Artículos de el origen del conocimiento

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La Muerte es un apuro Lingüístico: Reflexiones sobre la Autobiografía (6 capítulos)   (0)

Recientemente los estudios teóricos sobre la autobiografía han suscitado un inesperado interés desde diversos campos de estudios.

Cap 5 La muerte es un apuro lingüístico   nietzscheana de que la ciencia es sospechosa de olvidar su origen, las concepciones del lenguaje como teorías momentáneas de Davidson y también la propuesta activa de Rorty que desde la indecibilidad pretende hacernos tanto más inalcanzables como sea posible. La doble cara Cap 3 El Bios. El autos.   "" En la etapa del bios , que podría situarse en el período que va desde la obra de Dilthey hasta los años cincuenta, la autobiografía se concibe como reconstrucción y forma de comprensión de una vida. Esta idea tiene efectivamente su origen en Dilthey, aunque bien pudiéramos Cap 2 La Mascara que desfigura y pone Rostro   de referencialidad se pone en evidencia hasta el punto que resultará lícito conceptualizar el lenguaje del conocimiento, o del autoconocimiento, de una forma radicalmente distinta a la que durante tantos años mostró la filosofía positivista. La paradoja se vuelve más profunda cuando

Autor: Carlos Muñoz Gutiérrez - 11 de Junio de 2006

Magia, escena y autoridad en Calderón y Shakespeare (6 capítulos)   (4)

Calderón y Shakespeare son, sin duda, dos de los más grandes dramaturgos universales. Sin embargo, la literatura comparada aún no ha comenzado a ofrecer en serio estudios completos sobre la relación de la obra de ambos, aunque se aluda de manera general en algún artículo a la relación entre ciertas tramas, motivos o situaciones.

Cap 3 Escenario y representación en Calderón y Shakespeare (I)   cuya belleza pretendía alcanzar la belleza transcendente y vencer con ella lo siniestro de la existencia. He ahí el origen del mago renacentista, modelo que nos servirá dentro de unas líneas para tratar nuestro próximo protagonista, el Próspero shakespeareano. Y en cierto modo he aquí a un héroe Cap 1 El Dios vestido de hombre y el hombre vestido de dios   ; Shakespeare pertenece al mundo del norte europeo, y es un hombre sin estudios reglados, un agnóstico de origen católico que se desenvuelve en la plena transformación religiosa que acapara el fin del renacimiento inglés diseñado por la época isabelina (Duque 1981: 1277 y ss.). Las similitudes, no obstante Cap 4 Escenario y representación en Calderón y Shakespeare (II)   del mago renacentista. Próspero, que acude a la demonomagia, no obstante, en contra de lo que su origen italiano supondría, y descubriendo así la pertenencia de público y autor a la mítica Albión, alude a fórmulas un tanto más populares y familiares que invocan toda la fantasmagoría de la tradición

Autor: Álvaro Llosa Sanz - 29 de Septiembre de 2006

Magia Blanca, Magia Negra (5 capítulos)   (25)

Quisiéramos hacer unas puntualizaciones en este libro, por supuesto de tipo personal, pero que consideramos importantes a fin de clarificar conceptos esenciales en magia que son fuente de confusión y de grandes errores.

Cap 4 ¿Es posible hacer un trabajo de magia amorosa sin perjudicar?   en beneficio del otro. Y además es un error, porque todo cuanto sale de la mágia es temporal, y en un periodo limitado de tiempo más o menos preciso dependiendo del karma de la pareja, el amarre perderá e vigor y se volverán a encontrar con el problema de origen, agravado por desgaste y tiempo perdido. ¿Quién

Autor: Esquina Mágica - 29 de Noviembre de 2006

Ética y estética en la investigación literaria (5 capítulos)   (1)

Cada vez más áreas dicen que su actividad es un tipo de ”investigación”. Ahora se dice que un profesor ”investiga” cuando evalúa el resultado de la enseñanza y se dice que los alumnos de la primaria ”investigan” cuando consultan una enciclopedia.

Cap 5 La investigación necesita tiempo y amplios conocimientos   . El autor cuida mucho lo que se dice sobre él en los medios de comunicación, y ya que pocos periodistas tienen un conocimiento profundo de su amplia y contradictoria obra, Goytisolo tiene buenas posibilidades de controlar lo que se dice sobre él. Para penetrar esta ”pared” y ver que el objeto de estudio Cap 2 Elecciones éticas y estéticas   y a los musulmanes, basándose en las declaraciones del propio autor. Sin embargo, si el investigador compara los textos de Goytisolo con los de escritores e investigadores árabes y musulmanes que viven en sus países de origen o en Europa, ve que Goytisolo se encuentra bastante aislado ya que no suele subrayar Cap 3 El querer, el saber y el tener el valor de adoptar una actitud críti   se entiende que el autor del artículo quiere, sabe y se atreve a poner en cuestión la obra del autor o los artículos de otros críticos. Con otras palabras, se puede cuestionar cuánto contribuyen los autores en cuestión a hacer avanzar el conocimiento sobre la obra del autor. Los autores

Autor: Inger Enkvist - 21 de Septiembre de 2006

Aproximación a la Historia del Gran Reino de la China, de Fray Juan González de Mendoza (6 capítulos)   (0)

El presente trabajado es un intento de aproximación a la obra titulada Historia de las cosas más notables, ritos y costumbres del Gran Reino de la China, más conocida por su título abreviado Historia del Gran Reino de la China, escrita por fray Juan González de Mendoza y publicada por primera vez en Roma en el año 1585, siendo publicada en Madrid al año siguiente.

Cap 2 Sobre el autor   éxito, por lo que su autor se granjeó tanto amistades como enemistades de personajes importantes en el mundo político y social del momento. Su conocimiento de China, a pesar de no haber pisado nunca su suelo, es bastante profundo, teniendo en cuenta el gran misterio que envuelve a este país Cap 5 Notas   de Mendoza toca la esencia de la vida de la antigua China, y se puede tomar su publicación como una línea de demarcación, a partir de la cual la intelectualidad europea puede tener acceso a un gran conocimiento sobre China”. [17] Lach, Donald F., Asia in the Making of Europe. Vol. 2 Cap 3 La Historia del Gran Reino de la China como obra del género de la li   en China: el gobierno, la administración, la justicia, los impuestos, la sociedad, la educación, las relaciones internacionales, el comercio e incluso en la vida diaria de los chinos, sea cual sea su origen y condición social. Es un mundo totalmente ordenado y regulado por la administración imperial

Autor: José María Santos Rovira - 21 de Octubre de 2006

A propósito de «Imposturas intelectuales»: Una entrevista a Alan Sokal (6 capítulos)   (0)

Imposturas intelectuales es, en nuestra opinión, un análisis demoledor de lo que el mismo Sokal ha llamado el «raciocinio chapucero» de posmodernistas, constructivistas sociales y relativistas cognitivos, amén de antiguos estructuralistas.

Cap 1 A propósito de «Imposturas intelectuales»: Una entrevist   sobre las imposturas y la falta de rigor de algunos intelectuales que, básicamente, son de origen francés, sin que esto tenga relevancia especial alguna. Como el mismo Sokal afirma en la entrevista, posición que los entrevistadores gozosamente compartimos, las ideas, como los trabajadores, no tienen Cap 5 A propósito de «Imposturas intelectuales»: Una entrevist   SLA-JB: //Ustedes usan en repetidas ocasiones el término «objetividad» y sostienen que una de las metas de la empresa científica es construir conocimiento objetivo. ¿Podría precisarnos el significado de este término? ¿Es la objetividad algo mas que el conocimiento intersubjetivamente compartido Cap 4 A propósito de «Imposturas intelectuales»: Una entrevist   » de las teorías verdaderas y falsas, racionales e irracionales. ------Criticamos, además, la muy frecuente ambigüedad en los escritos de la nueva sociología de la ciencia -por ejemplo, en las obras de Latour- sobre distinciones fundamentales como entre hecho y creencia, creencia y conocimiento, etc

Autor: Salvador López Arnal y Joan Benach - 20 de Diciembre de 2005

edad Media Poesia Medieval (24 capítulos)   (7)

Presenta la Literarura hispanoarabe...

Cap 5 Los reinos Taifas   de al-Humaydî 7.- En Denia prosperan las lecturas e interpretaciones del Corán con el Taisir de Abû Omar ibn Sà`id al-Dânî (981-1053). Ibn Sîda, de Murcia.(1006-1066) dejó dos diccionarios y muestra la vocación de los ciegos andalusíes por las letras. Ibn García, de probable origen visigodo Cap 17 Poesía Medieval De Cancionero H.1360-1520   metáforas caballerescas; b) la alegoría filosófica -encarnaciones de ideas abstractas- de origen francés o tomada de Dante Alighieri (1265-1321), con idealización del paisaje, y c) el doctrinal, moral o político, que desemboca en el religioso. La sociabilidad cortesana da lugar a preguntas Cap 11 La Épica   surgirían al calor de los hechos, por lo que serían, básicamente, históricos. Su elaboración respondería a tradiciones de origen germánico, introducidas por los visigodos y probablemente conservadas por los mozárabes, en las archûzas hispanoárabes. Estos cantares noticieros o cantilenas

Autor: Mal_fica - 15 de Junio de 2006

Ensayo sobre el Terror (5 capítulos)   (2)

Abordaremos este ensayo desde tres perspectivas, que en nuestra sociedad actual se entremezclan: desde el mito, desde la reflexión más o menos sistemática del mito, esto es, la religión y la filosofía, y finalmente desde la ciencia.

Cap 1 Mito y Terror   acumuladas en torno al origen de la religión queda resumida, para una mirada retrospectiva en dos tipos fundamentales: uno está representado por Fueuerbach, para quien la divinidad no es otra cosa que la autoproyección del hombre en el cielo, su pasajera forma de expresarse Cap 2 El mito gnóstico y el mito clasico   por “Gnosis” aquellos movimientos que fijan su especial interés en la captación racional de realidades objetivas por medio de la intelección (“conocimiento”) depositada en sistemas teológicos, que de ordinario están caracterizados en los textos por un determinado conjunto de ideas Cap 5 Ciencia y Terror   , y la indigestión de una pseudociencia académica en lugar de un verdadero conocimiento. Nada de verdad, sino pura “praxis” y técnica, y el sentimiento de lo sublime ya por siempre sepultado. Genuinamente considerado, y antes de echarse a perder por nuestra ciencia domesticada

Autor: Carlos Javier Blanco - 05 de Junio de 2006

La compleja construcción contemporánea de la identidad: habitar el entre (7 capítulos)   (1)

La construcción de la identidad y la alteridad se complejiza en este mundo revolucionado por las técnicas del simulacro y la virtualidad. Una Identidad (identidades), que construye el pensamiento occidental, al 'hominizar' el saber, hace aproximadamente dos siglos, en un umbral del pensamiento que separa al pensamiento clásico (Michel Foucault)1 de la modernidad.

Cap 6 Bibliografía   "" Anderson, Benedict (1983): Comunidades imaginadas. Reflexiones sobre el origen y la difusión del nacionalismo . México, Fondo de Cultura Económica. Bajtin, Mijail (1975): Teoría y estética de la novela . Madrid, Taurus, 1989. Bargalló Carreté, Juan (1994): Hacia Cap 2 Identidad y alteridad   de una elaboración individualizada. La lectura significativa de un objeto cultural implica el conocimiento previo de una serie de códigos y subcódigos que les permiten ser descodificados, "de modo que la información de llegada fuese equivalente a la información de salida". El sentido es más activo Cap 5 La creación de identidad en Occidente   lo uno de lo otro- pero sin concebir todavía el conocimiento profundo de esta tecnología, que hace posible la generación de seres idénticos, sin que se pueda volver a un ser original. Las prótesis de la sociedad industrial aún son externas, exotécnicas- las que nosotros conocemos se han ramificado

Autor: Víctor Silva - 04 de Septiembre de 2006

El gusto estético en la sociedad postindustrial (6 capítulos)   (1)

El gusto artístico, definido por Joseph Adisson en el siglo XVIII como “facultad del alma que discierne las bellezas de un autor con placer y las impresiones con desagrado”, se ha constituido en uno de los conceptos estéticos más problemáticos desde la Ilustración hasta nuestros días.

Cap 1 El gusto estético como facultad   de sus mutaciones sino de las transformaciones operadas en los objetos artísticos, en las categorías estéticas de la era posindustrial. Las formas de mirar han cambiado. Lo bello, lo feo- como concepto que tiene en lo bello su origen -, lo sublime, lo interesante, lo placentero, la gracia, lo delicado

Autor: Carlos Fajardo Fajardo - 12 de Septiembre de 2006