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Artículo de Julio César Goyes Narváez - 14 de Septiembre de 2006
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| Mucho se ha hablado de los orígenes y de los horizontes que comparten la poesía y la filosofía . Gran parte de los reparos hacia la poesía se ubican del lado de la ... |
| Cap 1 |
¿Gradación de la verdad o del conocimiento?
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Sólo de la poesía, de la literatura o del arte , sino también, acaso hoy más que nunca (porque el horror y el miedo crecen como incendios de la nada), de la filosofía (una filosofía que no sea sistemática, que intuya un humanismo trágico y postule una estética del sueño)". 18-19 Esta filosofía |
| Cap 2 |
Notas
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Como Poíesis: sobre las relaciones entre filosofía y poesía desde el alma trágica , Madrid, Taurus, 1981. El profesor De Solis, logra un grado de comprensión en donde la "creatividad simboliza el mundo del arte , del artificio, y el concepto el de la ciencia, el conocimiento. La actividad filosófica |
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Artículo de Mercedes Ortega González-Rubio - 20 de Octubre de 2006
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| Los estudios que se agrupan bajo el nombre de Sociología de la Literatura (sin apartarse de su actual tendencia, la socio-crítica francesa), parten del presupuesto de que la vida del hombre es fundamental... |
| Cap 1 |
Estudio de las letras desde la perspectiva de la Cultura
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Una clara diferenciación al aplicar su método a la literatura o a la filosofía -, la estética se debe orientar primordialmente al estudio del arte y luego a los híbridos. Bajtín considera absolutamente necesario diferenciar de manera sistemática el concepto de lo estético de lo cognoscitivo |
| Cap 2 |
Notas
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, 1971. [8] Mijaíl Bajtín. Problemas Literarios y Estéticos. La Habana, Arte y Literatura , 1986.p. 31 |
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Artículo de Susana Ma. Gómez - 21 de Octubre de 2006
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| Ante la eclosión de sus objetos, la investigación literaria, (Robin, 1993) se halla en una redefinición de sus alcances. Los estudios sobre la cultura y los estudios culturales desde la literatura , los... |
| Cap 4 |
El investigar literatura : ¿Plural por necesidad
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" Observadores, al mismo tiempo que observados, los investigadores de la literatura en un enfoque sociocrítico avizoran tras el objeto otros fenómenos históricos, culturales, semióticos; por lo tanto la producción de conocimientos "acerca de" es al mismo tiempo un nuevo punto de vista. Pero |
| Cap 7 |
Bibliografía
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) La lingüística de la escritura, Madrid,Visor. ROBIN, Régine: (1993): "Expansión e incertidumbre en la noción de literatura ", en A. A.V.V. : Teoría Literaria, Publicación bajo la dirección de Marc Angenot, Siglo XXI, Méjico. SHKLOVSKI, Víctor: "El arte como artificio", en: A. A.V.V. : Teoría |
| Cap 2 |
Lectura y "cientificidad"
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De las investigaciones y sus conceptos son transferidos para la vital formación de lectores literarios. El arte de leer se aprende, el arte de enseñar requiere un saber que, dicho sea de paso, alimenta al anterior. Subjetividades y prácticas son evaluadas en función de la objetividad que logremos imprimirle quienes |
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Artículo de Catalina Uribe Merino - 30 de Agosto de 2006
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| La obra de Sartre, por la lucidez de su pensamiento y la audacia de sus temas, constituye uno de los testimonios más representativos de su tiempo. Desde el final de la segunda guerra mundial, ningún... |
| Cap 2 |
El intelectual y la historia
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Hecho por la sociedad, no es un objeto de la historia, sino el sujeto activo de la historia, es aquel que tanto en su expresión como en su acción realiza la historia. Las manifestaciones de la vida cultural, como el arte y la filosofía , son medios privilegiados de expresión |
| Cap 1 |
La obra de Sartre
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, han convertido a Sartre en una celebridad mundial y lo han hecho acreedor de la admiración y la estima de la mayoría de quienes luchan por orientar la historia en vistas a la superación de las injusticias y la conquista de la libertad para todos los hombres. La filosofía de Sartre representa |
| Cap 3 |
El símbolo del error
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, que el pensamiento sartreano ha sido bastante mal comprendido y que Sartre tuvo que debatirse contra las imágenes que intentaban colocarle y bajo las cuales pretendían asfixiarlo. Ya en 1947, según cuenta Francis Jeanson, se afirmaba que el existencialismo era una filosofía de moda. Pero |
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Artículo de Sebastián Pineda - 25 de Octubre de 2006
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| Este ensayo surge como una respuesta a todos aquellos que preguntan en qué corriente de la Europa contemporánea se inscribe la teoría literaria de Alfonso Reyes. Respondamos con Rodó, diciendo: ¡Qué nos importa a nosotros... |
| Cap 3 |
La Musa Crítica: afinidades y diferencias con las teorías lit
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) [7]. La discusión con el marxismo, en este ensayo, viene cuando se intenta explicar la literatura con sus teorías y conclusiones. Si pensamos que el arte y la literatura obedecen a una estructura económica y política le restamos universalidad a la literatura . No podríamos responder, por ejemplo |
| Cap 6 |
Notas
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Encuentran en el contexto social, la psicología, la política, la filosofía , y que en lugar de estudios literarios, "hacen una acumulación de estudios derivados. (Tomado de René Wellek, Historia literaria: problemas y conceptos , 247)." [9] "Las ciencias están todas unidas entre sí y dependen las unas |
| Cap 2 |
Panorama de la Musa Crítica
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]. En este libro Reyes se lanzó a definir la literatura con relación a la ciencia, la historia, el misticismo y la matemática tanto desde un punto vista semántico como lingüístico. La define como la expresión más universalmente humana. El deslinde significa un primer paso. En el prólogo advirtió |
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Artículo de Carlos Luis Torres G. - 21 de Octubre de 2006
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| “Un artista, un escritor postmoderno, está en la situación de un filósofo: el texto que escribe, la obra que lleva a cabo, no está gobernada por reglas ya establecidas, y no pueden ser juzgados por... |
| Cap 4 |
Literatura y postmodernidad
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" La visión postmoderna o la actitud postmoderna, acuñada desde la filosofía , nace en ese intento de interpretar la problemática de la sociedad después de “la muerte de las utopías”. El acabalgamiento de la actitud postmoderna con la literatura se constituye al reconocer a ésta última |
| Cap 7 |
Notas
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Desprovistas de facultades de ese orden ¿Qué efecto produciría la obra de arte ? Ninguno. La mitad de ella está en el verso, en la estatua, en el cuadro, la otra en el celebro del que oye, ve o sueña”. (Desobremesa, Editorial Cromos, página 21). [9] Rodríguez, Jaime Alejandro. Postmodernidad |
| Cap 6 |
Bibliografía utilizada y consultada
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" 1. Rodríguez Jaime. Posmodernidad, literatura y otras yerbas. Pontificia Universidad Javeriana. 20002. Sarduy, Severo. Ensayos generales sobre el barroco. Fondo de Cultura Económica.3. Rodríguez, Jaime Alejandro. Autoconciencia y posmodernidad. Instituto de Investigación signos |
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Artículo de Yoon Bong Seo - 17 de Septiembre de 2006
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| Un individuo encuentra su identidad cuando halla un conjunto de valores con los cuales se puede compenetrar plenamente. De la misma manera, una cultura descubre su identidad y logra su más alto desarrollo cuando obtiene... |
| Cap 3 |
Sobre la identidad en el ambito literario
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Con el colectivo, cómo los procederes empíricos se imbrican con las inclinaciones imaginarias, cómo la subjetividad se relaciona con la realidad externa. “Ningún otro arte tiene tal capacidad de representar tanto mundo como totalidad en un acto”, dice Saúl Yurkiévich y, para los latinoamericanos |
| Cap 6 |
Notas
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Yurkiévich (coord. ), op. Cit. , p. 22.7. Aristóteles citado por Nicola, Abbagnano, Diccionario de filosofía , (1a. Ed. Italiana, 1961), trad. Alfredo N. Galletti, FCE, México, 1987.8. Sobre el concepto de “imaginario”, véase el artículo de Pierre-Henri Pageaux, “De l’imagerie culturelle a l |
| Cap 7 |
Bibliografía
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" ABBAGNANO, Nicola, Diccionario de filosofía , (1a. Ed. Italiana, 1961), trad. Alfredo N. Galletti. FCE, México, 1987. AÍNSA, Fernando, Identidad cultural de Iberoamérica en su narrativa. Gredos, Madrid, 1986. AÍNSA, Fernando, Los buscadores de la utopía. La significación novelesca |
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Artículo de Antonio Viñuales Sánchez - 07 de Septiembre de 2006
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| La quema de las bibliotecas es un leitmotiv redundantísimo en el imaginario cultural de la Humanidad, tanto que hay quienes lo llevan a la práctica con una maestría y una gracia que no tienen parangón... |
| Cap 3 |
El don de la Biblioteca de Alonso Quijano (III)
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Del delirio de la filosofía tradicional, de la ley misma? Juicio, ley, padre, literatura y delirio se dan cita y comparecen aquí todos juntos, en conjunto. Dejemos hablar a Deleuze en esta extensa cita: ¿Pero nos es más bien el juicio lo que supone criterios preexistentes (valores superiores |
| Cap 5 |
Bibliografía
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. Barcelona: Paidós, 1996. Entre filosofía y literatura . Barcelona: Paidós, 1999. Goytisolo, Juan. Las semanas del jardín. Madrid: Alfaguara, 1997. El sitio de los sitios. Madrid: Alfaguara, 1995. Reivindicación del conde |
| Cap 1 |
El don de la Biblioteca de Alonso Quijano (I)
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A la legibilidad (en sentido clásico) una de sus características centrales. Es en este punto también donde la lógica de la visión, de la visibilidad con respecto a la obra de arte , viene a hacer sonoras aguas: no parece claro que el espacio -y la literatura en este sentido debiera denominarse " arte |
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Artículo de Francisco Ruiz Soriano - 27 de Septiembre de 2006
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| Josep Palau i Fabre, poeta barcelonés nacido en 1917, es uno de los máximos representantes de la poesía catalana de postguerra por la capacidad de asumir una tradición y, a su vez, subvertir y romper... |
| Cap 1 |
Vida y obra de Josep Palau i Fabre (I)
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A principios de los años cuarenta, el poema muestra el intento de llegar a la esencia de las cosas, esa vertiente juanramoniana donde el nombrar poético es la cosa misma que las palabras evocan en ese anhelo de alcanzar la esencia pura; bajo la filosofía de Zubiri llega el espíritu a la apropiación |
| Cap 3 |
Vida y obra de Josep Palau i Fabre (III)
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Renacer que es la pervivencia en las obras, otra forma de existencia que es el Arte o la Literatura ; del poeta sólo quedan los versos como testimonio y testamento de esa confrontación: Ja no sé escriure, ja no sé escriure més. La tinta m'empastifa els dits, les venes... -He deixat al paper tota |
| Cap 5 |
Selección bibliografica
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), Literatura catalana contemporània, Proa, Barcelona, 1999. - GARCÍA FERRER, J.M. , y ROM, Martí, Josep Palau i Fabre, Associació d’Enginyers Industrials de Catalunya, Barcelona, 1993. - GUERRERO, Manuel, “El mimetisme segons Josep Palau i Fabre”, Lletra de canvi, nº 39, Barcelona, primavera 1995 |
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Artículo de María Elvira Luna Escudero-Alie - 04 de Septiembre de 2006
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| Reflexión panorámica de los famosos aforismos en El Libro de amigo y de Amante, del célebre pensador y poeta catalán Ramon Llull (1232-1316). El análisis que se ha hecho ha abarcado tanto la forma como... |
| Cap 5 |
Mística luliana: racionalismo de filiación neoplatónic
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Narrativo para expresar el éxtasis místico. Llull emplea la fórmula lógica de la coincidentia oppositum para presentarnos la unión espiritual del creador y su criatura. En casi todos los versículos del Libro de amigo y de Amado, Llull mezcla filosofía , ciencia y literatura . Muchos estudiosos sugieren |
| Cap 2 |
De la forma
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Una mística más bien racional. Es posible establecer una conexión entre la filosofía agustiniana y los mecanismos del pensamiento hallados en el Libro de amigo y Amado, como la reflexión sobre las tres potencias del alma (entendimiento, voluntad y memoria) que es precisamente de corte agustiniano. El Libro |
| Cap 4 |
De moros y cristianos
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Y de su arte . En cuanto a las fuentes evidentes del Libro de amigo y de Amado, se puede hablar de tres ámbitos: sugerencias procedentes del tratamiento literario e ideológico del amor profano, que Llull conoció en su juventud de caballero y trovador; sugerencias procedentes de la mística cristiana |
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