Artículos de expresion y cuerpo

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Cuerpo místico / cuerpo erótico: Las buenas conciencias y la crítica a los valores católico-burgueses (6 capítulos)   (1)

Por su tendencia realista, opuesta al tono alucinante (lingüístico y temático) de Los días enmascarados y La región más transparente, la novela Las buenas conciencias1 (1959) sigue siendo un inesperado anacronismo en el conjunto de narrativas ficcionales de Carlos Fuentes, a pesar de la reiterada explicación de los motivos que llevaron al autor a imitar el estilo de Benito Pérez Galdós.

Cap 1 Analisis de Las buenas conciencias (I)   renace para el adolescente. Mas para Jaime este simbolismo religioso no es meramente expresión de una experiencia mística, pues parece contener la promesa de una nueva revelación, tan concreta como la fruición de las insospechadas y placenteras sensaciones que sólo ahora consigue percibir Cap 2 Analisis de Las buenas conciencias (II)   su más completa expresión: “En el descanso de la escalera, los colores de la Crucifixión se abren en abanico. Y en lo alto de la escalera, la figura de paños negros le espera [a Jaime] con impaciencia.” (LBC, p. 74) Mas otras interpretaciones contribuyen a la comprensión de los varios niveles Cap 4 Analisis de Las buenas conciencias (IV)   "" Progresivamente minada por el poder autoritario de quienes se encargan de su formación, la voluntad propia de Jaime se encamina a la rendición fatal. Como los murciélagos de Goya, el discurso del padre Lanzagorta -“Te prohibo pensar en un cuerpo desnudo. Te prohibo pensar en una mujer. Te

Autor: Maria Aparecida da Silva - 16 de Septiembre de 2006

El lenguaje del cuerpo (1 capítulos)   (1)

Es una forma de ver al ser humano desde una visión holística, y sobre todo tratar de entender como la estructura psíquica se ve reflejada en la estructura del cuerpo.

Cap 1 Acerca del lenguaje del cuerpo   , no es la misma forma como lo concibe un bebé a un niño, un adolescente a un joven, incluso de un adulto a un viejo. Así bien, sí la forma de apreciar al mundo es diferente de esa misma manera sucede con la actitud que toma una persona en cada etapa, incluyendo entonces el tipo de expresión Cap 1 Acerca del lenguaje del cuerpo   un bebé a un niño, un adolescente a un joven, incluso de un adulto a un viejo. Así bien, sí la forma de apreciar al mundo es diferente de esa misma manera sucede con la actitud que toma una persona en cada etapa, incluyendo entonces el tipo de expresión que manifieste tanto a nivel cognitivo

Publicado por: Gabriel - 30 de Abril de 2007

Alma y Cuerpo. La conversión Psicosomática (1 capítulos)   (3)

Las emociones del alma se reflejan en nuestro cuerpo a través de alteraciones somáticas. Por otro lado, los conflictos del mundo interior a veces con expresiones corporales. Entre el alma y el cuerpo hay un lenguaje cuyo mecanismo podemos interpretar.

Cap 1 ALMA Y CUERPO. LA CONVERSIÓN PSICOSOMÁTICA   mecanismos utilicen la esfera corporal como vía preferente de expresión de los conflictos del mundo interior. ------Nuestro mundo occidental, tan acostumbrado a parcelar y dividir las cosas, se ha mostrado siempre un tanto remiso a estudiar a los seres humanos desde el punto de vista

Autor: Paloma de Miguel - 17 de Mayo de 2005

Amuletos y talismanes (5 capítulos)   (1)

En los capítulos de las anteriores vibraciones, hemos visto como a través de cada uno de los elementos, conectábamos con nosotros mismos, purificábamos nuestras energías y nos proponíamos avanzar un paso más en el sendero evolutivo de la humanidad. Ahora con la Vibración del la Tierra tomaremos mas conciencia de nuestra propia realidad, de cuerpo físico, de nuestra forma de vida.

Cap 1 El poder natural   "" Mediante la Vibracion de la Tierra aprenderemos a manejar la energia más básica para los humanos. Dato a tener en cuenta es que cuando hablamos de esta energia no solo nos estamos refiriendo a la madre Gaia tan machacada y vituperada por nosotros mismos, sino al cuidado de nuestro cuerpo Cap 3 El antídoto del Miedo?, sencillo: La FE   . En el mismísimo corazón de toda esta actividad, están los símbolos que forman parte del lenguaje de la mente inconsciente, y son la expresión de nuestra fe en nosotros mismos y en las fuerzas universales que nos rodean. Para sobrevivir, debemos creer. Los amuletos y los talismanes nos ayudan a creer

Autor: Esquina Mágica - 27 de Noviembre de 2006

El latido erótico de la palabra en Mandorla (5 capítulos)   (1)

Lo que en estas páginas nos proponemos es escuchar la voz del poeta Paul Celan en 1982 a través de Mandorla.

Cap 1 Lectura de Paul Celan (I)   a su querido”5 Asistimos a experiencias similares en tanto que, al decir de J. A. Valente, “la unión con lo divino y la unión amorosa corpórea no tienen en rigor expresión distinta”6. Se aspira a la claridad-resplandor a través de la unión, y tal iluminación conlleva un conocimiento de los misterios Cap 2 Lectura de Paul Celan (II)   : “ Palabra que renace de sus propias cenizas para volver a arder. Incesante memoria, residuo, resto cantable: “Singbarer Rest”, en expresión de Paul Celan. Pues, en definitiva, todo libro debe arder, quedar quemado, dejar solo un residuo de fuego”18 El lenguaje de la poesía se sitúa, así Cap 3 Notas   1979-1992 , Alianza editorial, Alianza Tres, Madrid, 1993. Las referencias a los poemas de Mandorla están extraídas de esta edición y aparecerán adjuntando el título del poema y la abreviatura (M)andorla . 4. Cf. Terry, Arthur, “JoséÁngel Valente: el cuerpo y el lugar de la escritura

Autor: María José Borja Rodríguez - 12 de Septiembre de 2006

El Altar de Buddah (7 capítulos)   (3)

En la tradición budista y,particularmente en la tibetana, todas las salas de meditacion o todos los templos estan provistas de un altar. Cada familia, e incluso cada practicante dispone de uno en una habitación tranquila de la casa. Su presencia constante, recuerda a los tibetanos el objetivo último de esta reencarnación.

Cap 2 El cuerpo de Buddah   "" Generalmente está representado en el centro del altar por una estatua del Buddha histórico Sakyamuni. Que forma con sus manos el gesto simbolico (mudra) de tomar la tierra como testimonio ce su Despertar. E! Buddha Generalmente, es de color dorado. Ya que el oro, en la tradición budista como en l Cap 4 La mente de Buddah   "" A la izquierda de Buddah es decir. a la derecha del altar, se coloca una pequeña estupa o una “tsa tsa»' Las dos son símbolos de la mente de Buddha. Estas representaciones de cuerpo. palabra y mente de Buddha se pueden entender como los tres cuerpos de Buddha (los tres kayas: nirmanakaya Cap 1 Una introducción al simbolismo del altar   que, por este medio, realiza las dos acumulaciones, acumulación de karma positivo, acumulación de sabiduría. El altar como soporte de la presencia de las Tres Joyas Todo lo que hay colocado sobre el altar es una expresión simbólica del estado de Buddha, de su naturaleza esencial. Así pues. En él

Autor: Esquina Mágica - 22 de Noviembre de 2006

La Medicina Vibracional (5 capítulos)   (6)

Las ideas de abrir nuestra mente a unos conocimientos mas amplios, las técnicas de sanación, o los grupos de interés común para realizar ejercicios de relajación tales como la meditación, las artes marciales, o la visualización creativa; La creación de clubes de ocio compartido como talleres de música, dramoterápia, o las curas mediante el color.

Cap 1 Sanar el alma, Curar el cuerpo   "" Los mejores indicios para discernir si estamos entrando en la Era de Acuario o aun no ha llegado, los podemos vislumbrar en los cambios sociales. Las ideas de abrir nuestra mente a unos conocimientos mas amplios, las técnicas de sanación, o los grupos de interés común para realizar ejercicios de Cap 3 El Detonante   como su abuelo, tiene la misma expresión de enojo que tenía su tío abuelo, o es tan dormilón como su primo tal, y así el pequeño ser es reconocido como eslabón de una cadena familiar vinculada entre si por unos rasgos y tendencias comunes, que llamamos karma grupal, y todo eso está reflejado en el ADN Cap 4 Deshacer el nudo   presentes o pasados provocaron unas consecuencias que en la actualidad pesan sobre nuestro ADN y limitan nuestra vida, cuando nos disponemos a sanar esas actitudes y por consiguiente recuperar la salud, no solo estamos trabajando a favor de nuestro cuerpo y liberándonos del karma sin que además estaremos

Autor: Esquina Mágica - 22 de Noviembre de 2006

La narrativa colombiana (5 capítulos)   (2)

Este ensayo aborda las siguientes novelas colombianas: Antonio CABALLERO, Sin remedio (1984). Efraim MEDINA Reyes, Érase una vez el amor pero tuve que matarlo (2001) y Sexualidad de la Pantera Rosa (2004).

Cap 1 Una literatura "thanatica" (I)   sociales: uno moderno que corresponde a una expresión literaria de utopía, que pasa la cuenta de cobro al progreso nacional: El día del odio (1952), de Osorio Lizarazo y Cien años de soledad (1967), de García Márquez. El otro imaginario expone la imposibilidad de hablar en nombre de una verdad Cap 5 Notas   de las minorías: negritudes, mujer, indígenas, esclavos, extranjeros. También denuncia la influencia de las figuras foráneas de poder cultural y político. En esta novela, las amantes de Bolívar funcionan como expresión simbólica de unión, conciliación nacional entre géneros, razas, partidos, etc. [4 Cap 2 Una literatura "thanatica" (II)   con un héroe cultural -más local-: Simón Bolívar. En El general en su laberinto , el Bolívar ficcional se relaciona eróticamente con mujeres de diferente clase, raza, edad, etc. Esto significa que como alegoría el General de García Márquez pretendía elevar el espíritu independentista a su máxima expresión

Autor: Pablo García Dussán - 25 de Octubre de 2006

Refracción del código del lenguaje (6 capítulos)   (0)

En los años setenta convergen en España una serie de discursos vinculados a conceptos de muerte y extenuación. La generación novísima elabora sobre el sentimiento de insuficiencia del lenguaje para expresar la realidad.

Cap 4 Celebración de la palabra: Pilar Gonzalez España   física / tiene el oficio azul de ser frágil y exacto” (3-4). La expresión celebratoria de Correyero no es únicamente lingüística sino también ontológica, apuntando así a una fase posterior en el proceso de articulación de la generación refractaria por la que las autoras, una vez adquirido un lenguaje Cap 3 Fractura del lenguaje. Ruptura con el logos: Concha García   con la palabra escrita no se resuelve en el volumen Cuántas llaves, donde se mantienen los registros de soledad, des-integración y ruptura angustiada. Pero el mecanismo de expresión de la experiencia íntima enfatiza en este libro sus pautas de fractura. Como concluye Manuel Vázquez Montalbán Cap 1 Herencia, ruptura y celebración en poetas españolas contempor   , asimismo integrados a una estructura de negación más amplia que plantea la postmodernidad, facilitan el surgimiento de una nueva expresión fundamentada en la perspectiva de mujer.3 El primer estadio de esta primera generación de escritoras, que denomino “refractaria” por modificar el ángulo

Autor: Tina Escaja - 20 de Octubre de 2006

Concordancia Planetaria (6 capítulos)   (0)

No hace falta ser astrólogo para reconocer esta configuración de triángulos equiláteros que se cruzan, y es conocida simbólicamente como la "Estrella de David".Ausentes de esta configuración se encuentran los planetas exteriores cuyos efectos se considera inciden más sobre el colectivo.

Cap 1 El acontecimiento: 8/11/2003   descripción de las cualidades astrológicas de cada uno de los astros involucrados: Sol : La energía primaria; la esencia; naturaleza masculina; la voluntad y vitalidad básica que inspira la vida; nuestro enfoque creativo y consciente; la expresión de lo mejor que somos. La consciencia Cap 6 Oportunidad   creatividad y la honestidad de nuestros valores e ideales, inspirarán la expresión, en este plano, de valores espirituales renovados. Esto ocurrirá tanto para los individuos como para el colectivo. La nueva espiritualidad tendrá una dimensión transpersonal clara, y su énfasis estará en sanar

Autor: Esquina Mágica - 11 de Noviembre de 2006