ese animal que cuenta historias y que interpreta. La historia de por qué contamos historias. Desde este planteamiento, se podría completar una definición simbólica del hombre con aquella que da |
| Cap 4 |
Historias en el tiempo
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Y concretizan, esto es, narran, lo singular y característico del sujeto. La famosa definición de Ortega de “yo soy yo y mis circunstancias” iría encaminada en este sentido. Es lo circunstancial aquello que define primeramente mi yo, las cosas que me pasan, la sociedad en la que vivo, la familia que tengo |
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Artículo de Julio César Goyes Narváez - 16 de Septiembre de 2006
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| Me propongo en este ensayo iniciar una respuesta en clave general a la pregunta: ¿Cómo entender los horizontes que definen la comunicación visual contemporánea. |
| Cap 4 |
Lenguaje de la imagen, educación y lectura mediatica
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Y que el autor puede ser autónomo y creativo. Y para los que oponen hipertexto al libro, les plantea que no habrá creatividad sin lectores capaces de mantener una relación fluida con lo escrito , ya sea en el papel o en hoja virtual de la pantalla [1988,70-71). En cuanto al docente, digamos que no tiene |
| Cap 6 |
Notas
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El cerebro, marzo 28 de 1995, p. 41. [7] Tomado de Talentos, vídeo de Audiovisuales, donde Rodolfo Llinás habla del Cerebro, Ministerio de Comunicaciones, el 7 de junio1994. Al respecto también Kandel Eric R. , Jessell Thomas M. Y Schwartz James, han escrito que "recibimos ondas electromagnéticas |
| Cap 1 |
Los horizontes de la comunicación
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Preguntar: ¿Cómo entender los horizontes que definen la comunicación visual contemporánea? Pero, si definir es poner límites, no es seguro que se desee el esquema de la definición . En óptica, por ejemplo, definir es determinar la nitidez de la imagen con resolución tecnológica. En la pregunta |
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Artículo de Marcella La Rocca - 09 de Octubre de 2006
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| En el presente trabajo analizaremos la traducción intersemiótica1 de la película “La Leggenda del Pianista sull’Oceano”, de Giuseppe Tornatore, basada en el monólogo teatral de Alessandro Baricco “Novecento”. |
| Cap 4 |
La adaptación como sistema de significación. Códigos
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”, que, como hemos dicho, había sido escrito para la representación teatral, las principales diferencias que encontramos se deben justamente al uso del medio visual. En efecto, los diálogos, derivan directamente del texto teatral, en que el personaje principal, en su monólogo, incluía los diálogos de los personajes |
| Cap 7 |
Notas
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”, en Eguíluz, Federico et. Al. (eds. ), ob. Cit. , págs. 417-429. [7] El tèrmino “acto” se refiere aquí a la definición propuesta por Seguer (1993) : las tres partes en que se puede dividir la acción de una historia (principio, medio y final), de modo que adquiera una forma dramática. Cf. Seger, L |
| Cap 6 |
Bibliografía
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. ) Transvases Culturales: Literatura Cine Traducción, Vitoria-Gaistez, Universidad del Pais Vasco, 1994, págs. 105-117. Chaume Varela, Frederic, “Los códigos de significación del lenguaje cinematográfico y su incidencia en traducción”, en Sanderson, John D. , (ed. ), ¡Doble o nada! Actas de las I y II |
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Artículo de Rosalía Baltar - 21 de Octubre de 2006
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| Hay dos relatos que he elegido para leerlos aquí, para viajar por ellos, que son, invariablemente, más que otros, metáforas de viajes. En el sentido ordinario de la palabra metáfora, solemos escuchar que se trata... |
| Cap 3 |
Ataque al corazón del género
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Del relato se refrenda con la declaración de la narradora inicial en escritora que coloca el epígrafe al relato de la otra, esto es, lo convierte de oral en escrito , de diálogo o relato familiar en novela: II LA FUGA Duermes, bella Cheherazada? -dije a Laura cuando le hube contado seis |
| Cap 5 |
Bibliografía
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De Documentos. Tomo I. Buenos Aires: Imprenta de la Universidad, 1926-1931. Foucault, Michel. Remarks on Marx. Conversations with Duccio Trombadori. New York: Semiotext(e), 1991 Gil, José María. "Una definición de ironía a partir de las teorías de la relevancia y de la cortesía verbal |
| Cap 1 |
¿Quién /es los habla?
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De otredades presentes aquí. Falta consignar todavía que estos relatos operan de un modo especial como reescrituras de una misma experiencia y por ello remiten necesariamente a otros textos de los mismos autores donde se ha escrito “sobre lo mismo”. Esos otros textos son, ellos sí, “relatos de viajes |
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