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Artículo de María Araceli Laurence - 21 de Octubre de 2006
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| El objetivo de este trabajo es establecer una serie de relaciones entre los textos de Marcel Proust “Jornadas de lectura” publicado en Los placeres y los días en 1896 y En busca del tiempo perdido... |
| Cap 3 |
Lector modelo y lector empírico
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De Proust: el idealismo simbólico. Recordemos que el concepto de idealismo proviene de la teoría del conocimiento y consiste en considerar que la dimensión de los objetos depende de la actividad del sujeto. Este idealismo es denominado simbólico porque está atravezado por la simbolización del arte |
| Cap 6 |
A modo de conclusión
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Ha servido como punto de partida para el análisis de la figura del lector en la obra de Proust ya que de ninguna manera podemos asimilar al lector actual con el lector contemporáneo al momento de producción de En Busca del tiempo perdido. Desde su formación estética o ideológica el lector ordena |
| Cap 5 |
Proust como lector pragmatico
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Es recuperar el tiempo perdido y trascenderlo, ponerse fuera del tiempo. La recuperación del pasado es una construcción falsa a partir del espíritu: La Divina Comedia, la obras de Shakespeare, nos dan también la impresión de estar contemplando, inserto en la hora actual , un poco del pasado |
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Artículo de Pablo Mora - 09 de Octubre de 2006
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| Pedro Pablo Paredes, con su obra Leyendas del Quijote, salida de los Talleres Gráficos de la Ilustre Universidad de Los Andes, Venezuela, en el mes de marzo del año 1976, logra revivir, a cuatro centurias,... |
| Cap 1 |
Don Quijote en los Andes
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Estado tan ensombrecidos por tantísimas apetencias o entuertos mercantiles, y obnubilados por la más descarada plusvalía ideológica de que habla tan certeramente nuestro Ludovico Silva. Frente a estas realidades, un “ idealismo ” con miras a la practicidad, a una utopía perfectible, concreta, se hace |
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Artículo de Maria Aparecida da Silva - 24 de Octubre de 2006
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| Además de limitar la evaluación de la narrativa de García Márquez a los parámetros técnicos de la producción cinematográfica, con énfasis especial puesto en la construcción del guión en cuanto género, Pasolini revela un conocimiento... |
| Cap 1 |
Contrapuntos disonantes
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Es la propia realidad y apreciar el efecto ideológico en función de este real hipotético fueron los grandes equívocos de las principales teorías del cinema, para los cuales contribuyó, de modo decisivo, el idealismo subyacente a los presupuestos de André Bazin [3]. Tales convicciones acabarían |
| Cap 2 |
Passolini y García Marquez
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(1980: 62), pero una lectura actual de esos textos nos lleva a cuestionar su clasificación efectiva en las categorías del realismo maravilloso, aunque en ellos se reconozca, innegablemente, el intento de “problematizar los códigos sociocognitivos del lector” (CHIAMPI, 1980: 63). En cuanto |
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Artículo de Maria Aparecida da Silva - 16 de Septiembre de 2006
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| Si es correcta la sentencia con la cual Nietzsche afirma que “Todo lo que es profundo ama la máscara”, son entonces los mexicanos habitantes de una tierra de elección, concluye Carlos Fuentes en uno de... |
| Cap 2 |
El rescate de la verdadera faz de México (II)
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Con la tenaz voluntad de convertir al padre Regimio Páez en intercesor y aliado. Catalina maldice la tendencia conformista y sensual de su hermano, que mucho había contribuido para la amargura de Don Gamaliel y que aún ahora les condenaba a la destrucción a causa de un “ idealismo idiota |
| Cap 4 |
Notas
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Experimentación formal evolucionó inevitablemente hacia la eliminación de todo lo que “vive” en el quehacer poético. Cfr. Gorostiza, J. (1988) La poesía actual de México. Torres Bodet: Cripta, p. 137. [9] Sant’Agostino (1988) Dopo la ricerca e l’incontro con Dio. Libro X, La memoria, 17. 26, 200 |
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Artículo de Carlos Fajardo Fajardo - 12 de Septiembre de 2006
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| El gusto artístico, definido por Joseph Adisson en el siglo XVIII como “facultad del alma que discierne las bellezas de un autor con placer y las impresiones con desagrado”, se ha constituido en uno de... |
| Cap 5 |
Los gustos en la multiplicidad estética
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Autodeterminación activa y crítica. Estamos ante la crisis del “en sí” del arte moderno y de su finalidad sin fin kantianos. El mercado ha impuesto al arte un fin más secular: volverse mercancía. Se somete al gusto a un interés último y no a la “contemplación desinteresada” del idealismo estético |
| Cap 1 |
El gusto estético como facultad
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El sujeto y el objeto posmodernos?. Ya no desde la mímesis, la armonía, la catarsis, ni desde la representación objetual. La pluralidad y heterogeneidad, lo descentrado, lo multi-procesal conforman el corpus del juicio de gusto actual . Su resultado es la construcción de otros tipos de figuras del mundo |
| Cap 3 |
El gusto posindustrial por lo impactante y espectacular
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Llevado a repensar los conceptos de juicio de gusto, de sensibilidad y emoción estética a través de nuevas categorías más acordes con la situación del arte actual . El gusto estético se ha mutado. La globalización del mercado impacta sobre sus viejas características. El buen gusto, entendido desde |
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Artículo de Carmen Perilli - 04 de Septiembre de 2006
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| Las naciones están asociadas a la enorme fuerza simbólica de las narrativas que las sustentan. La literatura de Carlos Fuentes participa en el debate sobre la identidad cultural y política de la nación mexicana del... |
| Cap 1 |
Entre molinos de viento y metrópolis de cartón
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Mexicana en relación con el resto de la producción literaria de ese momento: "En la literatura de la revolución mexicana se encuentra esta semilla novelesca: la certeza heroica se convierte en ambigüedad crítica, la fatalidad natural en acción contradictoria, el idealismo romántico en dialéctica crónica |
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Artículo de Rafael Fauquié - 27 de Septiembre de 2006
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| En su libro El discurso de la abundancia1 Julio Ortega contrasta la exuberancia de la actual novela hispanoamericana con la penuria de muchos referentes de nuestra historia continental |
| Cap 2 |
El discurso de la abundancia (II)
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Del rebelde. Como si la consecuencia del idealismo no pudiese ser otro que la inmolación del idealista. La presencia de tantas voces víctimas pudiera haber terminado por convertir el actual paisaje novelesco venezolano en un patético territorio de fustigaciones; pero, frente a esas voces |
| Cap 1 |
El discurso de la abundancia (I)
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De la abundancia1 Julio Ortega contrasta la exuberancia de la actual novela hispanoamericana con la penuria de muchos referentes de nuestra historia continental. Lo lleno de una palabra que recuerda, y al recordar inventa, cubriría, así, el vacío de muchísimos olvidos y de muchísimos silencios. Señala Ortega |
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Artículo de Miguel Herráez - 21 de Agosto de 2006
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| Considero necesario establecer aspectos de la cartografía de la postmodernidad, dado que su acepción en el campo de la historia, desde planteamientos que siguen estrechamente los postulados de Hayden White, Said, LaCapra o Paul Veyne,... |
| Cap 1 |
La descreencia de lo real
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Proyecta un sentido que sin ella no tendrían. Por su parte, Marx y Engels rechazan de plano este idealismo metafísico. Valoran la tesis de Feuerbach sobre la Naturaleza como realidad primaria. Es la Naturaleza, y no el Espíritu, el origen de toda realidad, incluido el ser humano, que es, de hecho |
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Artículo de Amador Fernández-Savater - 20 de Diciembre de 2005
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| Lo que sigue es el prólogo del libro Esta revolución no tiene rostro(Acuarela, Madrid, 2003), editado íntegramente bajo una licencia copyleft de libre copia. Esta revolución no tiene rostro agrupa textos de Wu Ming escritos... |
| Cap 1 |
Wu Ming, las historias como hachas de guerra
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Que leen o escuchan y las tratan como un objeto inerte de disertaciones pedantes, los que citan el //Proyecto más antiguo del idealismo alemán// («necesitamos una mitología de la razón») de Hölderlin, Schelling y Hegel emparentándolo sin vacilación con las aberraciones que ha conocido el siglo XX,1 |
| Cap 3 |
Notas al pie
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Berardi, Bifo, es un personaje histórico de la autonomía italiana, que sigue muy activo. Sobre la coyuntura actual , pueden leerse los siguientes textos (al último hace referencia la cita de Wu Ming): [[http://acp.sindominio.net/article. Pl? Sid=02/09/07/0056231&mode=threa d http://acp.sindominio.net |
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Artículo de Teodosio Muñoz Molina - 29 de Agosto de 2006
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| Hasta que, en 1980, la Casa Editrice Valentino Bompiani no publicó ''Il nome della rosa'', a nadie se le habría ocurrido establecer asociaciones entre Umberto Eco y Jorge Luis Borges. Sin embargo, con la arrolladora... |
| Cap 3 |
Convergencias literarias entre Umberto Eco y Jorge Luis Borges (III)
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Es un teólogo, y para serlo no es indispensable la fe " (65) , porque, a fuer de artista consciente, practica una "estética de la inteligencia ". (66)
Se ha propuesto bucear en las posibilidades literarias de algunos sistemas filosóficos (por ejemplo, el idealismo , y su forma más extremada |
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