Artículos de guerra de resistencia

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El poder de resistencia de la cultura popular dentro del Estado, en Hijo de hombre de Roa Bastos (6 capítulos)   (0)

Pese a la independencia del dominio colonial de Europa, en la mayoría de los países latinoamericanos el sistema del estado no se formuló sobre la base de una nacionalidad homogénea ni de una integración social. En los tiempos posteriores a la independencia, la formación del estado en América Latina fue liderado casi siempre por élites locales con una batuta política monopolizada.

Cap 3 La cultura popular de la resistencia   de que “lo que no puede hacer el hombre, nadie más puede hacerlo” (p. 317) es el punto de partida de la resistencia de los subalternos. Cuando se acaba la Guerra del Chaco sucede una vez más el éxodo, pero el pueblo no deja de ser solidario: Recomienza el éxodo de la gente hacia las fronteras Cap 2 El Paraguay sobre los muertos   de los gringos fuimos a defender!... ¡Nosotros también somos la patria y quién nos defiende ahora!” (p. 354). Hay otro lugar en donde se ejerce la violencia estatal, Sapukai, una ciudad en proceso de modernización.(10) A la vez, es el centro de la resistencia con dos rebeliones campesinos bajo Cap 5 Notas   Latin American Studies, University of London, 2002, 58-59. [7] El autor testifica que en 1928, miles y miles de personas que se movilizaron voluntariamente, sin que nadie los llamara, morían de hambre, de sed, de peste y cuando realmente estalló la guerra la gente no quería ir y hubo que arrearlos

Autor: Lee Kyeong Min - 21 de Octubre de 2006

Wu Ming, las historias como hachas de guerra (3 capítulos)   (0)

Lo que sigue es el prólogo del libro Esta revolución no tiene rostro(Acuarela, Madrid, 2003), editado íntegramente bajo una licencia copyleft de libre copia. Esta revolución no tiene rostro agrupa textos de Wu Ming escritos durante los últimos dos años en condiciones y con intenciones muy variopintas.

Cap 1 Wu Ming, las historias como hachas de guerra   a una suerte de «superestructura» derivada. Pues bien, los miembros del colectivo Wu Ming han participado como artesanos anónimos de enorme importancia en la «guerra de metáforas» durante la que el movimiento de resistencia global consiguió, mediante un juego habilidoso de espejos y en un lapso Cap 2 Sobre este documento   **Wu Ming, las historias como hachas de guerra**This document was generated using the [[http://www-texdev.mpce.mq.edu.au/l2h/docs/manual/ **LaTeX**2##HTML##]] translator Version 2K.1beta (1.48)Copyright © 1993, 1994, 1995, 1996, [[http://cbl.leeds.ac.uk/nikos/personal.html Nikos Drakos Cap 3 Notas al pie   de los Desobedientes ([[http://www.disobbedienti.org/ http://www.disobbedienti.org]]) puede leerse aquí: http://www.sindominio.net/guerra [[ ... ayer».]][[http://sindominio.net/biblioweb/s/view.php?CATEGORY2=8&ID=37#tex2html15 15]] Comunicación directa de Wu Ming al autor de este prólogo. Franco

Autor: Amador Fernández-Savater - 20 de Diciembre de 2005

La Iglesia Confesante y la resistencia en la Alemania nazi. (1 capítulos)   (0)

Este articulo trata de explicar las actitudes del pueblo alemán y de un minúsculo grupo de la sociedad denominado ''La Iglesia Confesante''; sus visiones de la realidad en medio de un caos espiritual con el ascenso del nazismo en Alemania.

Cap 1 La Iglesia Confesante y la resistencia en la Alemania nazi   Bonhoeffer apoyó a los judíos participando en actividades de rescate como parte de su tarea de resistencia durante la guerra. A través de ese período se dolió por los crímenes de su país, uno de los cuales (y por cierto no el menor) fue que la iglesia abandonara al pueblo judío.Con el objeto Cap 1 La Iglesia Confesante y la resistencia en la Alemania nazi   de rescate como parte de su tarea de resistencia durante la guerra. A través de ese período se dolió por los crímenes de su país, uno de los cuales (y por cierto no el menor) fue que la iglesia abandonara al pueblo judío.Con el objeto de preservar la independencia de la iglesia luterana Cap 1 La Iglesia Confesante y la resistencia en la Alemania nazi

Publicado por: Walter Sergio Del Nero - 22 de Junio de 2008

Concordancia Planetaria (6 capítulos)   (0)

No hace falta ser astrólogo para reconocer esta configuración de triángulos equiláteros que se cruzan, y es conocida simbólicamente como la "Estrella de David".Ausentes de esta configuración se encuentran los planetas exteriores cuyos efectos se considera inciden más sobre el colectivo.

Cap 1 El acontecimiento: 8/11/2003   , la agresividad y la guerra ". Saturno: Los huesos físicos de nuestro cuerpo y la tierra; el disciplinador y probador del metal del que estamos hechos; las limitaciones de lo físico; resistencia, perseverancia, estabilidad y finalidad. " La culpa y el pecado, lo viejo lo antiguo e inmutable Cap 3 Significado   en el mundo exterior porque eso es lo que somos internamente. Somos realmente responsables de la guerra que se desarrolla porque hemos aceptado la guerra como sistema de vida.Uno es parte de este embrollo y sólo puede estar libre de esta fealdad, de esta violencia, de todo esto, no separándose sino

Autor: Esquina Mágica - 11 de Noviembre de 2006

Artes de la memoria y realidad virtual (6 capítulos)   (2)

El desarrollo informático ha permitido la popularización de un término: "realidad virtual". De los programas militares de entrenamiento, simuladores de vuelo, etc. ha saltado a los programas domésticos y profesionales. Hoy se empieza a aplicar en medicina, arquitectura, enseñanza y en los programas de ocio, entre otros muchos campos. Pero sus futuras aplicaciones son imprevisibles.

Cap 6 La traducción de los objetos encontrados a los contenidos que se que   no hay resistencia, no hay arte". Qué mayor resistencia que el mantener en pie ese mundo interior evitando su desmoronamiento-olvido. No puedo dejar de manifestar una sospecha que me ronda: los otros usos que las artes de la memoria podían posibilitar. Si alguien es capaz de dar tal solidez Cap 4 Selección y traducción a imagenes de lo recordable   de los significados en los objetos: Como si el que huviesse de hablar en navegación en la primera parte, y en el segundo lugar de alguna batalla o guerra, y en el tercero de tractar de religión o religiosos, este tal, con la ymaginación, en el primero lugar que tuviese conocido, ymaginaría y pornía Cap 2 Artes de la memoria   de ellas, o han tratado, para las referir. Como si el que huviesse de hablar en navegación en la primera parte, y en el segundo lugar huviesse de hablar de alguna batalla o guerra, y en el tercero de tractar de religión o religiosos, este tal, con la ymaginación, en el primero lugar que tuviese

Autor: Joaquín Mª Aguirre Romero - 21 de Agosto de 2006

La estetización de la Cultura. ¿Pérdida del sentimiento sublime? (5 capítulos)   (1)

En sus ''Observaciones acerca del sentimiento de lo bello y lo sublime'', de 1764, Emanuel Kant concluye que lo sublime es la condición para que el verdadero arte produzca posibilidad y misterio, asombro y potencia de aura.

Cap 5 Notas   que la segunda guerra mundial terminó hace medio siglo....(1996,44). La estetización, como lo formula Gilles Lipovetsky, es en síntesis el "fin del divorcio entre los valores de la esfera artística y los de lo cotidiano" (1998,105). En esta categoría caen todos lo imaginarios construidos Cap 3 La desublimación del arte   de sensibilidad subversiva ni la necesidad de generar rupturas paradigmáticas. Lo que hace más bien es fortalecer el régimen del establecimiento, disparar la sensibilidad a la indiferencia crítica, idealizando el arte del confort y el decorado. Estetización sin resistencia, puesto que deviene

Autor: Carlos Fajardo Fajardo - 31 de Agosto de 2006

La virtualización social del poeta: la poesía en tiempos de exclusión (5 capítulos)   (0)

¿Qué pasa con las representaciones de la poesía y con los poetas en la sociedad estetizada y global? ¿Cuáles son las actuales formas de receptividad de la poesía? ¿Le pasa a la poesía lo que aconteció con la música clásica, es decir, estamos ante el fin de sus rituales como práctica casi cotidiana? ¿Está siendo desterritorializada la poesía por la sociedad mediática?

Cap 4 Posibilidad de la ironía   y de la autenticidad estridente de las vanguardias; frente a un arte elevado a objeto banal, desmemoriado e instantáneo, construido para el aplauso y el agrado, la poesía subterránea impone la ironía, reverso del cinismo contemporáneo. Ironía como forma de lucidez y resistencia, caballo de Troya situado en el centro

Autor: Carlos Fajardo Fajardo - 24 de Septiembre de 2006

Origenes del planeta Tierra y los Pleyadianos (6 capítulos)   (8)

Tras la destrucción producida por la alteración de los polos y los cambios terrestres al final del último ciclo de veintiséis mil años, quedaron entonces menos de un millón quinientos mil humanos en el planeta. Pueden parecer muchos, pero si tenéis en cuenta que se extendían por todo el planeta...

Cap 6 ¿Por qué?   bueno, no dejéis que la pereza, la resistencia o la arrogancia detengan vuestro proceso de ascensión. Mientras cumpláis con vuestro papel y estéis dispuestos a convertiros en lo mejor que seáis capaces de ser, estaremos allí ayudándoos en cualquier modo que creamos apropiado. Sin embargo, nunca Cap 4 La dispersión   . Su objetivo principal era introducirse en las áreas ocupadas por las culturas más avanzadas espiritualmente y provocar guerra y destrucción contra ellas. Aunque este hecho tuvo lugar poco a poco, el planeta sufrió muchas alteraciones en las fuerzas que lo gobernaban. Se sucedieron ciclos de luz

Autor: Esquina Mágica - 30 de Noviembre de 2006

Cuerpo místico / cuerpo erótico: Las buenas conciencias y la crítica a los valores católico-burgueses (6 capítulos)   (1)

Por su tendencia realista, opuesta al tono alucinante (lingüístico y temático) de Los días enmascarados y La región más transparente, la novela Las buenas conciencias1 (1959) sigue siendo un inesperado anacronismo en el conjunto de narrativas ficcionales de Carlos Fuentes, a pesar de la reiterada explicación de los motivos que llevaron al autor a imitar el estilo de Benito Pérez Galdós.

Cap 3 Analisis de Las buenas conciencias (III)   frustrada se confunde con el deseo erótico no satisfecho, situación que se agrava al sentirse atraída por el sobrino. Aumenta el temor de que el crecimiento y la maturidad de Jaime puedan vencer su resistencia, haciendo que asomen sus verdades más íntimas, las que busca disimular. A Barcácel Cap 1 Analisis de Las buenas conciencias (I)   al completar los catorce años de edad, y que se le regalaron no sin resistencia: “Barcácel pensó que leer las Escrituras directamente era cosa de protestantes” (LBC, p. 83)-, surgen dudas fomentadas por palabras oídas en su casa pero que sólo ahora adquieren sentido. Situaciones desconocidas se le presentan Cap 5 Notas   ] Forma despectiva para designar a los dirigentes y a las personas de influencia en los asuntos públicos, casi siempre originarios de las oligarquías rurales. [6] Sopeña Ibáñez, F. (1970) p. 16-7. Cfr. el Cadalsito de Miau, el Valentinito de Torquemada y el sobrino de Virones en Ángel Guerra

Autor: Maria Aparecida da Silva - 16 de Septiembre de 2006

Mito, Temproalidad y Estados Alterador de Conciencia (6 capítulos)   (0)

En la oportunidad nos proponemos abordar el surgimiento de nuevos relatos como resultado de la experiencia shamánica, mostrando la dinámica del mito y su conexión con la representación del tiempo y los estados alterados de conciencia.

Cap 1 El surgimiento de relatos y las experiencias shamanicas entre los ay   en la selva sin contactos efectivos, como última estrategia de resistencia. En ambos países se verifica el acrecentamiento del contacto, con el consecuente abandono de la vida tradicional y la integración de los indígenas en el peldaño más bajo del sistema socioeconómico regional, trabajando Cap 5 Notas   1979/80, 1987, 1989, 1990, 1995 y 1996; Idoyaga Molina & Mashnshnek 1988 y 1989; Mashnshnek 1983/84, 1986/87, 1988/89, 1991 y 1993. Sobre relatos de guerra Braunstein 1976/77. Material mitográfico puede verse en Wilbert & Simoneau 1989. 6. El lector se preguntará como se aprenden

Autor: Anatilde Idoyaga Molina - 11 de Noviembre de 2006