Artículos de educacion en la perspectiva marxista

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Pensar un futuro abierto más allá del progreso (4 capítulos)   (0)

El tránsito al siglo XXI ha sido pensado, a instancias del pensamiento hegemónico oficial, desde tres “fines” complementarios y, hasta cierto punto, consecuentes: el “fin de la historia”, el “fin de las ideologías” y el “fin de las utopías”.

Cap 3 Notas   atribuirse a ciertos rasgos estructurales de lo que he llamado imaginación cultural» [Ricoeur, 1999: 45-46]. [7] Ricoeur analiza los distintos desplazamientos que la noción de ideología experimentará en la tradición crítica marxista. Ésta evolución conceptual se corresponde con una triple Cap 2 La Utopía después del 'fin de las utopías' (II)   al futuro para retrotraerse a sí misma. Lo cual permite el afloramiento del sustrato mítico que el pensamiento utópico venía conservando desde sus orígenes premodernos. Lo mismo se puede decir de la utopía marxista. En respuesta a los resultados relativos que la revolución liberal había ido Cap 1 La Utopía después del 'fin de las utopías' (I)   , en tanto nos arroja a un mundo que ya no está en proceso de realizarse, esto es, en un estadio terminal en el que la reducción de los niveles de inadecuación entre pensamiento y realidad social impide cualquier perspectiva de cambio futuro, encierra graves peligros que advierten de la esterilidad

Autor: Rafael Vidal Jiménez - 16 de Septiembre de 2006

Elémire Zolla en la encrucijada de la cultura contemporánea (3 capítulos)   (0)

Es bien sabido que los temas eligen a los expositores; a pesar de ello, la elección puede ser sorpresiva. Siendo el autor ajeno a esta elección, parece natural recorrer en voz alta una inesperada hebra del destino: examinar la labor de Elémire Zolla. Mirado desde las Américas, quizás la única razón de monta para tratar sobre un autor inusual sea la necesidad del americano blanco de concebir una enciclopedia2 para la vida.

Cap 2 Notas   al descubrir que Apocalittici e integrati fue escrito en sordina contra L’eclissi dell’intellettuale ; para otros, en cambio, uno de los términos de una dicotomía inusual, reaccionario-marxista , será el germen de los seudoargumentos. A esta altura del ejercicio filológico, no es necesaria Cap 1 Sobre la obra de Elémire Zolla   de Careggi. La historiografía petrificada insiste en que el Humanismo italiano fue el descubrimiento de manuscritos antiguos; una perspectiva más vital percibe que aquellos estudiosos comprendieron la inusual encrucijada de su tiempo e intentaron asimilar diversas tradiciones sapienciales a partir

Autor: Ricardo R. Laudato - 30 de Agosto de 2006

«Ni calco ni copia»: Che Guevara en busca de un nuevo socialismo (4 capítulos)   (0)

En un artículo publicado en 1928, José Carlos Mariátegui - el verdadero fundador del marxismo latinoamericano - escribía las siguientes palabras : «No queremos, ciertamente, que el socialismo sea en América calco y copia. Debe ser creación heroica. Tenemos que dar vida, con nuestra propia realidad, en nuestro proprio lenguaje, al socialismo indoamericano.

Cap 2 Los métodos de gestión económica   por el conocido economista marxista francés, Charles Bettelheim. Los planteamientos de Ernesto Guevara - que recibieron el apoyo del economista marxista belga (y dirigente de la IV Internacional) Ernest Mandel - constituyen una crítica radical, al principio implícita y después explícita, al «socialismo real Cap 4 La democracia socialista   , para que, por medio de la educación solamente, y con un gobierno despótico encima, aprenda a conquistar sus derechos. Enséñenle, primero que nada, a conquistar sus derechos, y ese pueblo, cuando esté representado en el gobierno, aprenderá todo lo que se enseñe y mucho mas: será el maestro de todos sin ningún Cap 1 Che Guevara en busca de un nuevo socialismo   a este concepto- comunista.Trés aspectos traducen concretamente esta aspiración de Guevara y su busqueda de un nuevo camino: la discusión sobre los métodos de gestión económica, la cuestión de la libre expresión de divergencias y la perspectiva de la democracia socialista. El primero ocupaba, obviamente

Autor: Michael Löwy - 13 de Septiembre de 2005

Naturaleza y cultura (6 capítulos)   (0)

Definitivamente, la evolución ha dejado de ser una teoría. Es no solo un aspecto de la dinámica del universo sino una condición general de la vida a la cual deben adecuarse para ser comprensibles todas las teorías y todos los sistemas del conocimiento sobre el mundo viviente.

Cap 1 La evolución en la ciencia actual   el entusiasmo por las ideas evolucionistas en el estudio de la cultura humana, especialmente entre los sociólogos y antropólogos norteamericanos. El hecho de que Engels incorporase las teorías evolucionistas de Morgan a la doctrina marxista fue en una época motivo de temor para todo estadounidense creyente Cap 2 Los conceptos de cultura   En su empleo común y cotidiano la palabra cultura (5) se usa para referirse a un cierto grado o nivel intelectual alcanzado como efectos de la educación y del afinamiento de ciertos conocimientos y modos de ser y de pensar, generalmente a través de la lectura y la preocupación por determinados Cap 4 Naturaleza biológica de la cultura   que los hombres civilizados heredaban la esencia de la civilización, en tanto que los descendientes de los grupos primitivos carecían de la posibilidad de civilizarse porque no tenían cómo heredar una esencia no adquirida.En 1929 Julián Huxley empezó a llamar la atención en esta misma perspectiva (15). Le

Autor: Fernando Silva Santisteban - 19 de Septiembre de 2005

¿Por qué utopía? (4 capítulos)   (0)

La señora mas querida dentro del pensamiento latinoamericano sin dudas ha sido la utopía.

Cap 2 Utopía y América Latina   es uno de los textos más importantes para estudiar el enfoque de la utopía marxista desde una perspectiva latinoamericana. Aquí el Amauta, como se le conocía, considera que el futuro de América Latina debe ser el socialismo, él está convencido de eso y su estudio de la realidad peruana persigue ese Cap 3 Utopía y el mundo actual   de los sesgos más difícil de aceptar de este tipo de pensamiento postmoderno, es en primer término el sortilegio analítico que desprecia la realidad, no porque la construya a través del discurso, sino por que la constriñe a la facticidad inmediata desde una perspectiva individualizante del sujeto

Autor: Yohanka León del Río - 14 de Septiembre de 2005

Utopía (7 capítulos)   (0)

Comparto el uso positivo de la palabra utopía en contextos morales mientras que estoy en contra de la utilización de la misma palabra, también en un sentido positivo, en contextos políticos o de ética de la colectividad.

Cap 7 Utopía (VII)   realmente el final de la utopía socialista marxista. Pero puesto que en los treinta y tantos años transcurridos desde entonces no ha triunfado la conciencia excedente sino más bien el cinismo excedente, y puesto que la mutación antropológica en ciernes se acerca más a una combinación entre nuevas formas Cap 3 Utopía (III)   decir: hacer de la pasión de los de abajo una pasión razonada, apta para que tome cuerpo en otra sociedad, en una sociedad sin clases, sin explotación, sin alienación.Quienes así pensaban mantuvieron la perspectiva de una sociedad socialista (o comunista o anárquica). Pero, a diferencia Cap 6 Utopía VI   y Pestaña, como Pannekoek y De Leon, como Karl Korsch y Piero Gobetti. Pero aquel joven Gramsci no era un marxista típico: no era un marxista de manual, ni de libro, ni académico. No sabía tanto de Marx como Lenin, Kautsky, Trotsky o Rosa Luxemburg. Era un filólogo, pero no un marxólogo. Sabía

Autor: Francisco Fernández Buey - 13 de Diciembre de 2005

La contribución de Edward Said a una tipología cultural del imperialismo (1 capítulos)   (0)

Durante los veintitantos años transcurridos desde la publicación de Orientalismo (1), la gran obra de Edward Said, el interés por la historia y el presente de las culturas no europeas ha ido aumentado de una forma muy considerable en la mayoría de las universidades estadounidenses.

Cap 1 La contribución de Edward Said   europeo, o, en el lado opuesto, mal tratado, desde una perspectiva sólo política, por algunos autores africanos y asiáticos o por una parte de la tradición marxista.La magnitud del proyecto, la amplitud de las relaciones analizadas y el espíritu omnicomprensivo de //Cultura e imperialismo// puede

Autor: Francisco Fernández Buey - 13 de Diciembre de 2005

Rojo y verde (5 capítulos)   (0)

Cuando desde el punto de vista sindical o político se habla hoy de la problemática ecológica o medio-ambientalista el objeto de referencia suele ser, por lo general, un buen montón de cosas distintas cuyo único nexo de unión habría que buscarlo en la denuncia del progresivo deterioro de la base natural de mantenimiento de nuestra civilización.

Cap 5 Rojo y verde (V)   de lo que se piense de lo que se presentó como alternativa entre 1917 y 1990 en el ámbito económico-social, hoy es evidente que no lo era desde la perspectiva medioambiental y que, por tanto, no se puede reproponer como tal.Pero hay, sí, alternativas imaginadas o en construcción para aspectos concretos Cap 1 Rojo y verde (I)   extremo de Europa, sin la impresión que causaron en la atrasada Rusia, que acababa de salir de la servidumbre, obras como la de Engels?Ahora que ya casi nadie se llama marxista --y aún menos engelsiano-- se puede decir sin temor a las "malas compañías": aquel recuerdo de Marx era tan razonado Cap 3 Rojo y verde (III)   reserva de Giovanni Berlinger y de tantos otros, siendo, como era, muy razonable desde el punto de vista de una política sindical de clase y en la perspectiva de una política que se quiere revolucionaria, pierde gran parte de su peso cuando quienes la expresan se pasan, por otras razones

Autor: Francisco Fernández Buey - 13 de Diciembre de 2005

En el país de las FARC (7 capítulos)   (0)

Desde 1998 las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC) y el gobierno de Andrés Pastrana llevaron adelante los diálogos de paz en una zona desmilitarizada de 42.000 kilómetros cuadrados cedida a la guerrilla y ubicada en el suroriente del país, cuya principal población es San Vicente del Caguán, en el departamento del Caquetá.

Cap 4 Preparados para la guerra   planteado reformular esa definición. "Las FARC siguen siendo marxista-leninista pero tienen claro que esa definición no puede ser un dogma o una religión, sino una guía para la lucha, la acción y la organización del pueblo. Pero nosotros no copiamos ningún modelo porque Colombia no es Rusia, China Cap 3 Las historias de Tirofijo   . "En estas condiciones qué modelo alternativo puede surgir de la Mesa y qué reformas avanzadas y progresistas le darán fuerza y perspectiva a la solución política del conflicto", concluye Tirofijo Cap 1 Un Estado dentro de otro   diariamente'', señala García.El comité de salud, con el apoyo de organizaciones sociales y religiosas, ha llevado a cabo jornadas de educación en salud y vacunación para prevenir enfermedades tropicales comunes en la región. El comité de cultura se encarga de promover actividades artísticas

Autor: Kintto Lucas - 14 de Septiembre de 2005

Desobediencia civil (4 capítulos)   (0)

Terminaba mi reflexión sobre la política como ética de lo colectivo (La Insignia, 1 de noviembre) afirmando que la figura central del talante ético-político alternativo del momento es la desobediencia civil. Y sugería ahí que la pregunta que hay que hacerse es: ¿qué desobediencia civil para la época de la globalización posmoderna? De eso querría ocuparme ahora.

Cap 1 Desobediencia civil (I)   que se produjo en Barcelona en 1977 con el filósofo alemán W. Harich, Sacristán, que era entonces el pensador más reconocido de la izquierda marxista y comunista en nuestro país, llamó la atención acerca de la importancia de estudiar y comprender la estrategia gandhiana de desobediencia civil tomando Cap 3 Desobediencia civil (III)   como ciudadanos puede obligar a ir más allá de la limitación de la protesta a un solo asunto, tanto más en una situación que la generalidad acepta definir como de globalización. Como sabía bien Aristóteles, democracias hay varias (y otras posibles), de manera que, desde una perspectivaético-política Cap 2 Desobediencia civil (II)   , y al otro lado del mundo, en la obra del viejo Tolstoi la desobediencia civil aparece también como la única actitud moral posible contra la guerra, la educación militarista, el absolutismo y la violencia de un régimen, el zarista, que de hecho seguía manteniendo en la servidumbre a la población

Autor: Francisco Fernández Buey - 13 de Diciembre de 2005