Artículos de filosofo san agustin

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Cuerpo místico / cuerpo erótico: Las buenas conciencias y la crítica a los valores católico-burgueses (6 capítulos)   (1)

Por su tendencia realista, opuesta al tono alucinante (lingüístico y temático) de Los días enmascarados y La región más transparente, la novela Las buenas conciencias1 (1959) sigue siendo un inesperado anacronismo en el conjunto de narrativas ficcionales de Carlos Fuentes, a pesar de la reiterada explicación de los motivos que llevaron al autor a imitar el estilo de Benito Pérez Galdós.

Cap 6 Bibliografía   . Una respuesta a SanAgustín. (Colección Popular, 408) Trad. de Tomás Segovia. México: Fondo de Cultura Económica. Kierkegaard, Søren A. (1968) Attack upon Christendom. Princeton: Princeton University Press. Las Cases [Conde de]. (1990) Memorial de Napoleón en Santa Elena. (Colección Popular, 411 Cap 2 Analisis de Las buenas conciencias (II)   victorioso sobre cualquier adversidad: “¿Puede un hombre ser dependiente de sus semejantes, cuando quiere dejar de serlo?” [...] El poeta, el filósofo habían dicho que era un espectáculo digno de los dioses ver al hombre luchando contra el infortunio; los reveses y la constancia tenían también Cap 5 Notas   de Artemio Cruz) y en apariencia algo artificiales, las menciones a Kierkegaard y Mounier condensan, sin embargo, algunas dicotomías claramente reconocibles en Las buenas conciencias. De la obra del filósofo danés, Fuentes rescata la afirmación del individuo -eslabón vital entre religión, tiempo

Autor: Maria Aparecida da Silva - 16 de Septiembre de 2006

Memoria del deseo y deseo de memoria en La muerte de Artemio Cruz (5 capítulos)   (0)

Si es correcta la sentencia con la cual Nietzsche afirma que “Todo lo que es profundo ama la máscara”, son entonces los mexicanos habitantes de una tierra de elección, concluye Carlos Fuentes en uno de sus ensayos (Fuentes, 1978, p. 65).

Cap 4 Notas   la remembranza, a través de mi experiencia personal o escuchando a los demás.” Trad. mía. La perspectiva filosófica de SanAgustín presente en Gorostiza ratifica la función desempeñada por los tres puntos de vista narrativos. [10] Un estudio de la onomástica en las obras de Fuentes nos revelaría Cap 1 El rescate de la verdadera faz de México (I)   (Montaigne, 1987, Cap. XIX, p. 43). Sin tener cómo huir de este último acto, sin duda el más difícil en la comedia de su vida -añade el filósofo francés-, le resta la necesidad imperiosa y fatal de arrancar de su íntimo palabras sinceras y verdaderas: entonces cae la máscara y queda el hombre

Autor: Maria Aparecida da Silva - 16 de Septiembre de 2006

Filosofía y Arquitectura (5 capítulos)   (2)

Una noción hoy bastante aceptada es que por su propia naturaleza la arquitectura está vinculada y es reflejo del pensamiento y las características sociales de la época en que se desarrolla. Sin embargo, esta hipótesis plantea en su generalización una serie de interrogantes que no resuelve en sí misma, debido a que tanto en el conocimiento como en la sociedad de una época existen diferencias internas notables.

Cap 2 Pensamiento escolastico y arquitectura gótica   técnico en sí mismo sino las leyes absolutas (divinas) en las que éste debe conformarse. Por ello el constructor medieval, al igual que el filósofo, no pretendía crear nuevas formas ni ser original . El arquitecto no tenía que inventar el mito , sino formalizarlo: "tenía que dar expresión a una imagen Cap 4 La Nueva Ciencia y el espacio en la Modernidad   . En la filosofía antigua tanto los entes naturales como, una vez producidos, los creados por el hombre, existen con independencia del pensamiento. "No es el pensar el que crea la verdad, solo la descubre: la verdad existe, pues, en sí misma aun antes de que sea descubierta" , afirmaba SanAgustín

Autor: Roberto Goycoolea Prado - 09 de Junio de 2006

Sobre el erotismo en la obra de Salvador Dalí (5 capítulos)   (1)

La intención de esta pequeña investigación es detectar algunos elementos significativos del erotismo daliliano, así como sus implicaciones estéticas, la relación con ciertos acontecimientos de la vida del pintor que mantienen su obra en una dimensión existencial, además de intentar interpretar los posibles significados de algunos símbolos acuñados dentro de la literatura y la pintura del propio Dalí.

Cap 5 Notas y Bibliografía   y exhibicionista, Dalí se inspiró de una manera u otra en el discurso de varios filósofos para desarrollar algunas de sus observaciones estéticas. Sabemos que fue un buen lector de la obra de Leibniz, Heráclito, Spinoza, Leonardo, Russell, Descartes, SanAgustín y, uno de los que más influyó en él Cap 4 El Erotismo: Juego de Intelectos y de Fuerzas   que proviene del deleite de manipular a los demás. Debemos entender que el erotismo de Dalí trasciende el esquema sexual, de tal suerte que el misticismo, el trabajo científico o la especulación filosófica son eróticos en sí mismos. El místico, el científico o el filósofo

Autor: Jorge Ordóñez-βurgos - 09 de Junio de 2006

Currículo y Pedagogía en Perspectiva (6 capítulos)   (2)

En los albores del siglo XX surge con fuerza un movimiento pedagógico que cuestiona el modelo educativo dominante y reclama pertinencia a las transformaciones de la sociedad. Con el auge del movimiento pedagógico colombiano se abrió un espacio para plantear alternativas y nuevas visiones de la educación.

Cap 3 CREAR: LA OTRA PERSPECTIVA   "" “Todos ciertamente no dormiremos, pero todos seremos transformados” I Corintios 15:51 Inspirados en diversas miradas críticas de la educación como la mayéutica socrática, la obra de Platón, Aristóteles, SanAgustín, Jonh Locke, Vico, Kant, Pestalozzi, Hegel y Skinner, diversos pensadores

Autor: Francisco F. Bohórquez Gongora y Miguel H. Corchuelo Mora - 11 de Noviembre de 2006

De Pavese a Sanguineti, tras el retro vanguardismo (4 capítulos)   (0)

Fruto de las severas soledades turinesas, del friolento, mágico entorno que envuelve al Piamonte, signado por el trauma proveniente de la prematura muerte del padre, seguida del autoritarismo materno junto al de la hermana mayor al tomar el puesto de la madre, Cesare Pavese mantendrá una como poética del extrañamiento, a la par que una insólita patología o asfixia existencial que lo acompañarán toda su vida.

Cap 1 Necesidad de construcción   y eres la nada. Para todos tiene la muerte una mirada. Vendrá la muerte y tendrá tus ojos. Será como dejar un vicio, como ver en el espejo asomar un rostro muerto, como escuchar un labio ya cerrado. Mudos, descenderemos al abismo. Poema de Cesare Pavese (Versión de JoséAgustín Cap 4 Notas   ”, Torino, Editrice Il Punto, s/f, p. 109. [4] PAVESE, Cesare. Verrà a morte e avrà i tuoi occhi. En: http://www.terra.es/personal2/cantitella/djembe/antologia2000/itpaveseverraamorte.htm [5] MORA, Pablo. Axioma. En: A coro en el asombro. San Cristóbal, Táchira, Venezuela, Biblioteca

Autor: Pablo Mora - 08 de Octubre de 2006

Historia de la Utopía (3 capítulos)   (0)

El modelo social de Utopía se revela al lector a través de la descripción de su capital Amauroto; así, muchas utopías se presentarán como una visita guiada a la capital de un Estado ideal.

Cap 1 Del Renacimiento a la Antigüedad   el concepto esencial de la doctrina cristiana. Uno de los llamados Padres de la Iglesia, SanAgustín de Hipona, en su Civitas Dei (413-426. 2ª ed. Madrid: CSIC, 1992. 2 vol.), reflexiona sobre ese Paraíso [8] . En dicho texto se detiene a analizar el estado psicológico del hombre en el Paraíso Cap 3 Notas   Rodríguez, 1603). También Quevedo conocía y admiraba la obra moreana, de lo que deja constancia en su Carta a Luis XIII (1635. Obra completa III. Madrid: Fundación José Antonio de Castro, 2003. 254), y en la misma línea, el Marqués de San Felipe publica Arte de reinar (Madrid: Imprenta de la Vda

Autor: Josecarlos Martínez García - 18 de Agosto de 2006

Las cuentas pendientes entre Eco y Borges (4 capítulos)   (0)

Hasta que, en 1980, la Casa Editrice Valentino Bompiani no publicó ''Il nome della rosa'', a nadie se le habría ocurrido establecer asociaciones entre Umberto Eco y Jorge Luis Borges. Sin embargo, con la arrolladora irrupción del autor de Lector in fabula en el campo de la narrativa, las asociaciones se renuevan y multiplican en 25 traducciones y 5 millones de ejemplares.

Cap 1 Convergencias literarias entre Umberto Eco y Jorge Luis Borges (I)   promiscuamente Platón, Aristóteles, Ausonio, Boecio, Clemente de Alejandría, SanAgustín, San Benito, San Anselmo, San Alberto Magno, San Buenaventura, Santo Tomás de Aquino, San Bernardo, San Beda, el Beato de Liébana, Dante Alighieri, Pedro Hispano y Juan Hispano, Hugo de San Víctor, Occam, Bacon, Duns Scot Cap 3 Convergencias literarias entre Umberto Eco y Jorge Luis Borges (III)   de convergencia o de divergencia unen o separan a Umberto Eco y a Borges? Las respuestas las tienen ambos. Para Eco todo se explica por el hecho de que "yo he sido primero y fundamentalmente filósofo; y, aunque he escrito para diarios y he hecho otras cosas, miro continuamente la vida bajo una luz Cap 2 Convergencias literarias entre Umberto Eco y Jorge Luis Borges (II)   que descifrar..." "Entonces la primera línea se leería así... Intenta transcribirla: RAIOASVI"... "Los mejores tratados de criptografía son obra de sabios infieles"... (46) Borges transcribe lo que San Pablo (Epístola a los Corintios I,13,12) entiende como situación gnoseológica

Autor: Teodosio Muñoz Molina - 29 de Agosto de 2006

Notas sobre narrativa argentina (3 capítulos)   (0)

En primer lugar y rápidamente, rastrearé algunas cuestiones relativas al cuerpo en dos novelas canónicas de la literatura argentina (Respiración artificial de Piglia y Nadie nada nunca de Saer) escritas durante la dictadura, y en segundo lugar examinaré En estado de memoria de Tununa Mercado (1990), novela publicada en los inicios del menemismo.

Cap 3 Bibliografía   : Beatriz Viterbo Editora, 1992. Rozitchner, León. La cosa y la cruz. Cristianismo y capitalismo. En torno a las Confesiones de sanAgustín. Buenos Aires: Losada, 1997. ———. Entrevista de Eduardo Tagliaferro. “La irrupción del modelo neoliberal en Argentina según el filósofo marxista León Cap 1 Estragos de la experiencia y cuerpos re(in)sistentes   ” (Rozitchner, La cosa 338). Al respecto, Rozitchner ofrece algunas claves para la reflexión en La cosa y la cruz. Cristianismo y capitalismo. En torno a las Confesiones de SanAgustín donde examina el modelo humano de la infinitud religiosa: brutal, fina y estratégicamente construido por el cristianismo

Autor: Laura M. Martins - 26 de Septiembre de 2006

Vida y muerte de las vanguardias poéticas (3 capítulos)   (0)

José Gorostiza compuso su primer libro de poemas —Canciones Para Cantar En Las Barcas— el año mismo que Breton publicó el Manifiesto Del Surrealismo, coincidiendo, por lo tanto, el inicio de su madurez creadora con el cierre de las vanguardias europeas.

Cap 3 Notas   . y pról. de Agustín Caballero. 3 ed. Madrid: Aguilar, 1979. (Bilbioteca Premios Nobel) p. 553 VALÉRY, Paul. Ego. En: Cahiers I. Éd. établie, présentée et annotée par Judith Robinson-Valéry. Paris: Gallimard, 1989. (Bibliothèque de la Pléiade) p. 30. GOROSTIZA, José. Esquema Cap 2 Vida y obra de José Gorostiza (II)   se puede desenvolver hasta lo infinito», agregó, a su turno, el autor mexicano. Gorostiza creyó firmemente que el poeta no puede aplicar todo el rigor del pensamiento al análisis de la poesía sin ceder su puesto al filósofo, y hay que reconocer cómo toda su obra proclama el imperioso equilibrio Cap 1 Vida y obra de José Gorostiza (I)   Del Surrealismo , coincidiendo, por lo tanto, el inicio de su madurez creadora con el cierre de las vanguardias europeas. Sus primeros escritos surgieron, sin embargo, en época temprana, más bien en 1918, cuando colaboró en la revista San-Ev-Ank , concebida, con anhelo renovador, por sus colegas

Autor: Maria Aparecida da Silva - 30 de Agosto de 2006