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Artículo de Valmore Muñoz Arteaga - 24 de Septiembre de 2006
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| Lombardi asume la responsabilidad de dedicar, no sólo su reflexión intelectual, sino su vida a enseñar, a ayudar a entender a otros, a las nuevas generaciones básicamente. Por ello increpa a otros privilegiados para abocarse... |
| Cap 1 |
Visión sobre el ejercicio literario en Ángel Lombardi
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, no sólo su reflexión intelectual, sino su vida a enseñar, a ayudar a entender a otros, a las nuevas generaciones básicamente. Por ello increpa a otros privilegiados para abocarse al desarrollo pleno del país. A propósito de sus reflexiones sobre la literatura , debemos decir que Ángel Lombardi |
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Artículo de Silvia Barei, Ana Beatriz Flores, Mirta Echevarría, Susana Gómez y Elena Pérez - 30 de Agosto de 2006
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| En este trabajo nos ha interesado observar las políticas de socialización y construcción de la cultura argentina a través de distintas manifestaciones de lo que puede denominarse "sociedad humorística", es decir un estado actual de... |
| Cap 2 |
El humor serio: Literatura y otros discursos de la cultura
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" Esta parte del trabajo se propone indagar sobre la zona de ciertas producciones de la literatura en particular y de otros discursos de la cultura en general, como algunos programas televisivos ("Delikatessen") y algo del humor gráfico. La reflexión se produce sobre el trasfondo |
| Cap 6 |
Bibliografia
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) El mensaje publicitario. Buenos Aires, Edicial MARAFIOTI, ROBERTO (1995) Los significantes del consumo. Buenos Aires, Biblos. PÉREZ DE AHUMADA, E. (1998) "Un mundo feliz" en Lengua, Medios, Literatura . Córdoba, Atenea PISCITELLI, Alejandro (1995): Ciberculturas. Ediciones |
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Artículo de Susana Ma. Gómez - 21 de Octubre de 2006
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| Ante la eclosión de sus objetos, la investigación literaria, (Robin, 1993) se halla en una redefinición de sus alcances. Los estudios sobre la cultura y los estudios culturales desde la literatura , los... |
| Cap 4 |
El investigar literatura : ¿Plural por necesidad
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" Observadores, al mismo tiempo que observados, los investigadores de la literatura en un enfoque sociocrítico avizoran tras el objeto otros fenómenos históricos, culturales, semióticos; por lo tanto la producción de conocimientos "acerca de" es al mismo tiempo un nuevo punto de vista. Pero |
| Cap 2 |
Lectura y "cientificidad"
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" Hablar de "pluralismo axiológico" en la investigación de la literatura ofrece una oportunidad de reflexionar sobre la indefinición de sus alcances, sitiando los pilares de la posición epistemológica que da por dilucidado el problema de la "cientificidad" de los estudios literarios. Al ser |
| Cap 5 |
Cierre: afirmaciones provisorias
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" Vale recordar una de las afirmaciones fundantes de la sociocrítica: "se dirige al texto" (Duchet, 1991, pp. 43). ¿Qué sucede con lo que acabamos de plantear, habida cuenta de la necesidad de varios pluralismos en los estudios de la literatura ? La noción de texto ha variado en el tiempo |
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Artículo de Sebastián Pineda - 25 de Octubre de 2006
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| Este ensayo surge como una respuesta a todos aquellos que preguntan en qué corriente de la Europa contemporánea se inscribe la teoría literaria de Alfonso Reyes. Respondamos con Rodó, diciendo: ¡Qué nos importa a nosotros... |
| Cap 3 |
La Musa Crítica: afinidades y diferencias con las teorías lit
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O de la Literatura " ( La experiencia literaria , segunda edición, 1952), explicó que el sentido de la palabra "fenomenografía" no lo tomaba de Husserl sino del libro Nuevo sistema de Lógica inductiva y deductiva (1903) del mexicano Porfirio Parra. Con esta aclaración del término, observamos |
| Cap 6 |
Notas
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Del libro, ni la editorial ni el lugar. Esto se encuentra al final, en la bibliografía. [2] Alfonso Reyes poseía un espíritu de alta cultura literaria, acendrada por años de experiencia No se improvisó crítico y menos teórico. Su interés por estudiar el fenómeno de la literatura recorre casi toda |
| Cap 2 |
Panorama de la Musa Crítica
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]. En este libro Reyes se lanzó a definir la literatura con relación a la ciencia, la historia, el misticismo y la matemática tanto desde un punto vista semántico como lingüístico. La define como la expresión más universalmente humana. El deslinde significa un primer paso. En el prólogo advirtió |
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Artículo de Reynner Franco - 08 de Octubre de 2006
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| Según Gadamer, el punto de partida para relacionar la actividad hermenéutica con la literaria está remitido a lo que la lectura es esencialmente. Esta se identifica con un “ámbito vasto” en el que ambas acciones... |
| Cap 4 |
Hermenéutica y literatura (o teoría y practica de la c
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El lenguaje sea codificable y pueda encontrar una relativa fijación en el diccionario, la gramática y la literatura , su propia vitalidad, su envejecimiento y su renovación, su deterioro y su depuración hasta alcanzar las formas estilísticas del texto literario, todo esto vive del intercambio dinámico |
| Cap 1 |
Notas sobre la esencia de la literatura como diálogo en Gadamer
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Que se mantiene en sí misma si lo que se escucha está siendo comprendido. Los elementos de este ámbito están contenidos en la actividad humana del dialogar; la cual representa para Gadamer no solo el nexo entre hermenéutica y literatura , sino también –por ser el diálogo la manera más simple de mantener |
| Cap 2 |
Lectura y comprensión
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En el que se desarrolla un diálogo comprensivo. En ambos modos está presente la interioridad como proceso de la comprensión: “la lectura es un proceso de la pura interioridad”2. Sobre la base de este dato, la función de la lectura para la literatura es la realización de la interiorización |
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Artículo de Sonia Remiro Fondevilla - 21 de Octubre de 2006
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| Cuando acabamos de leer Respiración Artificial [1], podemos observar la presencia de tres líneas maestras que nos ayudan a ordenar la secuencia de hechos y a estar más cerca de su significado global. Los acontecimientos... |
| Cap 3 |
Imposibilidad del lenguaje
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Y masivo de diferencias, implica sobre todo la cristalización de una teatralidad tecnológicamente eficaz gracias a la cual la responsabilidad de la muerte del otro pierde toda posibilidad de representación. (Castillo: 2000, 43) Los medios de comunicación visual relegan al lenguaje, a la literatura |
| Cap 2 |
El triangulo de la(s) historia(s)
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A la hora de narrar historias, la visión del Estado como máquina creadora de ficciones y la diferencia semántica entre contar y narrar según sea el sujeto de la acción. En una conferencia celebrada en Casa de las Américas, Piglia se plantea que al imaginar la literatura del futuro podemos |
| Cap 1 |
Leyendo Respiración Artificial
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El autor con estas tres variables. Piglia no se limita a señalar lo evidente: los acontecimientos de una familia bien pueden entenderse como pequeño microcosmos de una realidad más amplia; también refleja que los períodos de la literatura no sólo se corresponden a las características propias |
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Artículo de Yoon Bong Seo - 17 de Septiembre de 2006
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| Un individuo encuentra su identidad cuando halla un conjunto de valores con los cuales se puede compenetrar plenamente. De la misma manera, una cultura descubre su identidad y logra su más alto desarrollo cuando obtiene... |
| Cap 5 |
Consideraciones finales
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" El vigésimo segundo Congreso del Instituto Internacional de Literatura Iberoamericana, celebrado en París en la sede de la UNESCO, del 13 al 17 de junio de 1983, se consagró al tema de la “Identidad cultural de Iberoamérica en su literatura ”. Una selección de las ponencias presentadas |
| Cap 4 |
El caso de México
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En el pasado prehispánico las raíces de la mexicanidad. Los que optan por el mestizaje de una forma u otra se ubican igualmente en alguna de esas tendencias. Luis G. Urbina, en su ensayo titulado “Origen y carácter de la literatura mexicana”,(15) se pronuncia abiertamente en contra del “tópico |
| Cap 3 |
Sobre la identidad en el ambito literario
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Creativa de la escritura como instrumento para señalar nuestra propia diferencia en la página”. (9) La literatura es, a la vez, reflejo y configuración de esa concepción global que toda cultura conlleva. Es el lugar donde la identidad cultural se imprime, se organiza y se expresa |
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Artículo de Brenda Sánchez - 16 de Septiembre de 2006
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| La posibilidad de lectura intertextual que proponemos del cuento “La furia” de Silvina Ocampo está sustentada en la relación explícita, ya desde el título, que establece nuestra autora entre su protagonista y estos personajes míticos:... |
| Cap 7 |
Notas
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. “Esquilo”, en LÓPEZ FÉREZ (ed). Literatura griega. Madrid, Cátedra, 1989, p. 304
[6] Vid GENÓ, Orlando. “El origen mágico del lenguaje”, en Cuadernos de Literatura , n°7 “Magia y Literatura ”, Resistencia, facultad de Humanidades, Universidad nacional del Nordeste, 1996, p. 13 |
| Cap 6 |
Bibliografía
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”, en Cuadernos de Literatura , n°7 “Magia y Literatura ”, Resistencia, facultad de Humanidades, Universidad nacional del Nordeste, 1996, p. 13
FERNÁNDEZ GAGLIANO, Manuel. “Introducción general” a ESQUILO. Tragedias. Madrid, Gredos, 1986
GRIMAL, Pierre. Enciclopedia dei miti. Italia, Garzanti |
| Cap 5 |
Conclusión
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" El motivo tradicional en la literatura griega de la Erinias como vengadoras de los crímenes encuentra una reformulación en el cuento “La Furia”, de Silvina Ocampo. El mismo puede comprenderse sin haber leído a Esquilo, pero si el lector tiene esos conocimientos puede darle mayor espesor |
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Artículo de Eva Verónica Barenfeld - 17 de Septiembre de 2006
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| La obra nueva excita al abismo: somos fatalmente contemporáneos y leemos en un texto aquello que podemos leer. Supone además el esfuerzo extra de “olvidar” los paradigmas de lectura hegemónicos que someten la masa literaria... |
| Cap 4 |
Realismo en proceso
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De teoría y práctica, esa especie de salto al vacío, pues tiene por horizonte la plenitud de lo real. El realismo es la forma que ha tomado la realidad para la literatura (Jakobson lo vio claro: la historia de la literatura es el sistema de los realismos). Yo veo en este concepto vacío de Lukács |
| Cap 3 |
El ojo salvaje
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. Retomado el tópico de la crítica de que la literatura argentina se constituye desde su fundación como un relato desde afuera (“cuando se quiere pintar algo, conviene poner un testigo procedente de otro lugar”, dice Aira15), la poética de Aira vuelve el ojo al estado salvaje para luego inventar |
| Cap 7 |
Notas
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Trabajos críticos que sobre su obra se han publicado. Éstos, en general, entran a los textos airianos fundamentalmente desde el posestructuralismo deleuziano, el deconstructivismo derridiano, la teoría de la cultura y la sociología de la literatura . En la perspectiva de los primeros se sitúa el ensayo |
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Artículo de Carlos Luis Torres G. - 21 de Octubre de 2006
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| “Un artista, un escritor postmoderno, está en la situación de un filósofo: el texto que escribe, la obra que lleva a cabo, no está gobernada por reglas ya establecidas, y no pueden ser juzgados por... |
| Cap 4 |
Literatura y postmodernidad
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" La visión postmoderna o la actitud postmoderna, acuñada desde la filosofía, nace en ese intento de interpretar la problemática de la sociedad después de “la muerte de las utopías”. El acabalgamiento de la actitud postmoderna con la literatura se constituye al reconocer a ésta última |
| Cap 6 |
Bibliografía utilizada y consultada
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" 1. Rodríguez Jaime. Posmodernidad, literatura y otras yerbas. Pontificia Universidad Javeriana. 20002. Sarduy, Severo. Ensayos generales sobre el barroco. Fondo de Cultura Económica.3. Rodríguez, Jaime Alejandro. Autoconciencia y posmodernidad. Instituto de Investigación signos |
| Cap 1 |
Una aproximación al término
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Que la postmodernidad es una actitud antes que una teoría, es una acción que se realiza en el límite del intento por re-presentar el mundo. Desde esta perspectiva, la reflexión sobre la postmodernidad en la literatura podría hacerse a partir de tres aspectos: Por un lado, la re-presentación |
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