Artículos de hermeneutica

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Un ejercicio para volver a hacer hablar a un poema (2 capítulos)   (0)

En este trabajo partimos de la concepción de la lectura-escritura desde una visión hermenéutica-fenomenológica, con marcado acento gadameriano. Estudiamos la lectura entendida como un juego, en el sentido de exponer-se o arriesgar-se.

Cap 2 Notas   un poco más allá de la simple contempación, porque su lectura implica “ir a ella, darle vueltas, entrar, y, dando pasos, construirla para nosotros, por así decirlo”. En Estética y hermenéutica.,p.259. [5] Gadamer, H-G. (1999) Verdad y Método I, Salamanca, Sígueme, p. 369 [6] Ibidem, p. 439 Cap 1 Lectura, juego y sentido   "" En este trabajo partimos de la concepción de la lectura-escritura desde una visión hermenéutica-fenomenológica, con marcado acento gadameriano. Estudiamos la lectura entendida como un juego, en el sentido de exponer-se o arriesgar-se. Para ello, realizamos una experiencia de hacer hablar

Autor: Gregorio Valera-Villegas, Gladys Madriz - 26 de Septiembre de 2006

Elogio de la pereza. Notas y aproximaciones respecto de las posibilidades del estudio de la (11 capítulos)   (0)

Como producto magistral del que se atreve a mirar la alteridad en la ausencia, los "Estudios Araucanos" de Rodolfo Lenz publicados en 1897 abren el camino para la recopilación directa de la producción verbal mapuche y definen, incluso, aspectos fundamentales de nuestra actual visión de esta etnoliteratura.

Cap 9 El camino de la Etnografía del Texto o el tránsito en los trenes   sus paradas y permite a los pasajeros reconocerse, en la nueva etnopoesía en la etnoculturalidad de la memoria de los propios mapuches modernos, están los rieles inconmensurables que nos conducen a nosotros mismos, a la inmensa verdad hermenéutica de la abuelita mapuche que todos tenemos escondida Cap 3 El camino de las intuiciones. Indicios para las respuestas en el abordaje d   de que la comunicación intercultural sea en nuestro país posible, asumiendo a la etnoliteratura como una posibilidad de encuentro hermenéutico particularmente propicia. Evidentemente la opción hermenéutica no subyace a prácticamente ningún análisis, salvo el caso de los estudios de Ricardo Salas sobre Cap 10 Conclusiones   . Corremos el peligro de que la etnoliteratura no se asuma como enfoque hermenéutico culturalmente situado, y que por ello no aporte al diálogo intercultural como perspectiva ética. La etnoliteratura como opción hermenéutica supone el explicitar el "ser" de una textualidad. Esta "escucha

Autor: Miguel Alvarado Borgoño - 11 de Junio de 2006

La comunicación literaria. Notas para un debate teórico (8 capítulos)   (8)

En este trabajo se presenten algunas corrientes y enfoques que han conceptualizado a la comunicación literaria y que van desde el formalismo ruso a las perspectivas pragmáticas, pasando por la semiótica y las teorías de recepción. El objetivo consiste en delimitar los marcos explicativos en donde pueden encontrarse aspectos importantes de la discusión.

Cap 4 La comunicación literaria y diversos enfoques desde la recepción   del autor ( intentio autoris ), de la obra ( intentio operis ) y del lector ( intentio lectoris ), objetos de la hermenéutica, propone otra precisión entre dos formas de interpretación: semántica y crítica. La primera se ocupa de llenar de significado el texto, mientras que la segunda intenta explicar Cap 1 Justificación y entrada sobre los Estudios Literarios   y 19; también pude ver Ducrot y Schaeffer, 1998: 81-93). La comunicación se ha presentado en los estudios literarios desde el principio en la perspectiva verbal inaugurada por Aristóteles (a quien suele acuñarse en su “Retórica” el primero “modelo de comunicación” o en la tradición hermenéutica

Autor: Tanius Karam - 25 de Octubre de 2006

Vértices de la representación en Éxtasis de Barroso (1996) (8 capítulos)   (0)

En este análisis se busca identificar este último proceso comunicativo como fenómeno esencial de lectura -verbal o audiovisual- de un discurso de ficción. Es decir, se propone revisar la crítica literaria y cinematográfica para proyectar diferentes modelos de estudios del discurso narrativo a este tipo de modalidad audiovisual.

Cap 2 La fenomenología: un método de observación   hursseliana; 3. existencial (de Levitas, Beauvoir, Merleau-Ponty, Sartre y Waldenfels) y 4. fenomenología hermenéutica de Gadamer y Ricoeur. Esta propuesta se identifica, en cierta medida, con la hermenéutica literaria aunque en la práctica no se desea reflexionar exclusivamente sobre el mensaje

Autor: Vania Barraza Toledo - 25 de Octubre de 2006

Borges: las estética y ética del prólogo (8 capítulos)   (0)

Miguel de Torre y Jorge Luis Borges editaban en 1975 Prólogos con un prólogo de prólogos, un compendio de calzadores para la lectura de otros textos, de prólogos, cuyo autor, el mismo Borges, había escrito y publicado entre 1925 y 1976, siendo ahora, con motivo de su reedición, revisado, reanotado y, en la mayoría de los casos, aun post-datado.

Cap 8 Notas   ) "socio-politica" (185). El ejemplo que ofrece Genette encierra ya la llave hermenéutica que el propio Borges facilita al lector "dans le prologue d' Artifices : "Funes ou la memoire est une longue métaphore de l'insomnie"" (208). Los prólogos según Genette pueden ser además " esquives Cap 3 Prólogos y prólogos   o "interprétation autorial" (207); en el prólogo, pues, el autor da la clave hermenéutica de acercamiento al texto, de apertura del texto 6 . Finalmente, el prólogo ofrece definiciones genéricas que, observadas desde un nuevo ángulo, facilitan al lector la apropiación del texto, pudiendo incluso

Autor: Begonya Saez Tajafuerce - 30 de Agosto de 2006

Nietzsche: (en) el corazón de lo abierto (11 capítulos)   (0)

Hablamos de la naturaleza, y al hacerlo nos olvidamos de nosotros mismos, pero nosotros somos también naturaleza. Por lo tanto, la naturaleza es algo totalmente distinto de lo que pensamos cuando hablamos de ella. Fr. Nietzsche, El caminante y su sombra, 327

Cap 3 La resistencia a la interpretación   . La acusación de Heidegger se vuelve contra sí mismo: esa pregunta se recorta íntegramente sobre las oposiciones del texto metafísico. Sin duda alguna, Nietzsche puede ser “localizado”—y atrapado in fraganti — por la lectura hermenéutica, pero sigue siendo cierto que su operación también

Autor: Sergio Espinosa Proa - 11 de Junio de 2006

La paradoja de Putnam: el realismo metafísico renovado y eludido (11 capítulos)   (1)

El argumento de Hilary Putnam en contra del realismo metafísico (al que comúnmente se le conoce como el "argumento de la teoría de modelos") hace ya dos décadas que es objeto de discusión.

Cap 5 El diagnóstico de Lewis sobre el argumento.   del crecimiento primitivo del comportamiento lingüístico entre las primeras lenguas utilizadas por nuestros antecesores. Tiene que dar también cuenta de los cambios radicales aparentes que hacen hermenéutica de los textos antiguos y medievales tan desafiantes. Pero si es adecuada, no deja nada

Autor: Bas C. van Fraassen - 09 de Junio de 2006

Respiración artificial de Ricardo Piglia (2 capítulos)   (0)

Respiración artificial encarna una hermenéutica textual y una crítica de la historia. Representa a un mismo tiempo el relato metaficticio y comprometido, el discurso conscientemente literario y a la vez social. El presente ensayo pretende elucidar el primero de estos dos sentidos: Respiración artificial como estrategia de lectura.

Cap 1 ¿Hitler precursor de Kafka?   . Respiración artificial encarna, así, una hermenéutica textual y una crítica de la historia. Representa a un mismo tiempo el relato metaficticio y comprometido, el discurso conscientemente literario y a la vez social. El presente ensayo pretende elucidar el primero de estos dos sentidos: Respiración

Autor: Osvaldo de la Torre - 21 de Octubre de 2006

Reescribir tejiendo o leer relacionando (2 capítulos)   (1)

Tanto la lectura como la escritura son problemas de conocimiento. Infortunadamente aún persiste en el aparato escolar una concepción normativa, prescriptiva y por lo tanto restrictiva de estas prácticas epistemológicas.

Cap 2 Notas   "" [1] Nadie sabe leer, nadie lee. Porque para leer (...), hay que saber asociar. PIGLIA, Ricardo. Respiración artificial. Bogotá, Tercer Mundo Editores, 1993. p. 212. [2] GADAMER, Hans-Georg. Estética y hermenéutica. Traducción de Antonio Gómez Ramos. Madrid, Tecnos, 1998. pp. 300-301 Cap 1 "Problemas" de conocimiento   de una consideración realizada por Maurizio Ferraris, sobre la hermenéutica[5] como una centralidad del problema de la lectura. Si Hermes es el que lleva los mensajes de los textos hacia el cuerpo de los hombres, y, "reduciendo" o mejor restringiendo el cuerpo al régimen escópico, es decir, el cuerpo al ojo

Autor: Andrés Octavio Torres Guerrero - 17 de Octubre de 2006

La Figura de María Magdalena (3 capítulos)   (0)

Durante las últimas décadas se está produciendo un fuerte movimiento de recuperación de la figura de María Magdalena por parte de especialistas del Nuevo Testamento, preferentemente mujeres, que leen los textos en perspectiva de género, de historiadores e historiadoras...

Cap 1 María Magdalena y el movimiento igualitario de la época   mujeres, que leen los textos en perspectiva de género, de historiadores e historiadoras, que llevan a cabo una reconstrucción no patriarcal de los primeros siglos del cristianismo, y de la teología feminista, con su lúcida y certera hermenéutica de la sospecha. Papel fundamental han desempeñado en esta

Autor: Esquina Mágica - 12 de Noviembre de 2006