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Artículo de Susana Ma. Gómez - 21 de Octubre de 2006
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| Ante la eclosión de sus objetos, la investigación literaria, (Robin, 1993) se halla en una redefinición de sus alcances. Los estudios sobre la cultura y los estudios culturales desde la literatura, los avances en la... |
| Cap 5 |
Cierre: afirmaciones provisorias
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(en especial las categorías y sus correspondientes definiciones convencionalizadas) se renuevan las propiedades del texto y así se llega al retorno a las vinculación entre el texto y su sentido social/ cultural. Esto implica involucrar otra vez, ahora en contextos de observación más amplios, sin |
| Cap 3 |
Pluralismo axiológico y comunidades académicas
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Que se entrecruzan y permiten la emergencia de estas perspectivas de observación de "lo literario" a sabiendas de las dificultades para aprehenderlo. ¿Los intentos formalistas y estructuralistas parecieron perder su batalla metodológica? Hoy no les tomaríamos en cuenta muchos de sus enunciados |
| Cap 1 |
Pluralismos
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O las semióticas, generan en este momento una red de interrelaciones entre diferentes teorías o perspectivas. Asimismo, los métodos transitan entre ellas, luego de la paulatina aceptación de los valores de lo heteróclito en los corpus y de la heterogeneidad de los instrumentos de observación y validación |
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Artículo de Plutarco Bonilla A. - 22 de Septiembre de 2006
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| En el presente artículo -que solo tiene carácter de esbozo o de borrador-, recogemos unas pocas notas que hemos venido pergeñando ocasionalmente en estos últimos tiempos. |
| Cap 4 |
.. =pero.=. ¿Minuta?
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, pues si él no es hereje, sus doctrinas no deben ser herejías. O, a la inversa: si sus doctrinas no son heréticas, él no puede ser calificado de hereje. (Por supuesto, esta observación la hacemos en el marco de las definiciones de un diccionario de la lengua a la luz de los cambios que en él se han |
| Cap 1 |
¡Cambios!...
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. Ahora luteranismo es definido como doctrina de Martín Lutero, a quien se le añade además la 'honra' de ser presentado como reformador protestante alemán del siglo XVI". Este cambio en la definición de "luteranismo" se ha interpretado de diversas maneras. Algunos, identificados en su mayoría |
| Cap 3 |
Peccata...
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. Acepciones (aquí nos limitamos solo a unos aspectos, y dejamos otros para plantearlos cuando nos refiramos a los matices teológicos): de la definición que se le da a "baptismo", lo menos que puede decirse -amén de ser palabra que no usan las comunidades protestantes- es que resulta imprecisa y ni |
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Artículo de Claudia Macías Rodríguez - 20 de Septiembre de 2006
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| El cuento La muerte tiene permiso es una de las obras mejor logradas dentro de la cuentística mexicana del siglo XX. Edmundo Valadés, nace el 22 de febrero de 1915 en Guaymas, Sonora, estado del... |
| Cap 6 |
Notas
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(ed. ), Universidad Autónoma de Tlaxcala-Universidad Autónoma de Puebla, México, 1990, p. 133. El crítico hace la observación de la semejanza del texto con Fuenteovejuna, de Lope de Vega y revisa el texto en términos de dicho paralelismo. [3] Cf. Definición de cuento en Helena Beristáin |
| Cap 7 |
Bibliografía
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, México, 1990, pp. 85-92. PATÁN, Federico, “La narrativa de Edmundo Valadés”, en Paquete: Cuento (La ficción en México), Alfredo Pavón (ed.). Universidad Autónoma de Tlaxcala-Universidad Autónoma de Puebla, México, 1990, pp. 131-147. El crítico hace la observación de la semejanza del texto |
| Cap 3 |
El final del cuento
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" El texto que nos ocupa en este artículo se puede clasificar como cuento, o como dice el propio autor, minicuento o minificción. Para confirmar la primera clasificación nos basamos en la definición de Helena Beristáin y en el estudio que Evodio Escalante ha realizado sobre la definición |
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Artículo de José Enebral Fernández - 11 de Junio de 2006
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| Parece que Jacob Getzels y Philip Jackson hicieron, en los años 60, un estudio comparativo entre niños con elevado cociente intelectual (CI) pero discreto resultado en un test de creatividad, y niños con elevada puntuación... |
| Cap 6 |
Conclusión
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Que se plantean repetidamente el porqué de las cosas dentro de las empresas: primero son identificados como críticos y quizá “puestos en observación ”, pero, antes o después, se reconoce su vena creativa |
| Cap 5 |
El papel de los directivos
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De focos de innovación. Análisis y definición de problemas. Atención a la deseada alineación y sinergia. Evaluación de las propuestas innovadoras. Puesta en práctica de las ideas valiosas. Reconocimiento de los esfuerzos creativos. Consolidación |
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Artículo de Antonio Ubach Medina - 31 de Agosto de 2006
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| Luis Landero, nacido en un pueblo de Badajoz (Alburquerque) en 1948, publica su primera novela cuando ya ha alcanzado una cierta madurez. Él mismo ha declarado en numerosas ocasiones que no fue su primera experiencia... |
| Cap 3 |
La construcción del relato (II)
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). Gregorio ha sido objeto de un experimento en el que don Isaías ha ejercido la labor de constructor de una existencia. Tras desengañarse de su proyecto de escribir una " Guía de la Felicidad y del Destino ", abandona la observación de Gregorio hasta que algo le llama la atención, coincidiendo |
| Cap 2 |
La construcción del relato (I)
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De referencia, que orientan la creación de sentido, son, de acuerdo con la definición de Fillmore (1982: 111), "cualquier sistema de conceptos relacionados entre sí de tal modo que para entender uno de ellos hay que entender la estructura completa en la que se inserta; cuando uno de los elementos |
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Artículo de Maria Aparecida da Silva - 24 de Octubre de 2006
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| Además de limitar la evaluación de la narrativa de García Márquez a los parámetros técnicos de la producción cinematográfica, con énfasis especial puesto en la construcción del guión en cuanto género, Pasolini revela un conocimiento... |
| Cap 1 |
Contrapuntos disonantes
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De la modernidad. Recuérdese la observación de Irlemar Chiampi (1981: xv-xvi) sobre esta intención escritural de radicalizar el artificio: “Ser artificial a punto de comprometer la verosimilitud, ahí está un rasgo fundador del devenir latinoamericano, que nuestros mejores escritores exhiben ad |
| Cap 3 |
Los realismod en García Marquez
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) La observación más significativa se refiere, sin embargo, a los cambios realizados por Vittorio de Sica en la transposición de la historia al filme. No obstante el traslado de la acción de una ciudad imaginaria (Bamba) a una ciudad real, De Sica consiguió humanizar la fantasía al colarla |
| Cap 5 |
Notas
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Afirma que la pantalla ( écran ) no es sino una ventana abierta para el mundo. Una tela es centrípeta, el écran es centrífugo. Sobre esta definición , Lebel comenta: “[... ] es bastante pertinente y justa, con la condición de que no se considere el mundo en general como aquél para el cual el ‘écran |
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Artículo de Antonio M. Sánchez - 16 de Septiembre de 2006
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| Una de las características que inmediatamente detecta el lector de la poesía de Fernando Ortiz es la recurrente mención de otros poetas cuya obra he tenido una gran influencia en la del autor sevillano, y... |
| Cap 2 |
Características de la poética de Fernando Ortiz (II)
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Y se renueva -continuada- y que lo hace, seamos o no conscientes de ese proceso, cobrando nueva vida -que se acumula a lo anterior, y se transforma, no se borra- cada vez. Esto es, un tiempo que existe cualitativamente. No debió escapársele a Fernando Ortiz la sagaz observación crítica de Muñoz Rojas |
| Cap 4 |
Características de la poética de Fernando Ortiz (IV)
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Obtenerse de otro modo. Esos ecos de la tradición resonando en nuestra palabra la cargan, podría decirse, de la esencialidad en el tiempo que la palabra poética debe poseer si hemos de seguir la definición de Antonio Machado. Esta visión de la tradición poética como herencia de unas voces |
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Artículo de Maria Aparecida da Silva - 16 de Septiembre de 2006
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| Por su tendencia realista, opuesta al tono alucinante (lingüístico y temático) de Los días enmascarados y La región más transparente, la novela Las buenas conciencias1 (1959) sigue siendo un inesperado anacronismo en el conjunto de... |
| Cap 2 |
Analisis de Las buenas conciencias (II)
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Una revelación insospechada: los huesos del santo; la exaltación igualmente experimentada por ambos jóvenes durante la procesión del Corpus Domini. Superada la observación de las semejanzas meramente episódicas, la lectura comparada de las dos novelas señala el verdadero vínculo que las une: un intenso |
| Cap 5 |
Notas
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Pecaminoso que se encuentra a raíz de toda sociedad física normal. [12] Confiérase la definición de Alfonso Reyes para este tipo de lector, sin duda conocida y ratificada por Fuentes: “Caso singular el de los apresurados que, con serlo, parecen poseer facultades excepcionales de asimilación. Van sobre |
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Artículo de Gonzalo Zabala - 11 de Noviembre de 2006
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| En este artículo presentamos características similares entre el método científico, los procesos de aprendizaje y el diseño orientado a objetos, como puntapié a una formalización más rigurosa de la metodología utilizada en la construcción de... |
| Cap 2 |
Métodos de inferencia
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" En el modelo clásico del proceso de investigación, nos encontramos con dos posibles puntos de partida para el proceso. En el caso de los empiristas, el proceso comienza por la observación , una observación inocente, no contaminada por teorías, a partir de la cual, en el hallazgo |
| Cap 3 |
Los procesos de inferencia en el diseño orientado a objetos
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Constructivo pero a su vez el proceso más utilizado en el diseño. Cuando creo un objeto de una clase, al pertenecer dicho objeto a la clase, puedo deducir cuáles son las propiedades y mensajes a los cuales responde el objeto. Es decir, la definición de la clase es la Regla de mi proceso de inferencia |
| Cap 4 |
Otras características comunes entre el proceso de la investigación
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Llegan: la creación o definición de una teoría. ¿Existe algún proceso similar en el diseño de software? Como comentamos en el primer punto, cuando un diseñador se encuentra una y otra vez con sistemas similares que debe modelar, comienza a encontrar un conjunto de clases comunes a todos los sistemas |
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Artículo de María Ángeles Maeso - 17 de Octubre de 2006
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| Esta reflexión tiene como propósito evidenciar que los temores que anidan en la conciencia de los poetas son los signos de una peligrosa colonización mental. |
| Cap 3 |
¿Para qué poetas en tiempo de penuria?
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" Cada poeta responderá a su modo esta pregunta. Yo parto de una definición del arte que en su día leí en Marcuse: El arte conserva la memoria de las cosas no alcanzadas con una promesa de felicidad. Y como no he encontrado otra mejor, la mantengo. Hoy sigo creyendo que entre esa memoria y esa |
| Cap 2 |
¿Y cual es nuestro tiempo?
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Del símbolo como figura literaria. En sí no es malo: nos ayuda a conocer, a percibir determinadas realidades. La función del símbolo es revelar estructuras de lo real que son inaccesibles para la observación empírica. Eso hace la cruz al simbolizar el cristianismo o Pinocho, el muñeco de madera nos |
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