Artículos de formas de comunicacion

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Ética como sujeción o como acción dialógica (5 capítulos)   (0)

A continuación, se presenta un recorrido por el concepto de lo ético y sus implicaciones en los niños y niñas asumidos en la modernidad como sujeto de obediencia y recientemente como sujetos de derechos.

Cap 1 Un recorrido por el concepto de la ética como posibilidad para compr   "" La ética no es una señora que da premios o castigos, es la que abre horizontes de libertad Comprender el escenario de lo ético, implica establecer nuevas y constantes formas de mirar lo humano, es dimensionar la trascendencia de una educación que vaya al encuentro del hombre y la mujer Cap 2 Un breve recorrido por el campo de la ética   de los sacerdotes de distintas iglesias y sectas que señalan tener una comunicación con Dios (…) para él, todo esto no es más que una forma de poder” (Botero, 2004: 53). Distanciado de los autoritarismos eclesiales, Locke en los dos tratados sobre el gobierno (1689), cuestiona la autoridad Cap 3 Ética y Educación: Por una persona con altura humana   de conocer, comprender e indagar fenómenos naturales, sociales y tecnológicos; sus formas de expresión son el interés por el conocimiento, las participaciones en clases, la persistencia por lo que se hace,y las elaboraciones. Para Schukina, citado por De Zubiría (1995) este interés cognitivo

Autor: Luis Guillermo Jaramillo Echeverry - 11 de Noviembre de 2006

Razón y nación en la política cultural del primer dieciocho (5 capítulos)   (0)

La mayoría de los historiadores de la cultura del XVIII español están de acuerdo en que es necesario distinguir dos épocas que, aunque caracterizadas ambas por un impulso reformista, se diferencian en cuanto al alcance de las reformas reales, los grupos de poder que controlan la política cultural, los objetivos concretos perseguidos y los modelos propuestos.

Cap 2 La política del siglo XVIII español   básicas de comunicación, responde más bien a necesidades de afirmación de la imagen propia por parte de las élites intelectuales nacionales vis a vis la república literaria europea, en el marco de una concepción clasicista y universalista de la cultura y dentro de una concepción patrimonialista Cap 1 La cultura del XVIII español   es que ese consenso se apañe de una u otra forma por los que controlan los medios de comunicación y de represión (censura). Lo que se busca no es un consenso libre y racional entre todas las capas de la población, sino básicamente un consenso entre burguesía comercial y financiera y aristocracia Cap 3 El impulso nacionalista   de comunicación en su conjunto por cuanto que representa una amenaza al monopolio que ejerce la Iglesia por medio del púlpito en el control de la moral del pueblo. Cuando el neoclásico condena la inmoralidad del teatro, lo que tiene en mente -con más claridad ya en el reinado de Carlos III- es un teatro

Autor: José Antonio Valero - 16 de Septiembre de 2006

La narrativa colombiana (5 capítulos)   (0)

Este ensayo aborda las siguientes novelas colombianas: Antonio CABALLERO, Sin remedio (1984). Efraim MEDINA Reyes, Érase una vez el amor pero tuve que matarlo (2001) y Sexualidad de la Pantera Rosa (2004).

Cap 2 Una literatura "thanatica" (II)   , y más exactamente la interacción irreal con el Otro, aparecen en la narrativa actual de manera inversa, mostrándola escueta, hiperrealista, señalando formas performance de comunicación para que choque con el lector y éste decida sobre lo que se le enseña alrededor de la forma de comunicarse con su Otro Cap 1 Una literatura "thanatica" (I)   y que ironiza a través de la confrontación realidad-fantasía el fracaso de los grandes ideales de progreso. En el otro orden aparece una novela intermedio, es decir, la denuncia de aquellas formas en rigor representacionales y la invocación de una novela sin intermediarios. Se trata d e una novela

Autor: Pablo García Dussán - 25 de Octubre de 2006

La Magia y las leyes hermeticas: Mentalismo (6 capítulos)   (4)

Y sin embargo ¿Alguien ha explicado como se crea la magia?... ¿Cuáles la palabra mágica, el símbolo, el ritual que convierte un lazo rojo en un contrato matrimonial? Los eruditos nos dan las recetas, pero no nos enseñan a manipular la energía, ni explican como atraerla hacia nuestro objetivo, y sin eso, no hay magia.

Cap 4 La disciplina magica: orden y método   y formas. Comienza por hojas tamaño folio, todas iguales. Rellénalas de los colores del arcoiris, sin imágenes sin letras solo color y uno en cada hoja. También sirven las cartulinas de colores o el papel charol siempre que sean colores definidos puros y sin mezcla. Siéntate tranquilamente Cap 2 El ADN y la magia   , arquetipos, palabras mágicas, colores, formas o conjuros, según el poder de cada mago, que como una amalgama poderosa defina aspectos de la obra y alarguen la vibración por más tiempo, pero en realidad son complementos que redecoran la esencia. Mientras dure ese efecto en el astral habrá creación Cap 1 Cómo crear magia   en día lo ha definido como la teoría de los campos unificados, mediante el cual estaríamos todos unidos a una gran central de información, a través de canales de comunicación. Seria como una enorme red informática cósmica y su sistema de conexiones que vincularían en el Todo cualquier posibilidad

Autor: Esquina Mágica - 12 de Noviembre de 2006

La estetización de la Cultura. ¿Pérdida del sentimiento sublime? (5 capítulos)   (1)

En sus ''Observaciones acerca del sentimiento de lo bello y lo sublime'', de 1764, Emanuel Kant concluye que lo sublime es la condición para que el verdadero arte produzca posibilidad y misterio, asombro y potencia de aura.

Cap 3 La desublimación del arte   volverse, de un solo golpe, efectos especiales y valer en el mercado del arte, figurar en el hit parade del arte... El arte no es ya el lugar del intercambio simbólico. Hay comunicación pero no intercambio". (Baudrillard,54).   Bien vale pensar esta paradoja actual. Por una parte la des Cap 1 Acerca de lo bello y lo sublime   y placer. Pesar no lograr atestiguar una representación de lo presentado, y placer de la razón por hacer posible la visión de lo infinito. Todos los siglos posteriores a Boileau, Kant y Burke han padecido y gozado de estas ambiguas formas de existencia; han sido siglos sublimes en su extrema definición

Autor: Carlos Fajardo Fajardo - 31 de Agosto de 2006

El poder de resistencia de la cultura popular dentro del Estado, en Hijo de hombre de Roa Bastos (6 capítulos)   (0)

Pese a la independencia del dominio colonial de Europa, en la mayoría de los países latinoamericanos el sistema del estado no se formuló sobre la base de una nacionalidad homogénea ni de una integración social. En los tiempos posteriores a la independencia, la formación del estado en América Latina fue liderado casi siempre por élites locales con una batuta política monopolizada.

Cap 5 Notas   , lo que llamamos hoy el guaraní paraguayo, no es ya el guaraní indígena, pero tampoco es un dialecto del guaraní indígena. Es el medio de comunicación oral y como el amigo José Luis Roca lo acaba de decir muy bien, el medio de comunicación afectiva del pueblo paraguayo en su totalidad”. Augusto Roa Bastos Cap 3 La cultura popular de la resistencia   de mezcla jopará. Eso quiere decir que la mezcla, aunque exista en diferentes formas según la clase social y la religión, ya es un fenómeno general.(18) Además, no hay un idioma superior-latín , ni inferior-dialecto tribal. Así se consigue una equivalencia de lenguas sin discriminación y se corta

Autor: Lee Kyeong Min - 21 de Octubre de 2006

El triángulo de la historia en Respiración artificial (6 capítulos)   (1)

Cuando acabamos de leer Respiración Artificial [1], podemos observar la presencia de tres líneas maestras que nos ayudan a ordenar la secuencia de hechos y a estar más cerca de su significado global. Los acontecimientos pueden ser clasificados en tres grupos que tienen a la historia como núcleo del sintagma que conforman.

Cap 3 Imposibilidad del lenguaje   vez más poderosas, y entre ellas, destacan las informativas. Tenemos todos los medios a nuestro alcance para conocer lo que está sucediendo y en el momento preciso. El primer escalón fue la guerra televisada del Golfo, pero no solo hay que señalar a los medios de comunicación como posibles Cap 2 El triangulo de la(s) historia(s)   , la actualidad y el peso de ciertos libros que se escriben hoy.(Piglia: 1997) El narrador parece colocar en dos lugares diferentes por sus características y su evolución a la historia literaria y a la HISTORIA. Dota a la historia literaria de una cualidad que otras formas de documentar los hechos no poseen

Autor: Sonia Remiro Fondevilla - 21 de Octubre de 2006

Las palabras son objetos y además proyectiles peligrosos (7 capítulos)   (0)

El “hablante ingenuo”, es decir, aquel que no reflexiona expresamente acerca de su lengua, mantiene una relación con el lenguaje que se aleja del afán científico.

Cap 4 Las defixionum tabellae como género discursivo   de formas genéricas más o menos estables. El enunciado al que se refiere es de carácter oral, principalmente, que se plasma en el diálogo, el género discursivo por antonomasia, génesis de los demás y objetivo principal de cualquier lengua: comunicarse con el otro. Siguiendo con su teoría Cap 2 Las defixionum tabellae o maldiciones romanas   se establece la comunicación con los dioses infernales (el pozo), y sobre todo las mismas convenciones genéricas, para hacer efectiva la maldición. No sólo el verbo performativo soporta la carga de todo el discurso, sino que se encuentra complementado por otras instancias lingüísticas para que se produzca

Autor: Alberto Villamandos Ferreira - 17 de Septiembre de 2006

La Postmodernidad o el peligroso espacio de percolación de lo banal (7 capítulos)   (0)

“Un artista, un escritor postmoderno, está en la situación de un filósofo: el texto que escribe, la obra que lleva a cabo, no está gobernada por reglas ya establecidas, y no pueden ser juzgados por medio de un juicio determinante, por la aplicación a éste texto, a esta obra, de categorías conocidas...'' señala Lyotard en su obra La postmodernidad

Cap 7 Notas   la comunicación entre mundos diversos, a veces antagónicos”. (A. Mockus, Jugando con Lyotard, artículo ya mencionado Cap 5 Consideraciones salteadas sobre la postmodernidad   no homogéneo, sino múltiple y diverso que se basa en el eclecticismo de formas donde todo se acepta y vale, generando así un síntoma de “manierismo posmoderno” que para algunos (Baudrillard, Gardner, Jameson) encierra un símbolo de decadencia y de virtuosismo híbrido multimedíatico”. Lo anterior ha

Autor: Carlos Luis Torres G. - 21 de Octubre de 2006

Sobre realidades y realismos en Gabriel García Márquez (5 capítulos)   (0)

Además de limitar la evaluación de la narrativa de García Márquez a los parámetros técnicos de la producción cinematográfica, con énfasis especial puesto en la construcción del guión en cuanto género, Pasolini revela un conocimiento precario tanto de los mecanismos como del espíritu de lo que él mismo denominó, despectivamente, el “manierismo barroco latinoamericano”.

Cap 2 Passolini y García Marquez   de comunicación entre los escritores latinoamericanos en 1940-1950 inviabilizó la divulgación recíproca de sus proyectos creadores. Mas al igual que el crítico norteamericano no se puede ignorar el hecho “notable y no totalmente coincidente” de que se hayan publicado los primeros relatos de García Cap 3 Los realismod en García Marquez   consolidada. Mucho antes de que Tom Wolfe anunciara el New Journalism como una tercera opción criadora en el cruce de las narrativas informativa y de ficción, García Márquez ya se había enfrentado con el desafío de “articular la realidad pública” (FERREIRA, 2003), en sus formas de representación

Autor: Maria Aparecida da Silva - 24 de Octubre de 2006