Artículos de espiritus elementales de la naturaleza

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Los Elementales (8 capítulos)   (0)

Yo creía desde siempre que los elementales formaban parte de la fantasía infantil y de la mitología pagana, hasta que vi a uno. El impacto fue tal que pense que algo debia de andar mal en mi interior para semejantes experiencias. Después consulté y me confirmaron que lo había visto porque estaba allí; mas tarde quise saber, e investigue.

Cap 5 LAS RAZAS ELEMENTALES   a ejecutar. Ra-Arus es la máxima categoría dentro de la línea de los elementales y sería la misma que dentro de los humanos tienen los arcángeles. ONDINAS. Agua Espíritu elemental del agua de carácter similar al de las sirenas. A la luz de la cábala, dice que "están poseídas de un espiritu Cap 1 ¿QUÉ SON LOS ELEMENTALES   "" Invocación a todos los EspíritusElementales: ¡EspíritusElementales, acérquense a mí! Gnomos, compartan su humor conmigo. Ondinas, jueguen en mi presencia. Silfos, que la brisa me acaricie. Salamandras, muévanse en las llamas de las velas. ¡EspíritusElementales, Gracias por venir Cap 6 INVOCACION A LOS ELEMENTALES

Autor: Esquina Mágica - 25 de Noviembre de 2006

¿A donde fueron los Elementales? (2 capítulos)   (0)

Una Perspectiva Histórica del Paradero de los Gnomos y Elfos, Faunos y Hadas, Goblins, Ogros, Trolls y Espectros, Ninfas, Duendes y Dríades, Pasado y Presente.Edición: El Manantial del Caduceo

Cap 1 Las criaturas del bosque   continúe. Ellos ofrecían sus habilidades como sacrificios a los dioses de la naturaleza. Ofrecían alabanza, oración, sacrificio y cantos a los espíritus de lo salvaje, al hermano búfalo, al hermano venado, al hermano pez y al hermano árbol. Ahora sabemos que todo lo que siempre ha existido

Autor: Esquina Mágica - 25 de Noviembre de 2006

Nietzsche: el contraespíritu del cristianismo (7 capítulos)   (0)

El presente ensayo es un intento de penetración en los elementos esenciales del pensamiento nietzscheano con respecto al cristianismo.

Cap 7 Bibliografía   23, págs.77-94. Universidad de Murcia. ? DELEUZE, G. (2002): Nietzsche y la filosofía. Anagrama, Barcelona. ? DUMÉZIL, G. (1977): Mito y epopeya . Seix Barral, Barcelona. ? DURKHEIM, E. (1993): Las formas elementales de la vida religiosa . Alianza, Madrid. ? ELIADE Cap 5 El cristianismo presupone la existencia del ultramundo   ”— o también “la no libre”); efectos puramente imaginarios (”pecado”, “redención”, “gracia”, “castigo”, “remisión de los pecados”). Un trato entre seres imaginarios (“Dios”, “espíritus”. “almas”); una ciencia natural imaginaria (antropocéntrica; completa ausencia del concepto Cap 6 ¿Qué es el pecado en el hombre?   propios de la superstición, por “Dios”, por “espíritus”, por “almas”, como consecuencias meramente “morales”, que son un premio, un castigo, una señal, un medio de educación, entonces queda destruido el presupuesto del conocimiento […]» 74 Ser es ser una condición. Ser es estar

Autor: Víctor M. Alarcón Viudes - 11 de Junio de 2006

Ensayo sobre el Terror (5 capítulos)   (0)

Abordaremos este ensayo desde tres perspectivas, que en nuestra sociedad actual se entremezclan: desde el mito, desde la reflexión más o menos sistemática del mito, esto es, la religión y la filosofía, y finalmente desde la ciencia.

Cap 1 Mito y Terror   a la embriaguez, al arrobo, al éxtasis. Se presenta en formas feroces y demoníacas. Puede hundir al alma en horrores y espantos casi brujescos. Tiene manifestaciones y grados elementales, toscos y bárbaros, y evoluciona hacia los estados más refinados, más puros Cap 5 Ciencia y Terror   y el ansia destructiva de los malos espíritus: ahuyentaba a las serpientes y a las aves de presa, y podía sentarse tranquilamente como pacífico señor de chacales y leones”. 5 Esa es la misma lucha en la que sigue envuelto hoy el hombre-masa, espectador del sí mismo Cap 3 Religion, Filosofia y Terror   no por el esquema que nos hacemos de ello. No por las expectativas incumplidas, no por lo que ese Ello realmente sea, sino por la imposible relación que se establece con el sujeto que lo “aprehende”. Y sus descripciones, teñidas estarán para siempre de su a priori . Los espíritus religiosos

Autor: Carlos Javier Blanco - 05 de Junio de 2006

Lenguaje alquímico de los minerales (1 capítulos)   (0)

A todos nos habrá llamado la atención, en algún momento, la perfección y la belleza de los minerales cuando los encontramos cristalizados en figuras geométricas de gran simetría, ya sean transparentes u opacos, con sus hermosos brillos y colores.

Cap 1 Lenguaje alquímico de los minerales   un mundo de espíritus puebla la naturaleza, y también las piedras, cuevas y minas están habitadas y protegidas por diferentes tipos de espíritus. Ángeles, santos, hadas, gnomos, semidioses y héroes civilizadores de los mitos enseñan la minería y la metalurgia a los hombres. Según Paracelso

Autor: Ana María Díaz Sierra - 27 de Diciembre de 2005

Las rutas de la seda (15 capítulos)   (0)

La aventura que representa conocer tierras lejanas siempre ha atraído al hombre, que se las ha ingeniado para dar cauce a esta inclinación, de una manera u otra...

Cap 6 IMPOSIBLE SUSTITUIR A LA NATURALEZA   A pesar de los avances registrados en la fabricación de tejidos, poco ha podido modificarse el proceso de la producción de la seda desde tiempos tan remotos. El gusano de seda, el protagonista, es la larva de una mosca pesada, que no sabe volar, llamada Bombyx mori, de la clase lepidóptero. Como suc Cap 7 UN SECRETO MUY BIEN GUARDADO   en la distancia y en las costumbres. Algunas de las tecnologías más elementales y básicas, como por ejemplo, la fabricación del papel, o la imprenta, llegaron a Occidente a través de estos canales de comunicación. Muchos frutos y flores, como las granadas, las rosas y los crisantemos se trasplantaron Cap 15 LAS MONTAÑAS CELESTES   . de este a oeste, por unos 400 km. de norte a sur. Sus dunas, que alcanzan una altura de unos 100 metros, se han tragado caravanas enteras, ejércitos y ciudades. Los antiguos chinos decían que estaba habitado por demonios y espíritus, y los chinos actuales lo utilizan para probar sus armas nucleares

Autor: María Dolores F.-Fígares - 10 de Mayo de 2005

Elogio de la pereza. Notas y aproximaciones respecto de las posibilidades del estudio de la (11 capítulos)   (0)

Como producto magistral del que se atreve a mirar la alteridad en la ausencia, los "Estudios Araucanos" de Rodolfo Lenz publicados en 1897 abren el camino para la recopilación directa de la producción verbal mapuche y definen, incluso, aspectos fundamentales de nuestra actual visión de esta etnoliteratura.

Cap 1 Introducción al Elogio de la Pereza   " propugnada, por ejemplo, en el contexto francés de principios de siglo. Justamente su filología humanista nos permite aventurar la posibilidad de una etnografía del texto, sin traicionar elementales aspectos de su propuesta. Por fidelidad a Lenz nuestro "elogio" de la "pereza" no es ni Cap 8 Nuestro altanero Elogio de la Pereza o la posibilidad de la Etnografía   significativa, porque no conocemos su naturaleza misma?... No existe, que yo sepa, una solución semiótica a este problema. Los investigadores folklóricos se han decidido en la mayoría de los casos a estudiarlo desde la perspectiva de su especialidad (literaria o musical) o bien a incorporar Cap 11 Bibliografía   Paidos, Buenos Aires, 1995.   Vattimo, Gianni. "El fin de la modernidad. Nihilismo y hermenéutica en la cultura postmoderna" Editorial Gedisa, Barcelona, 1997.   Vico, Giambattista. "La ciencia nueva sobre la naturaleza común de las naciones" . Editorial Aguilar

Autor: Miguel Alvarado Borgoño - 11 de Junio de 2006

La magia Lunar (3 capítulos)   (2)

La creencia wicca es una religión basada en la naturaleza, que busca el equilibrio entre las deidades, no es una religión patriarcal, nosotros, los wiccanos, vemos que todo forma parte de una totalidad.

Cap 1 ¿QUÉ ES LA WICCA?   natural, si tienes la inmensa suerte de tener a mano un "rincón natural" poco transitado en el que te sientas cómodo y no esté demasiado lejos de tu casa, puede montar allí tu altar y celebrar tus rituales. En la naturaleza hay espíritus, se les llama elementales, no olvides nunca pedirles permiso

Autor: Esquina Mágica - 25 de Noviembre de 2006

Historia, ficción, poder y lenguaje (3 capítulos)   (0)

Dice Angel Rama que mientras Asturias y Zalamea (El señor presidente, El Gran Burundún Burundá ha muerto) se ubican en una perspectiva exterior para focalizar a ‘sus’ dictadores, por su parte, García Márquez, Roa Bastos y Carpentier (El otoño del patriarca, Yo el supremo, El recurso del método) los observan desde sus conciencias instaladas en la soledad del poder.

Cap 2 Augusto Roa Bastos y "Yo el supremo" (1974) (II)   , de que los instrumentos de música lleguen a sus destinatarios (las bandas populares) o de que se le permita a una viuda enterrar a su marido. Sobre la dilatación del poder, dice Foucault: “El poder es coextensivo al cuerpo social, no hay entre las mallas de su red playas de libertades elementales

Autor: Guillermo Tedio - 17 de Octubre de 2006

Diálogo y Lenguaje (4 capítulos)   (0)

La fundamentación -teórica y filosófica- de los valores ha de ser el deber del pensamiento responsable. Y no es otra cosa la que pretenden estas líneas que unas notas para una modesta contribución a la fundamentación teórica del concepto de diálogo. Fundamentación filosófica, que quiere decir científica, o lo que es lo mismo, de ciencia del lenguaje, lingüística.

Cap 1 Notas de aclaración y fundamentación (I)   importancia ¿no serán en definitiva algunas -con todo eso y su superficialidad y hasta extrema cursilería- argucias de que se vale la razón ética para imponerse a trancas y barrancas en la historia? ¿No convendría advertir de ello a ciertos espíritus selectos que por su misma condición refinada Cap 3 Notas de aclaración y fundamentación (III)   al dogmatismo absoluto de las épocas serviles y de absolutismo político sucede un democratismo dogmático que ignora las esencias elementales y fundamentales de la democracia y el diálogo. Pues este no es atrincherarse en la propia opinión y hacerla valer porque es la nuestra, sino una actitud Cap 2 Notas de aclaración y fundamentación (II)   ascender un gran peldaño hacia la cientificidad envidiada y modélica de las ciencias de la naturaleza, y precisamente a consecuencia de que esa «feliz» deshumanización a que se sometían las ciencias del hombre las había llevado a descubrir al fin su propia objetividad y a constituirse así por vez primera

Autor: Antonio Manzanares Pascual - 09 de Octubre de 2006