Artículos de identidad cultural

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La pregunta por la identidad en el ámbito literario de América Latina (7 capítulos)   (0)

Un individuo encuentra su identidad cuando halla un conjunto de valores con los cuales se puede compenetrar plenamente. De la misma manera, una cultura descubre su identidad y logra su más alto desarrollo cuando obtiene un conjunto de valores que la tipifican, y su madurez consiste en llevar este conjunto de valores hasta sus últimas consecuencias.

Cap 2 La búsqueda de la identidad en América Latina   "" Bien se puede llamar a América Latina lugar de conflicto en la búsqueda de la identidad nacional. La variedad y la indeterminación de los elementos y de los conceptos nos ponen frente a un complejo cultural con el que no se puede especular sin los referentes de las culturas metropolitanas Cap 3 Sobre la identidad en el ambito literario   "" Julio Ortega aporta su definición: “Fluctuante, inquieta y enigmática, la identidad es la dimensión comunitaria de la experiencia cultural”. Y señala que la memoria, la tradición oral, la transcodificación de la cultura occidental hacen nuestras culturas plurales, pero también “la incorporación Cap 6 Notas   "" 1. Carlos Monsiváis, “Notas sobre la cultura mexicana en el siglo XX”, en Historia general de México. Versión 2000, El Colegio de México, México, 2000, p. 1025. 2. Alfredo A. Roggiano, “Acerca de la identidadcultural de Iberoamérica. Algunas posibles interpretaciones”, en Identidad

Autor: Yoon Bong Seo - 17 de Septiembre de 2006

Razón y nación en la política cultural del primer dieciocho (5 capítulos)   (0)

La mayoría de los historiadores de la cultura del XVIII español están de acuerdo en que es necesario distinguir dos épocas que, aunque caracterizadas ambas por un impulso reformista, se diferencian en cuanto al alcance de las reformas reales, los grupos de poder que controlan la política cultural, los objetivos concretos perseguidos y los modelos propuestos.

Cap 3 El impulso nacionalista   ” -escribió hace tiempo Sebold- “no por eso creen amenazada la identidad de la literatura nacional. Al contrario, sienten robustecida la personalidad de las letras patrias y encuentran afirmada su propia conciencia de hispanidad al darse cuenta de que doscientos años antes España fue árbitro y fuente Cap 1 La cultura del XVIII español   cultural, los objetivos concretos perseguidos y los modelos propuestos. Habría según esta división una fase preilustrada, en que ciertos grupos intelectuales se plantean la necesidad de renovar una cultura nacional percibida claramente como decaída y menospreciada por las naciones “cultas.” El aspecto Cap 2 La política del siglo XVIII español   "" Durante el reinado de Felipe V aparecen ya importantes espacios institucionales que habrán de servir de base material desde la que la política cultural oficial intentará imponer su hegemonía sobre los focos tradicionales de propagación cultural. La creación de la Biblioteca Real (1711), después

Autor: José Antonio Valero - 16 de Septiembre de 2006

La función social del etnocentrismo y el prejuicio cultural (1 capítulos)   (0)

Desde que los grupos humanos se dedicaban a la caza y la recolección de alimentos, las tradiciones orales, primero, y los tejidos y la cerámica, después, empezaron a simbolizar valores compartidos por el grupo, cuya función (como la de toda la producción cultural) era darle a aquél cohesión social, legitimación política e identidad.

Cap 1 La función social del etnocentrismo y el prejuicio cultural   , legitimación política e identidad, es decir, ese sentido de mismidad y diferenciación que, materializado en un cúmulo de rasgos culturales, lo distinguen (pacífica o bélicamente) de otros grupos que han venido simultáneamente realizando el mismo operativo cultural.En otras palabras, la práctica

Autor: Mario Roberto Morales - 06 de Octubre de 2005

La compleja construcción contemporánea de la identidad: habitar el entre (7 capítulos)   (1)

La construcción de la identidad y la alteridad se complejiza en este mundo revolucionado por las técnicas del simulacro y la virtualidad. Una Identidad (identidades), que construye el pensamiento occidental, al 'hominizar' el saber, hace aproximadamente dos siglos, en un umbral del pensamiento que separa al pensamiento clásico (Michel Foucault)1 de la modernidad.

Cap 2 Identidad y alteridad   "" Las identidades y las alteridades son construcciones intelectuales que se confirman en su carácter relacional y se afirman en la singularidad y la diferencia. La singularidad reclama necesariamente un exterior de confrontación que mida a la identidad en tanto y en cuanto son construcciones Cap 3 Delimitación de identidad   ). Con Nicolás Guigou se puede establecer centralizando la mirada en el caso de Uruguay: "(...) no hay comunidad imaginada homogénea, sino las representaciones escriturales de una comunidad que pretenden acallar a otras posibles, o bien la imposición de una identidad (nacional) mediante la inscripción Cap 1 La construcción de la identidad   los sentidos' es condición para alcanzar esa transmutación" Pierre Verstraeten "La línea de ruptura o verdadera fuga, ¿no tendrá su peligro, peor aún que los otros?" Gilles Deleuze   La construcción de la identidad y la alteridad se complejiza en este mundo revolucionado por las técnicas

Autor: Víctor Silva - 04 de Septiembre de 2006

Pocho y la identidad del chicano (6 capítulos)   (0)

La novela Pocho de José Antonio Villareal, aunque aparece en 1959, no es solamente uno de las primeras novelas que ayuda a fundar la literatura chicana, sino también un texto innovador, cuyos ideas y propuestas siguen vigentes hasta hoy en día, porque cuestionan las definiciones de la cultura en sí.

Cap 3 Richard Rubio y su (breve) afirmación de lo norteamericano   "" Rechazada la cultura mexicana, nuestro protagonista afirma su identidad norteamericana, incluso cuando lo quieren identificar como mexicano: “How about it, kid?” asked the man. “I’m living ya the chance of your life-it’s the only way people of your nationality can get ahead.” “I’m an Cap 5 Conclusión   en Pocho: “how do Chicanos come to terms with their cultural tradition in a society that discourages them from asking who they are?” (14, Shrill of Ethnicity). Yo diría que la pregunta es, más bien: “How do Chicanos come to terms with their cultural traditions when those traditions are entirely negative Cap 1 La novela Pocho de José Antonio Villareal   en sí. Pocho adelanta el movimiento chicano con la descripción de la formación de la identidad chicana a través de la experiencia del inmigrante, pero al mismo tiempo plantea la imposibilidad de elegir tal identidad. Se cuestiona el valor de identificarse con una cultura -la cultura mexicana

Autor: Daniel Gilden, PhD - 24 de Septiembre de 2006

Leopoldo Marechal. Tradición e identidad (5 capítulos)   (0)

Cuando un escritor diseña su propia escritura, está formando a su lector futuro. Cuando un escritor genera los rasgos que lo van a diferenciar de sus predecesores, aunque mateniendo la fidelidad de su palabra a un registro que lo identifique con un espíritu determinado, se está incorporando a una tradición, a un flujo, que lo sindica como perteneciente a una modalidad específica de la escritura.

Cap 4 La búsqueda de identidad   "" La búsqueda de la identidad aparece asociada a la búsqueda que la literatura ha realizado desde siempre, con el propósito de reconocerse en lo escrito. En ese mismo instante, nace una tradición literaria, la tradición de una autognosis escrituraria , de un indagar en lo escrito, como si Cap 1 Tradición e identidad del escritor   en el proceso de estilización de los lenguajes literarios. 2 Ahora bien: la tarea que desarrolla la tradición conlleva la impronta de la identidad, esto es: al encarar un proyecto de escritura, el escritor lo hace inmerso en una continuidad tradicional, que lo identifica en dos planos: en uno Cap 2 La prosa de Marechal   . En este punto, se hace necesaria la incorporación de algunos conceptos, como el de identidad y el de canon, que habrán de favorecer la explanación de las categorías que Marechal está desarrollando. En cuanto a lo argentino, Marechal ha considerado, en numerosas ocasiones, la capacidad de ciertas

Autor: Daniel Gustavo Teobaldi - 31 de Agosto de 2006

El ensayo y la identidad argentina (7 capítulos)   (0)

Todo ensayo es, por añadidura, un libro de viajes por rutas interiores. Cuando la indagación pregunta por la inserción de la persona en la compleja conjunción de fuerzas de llamamos patria, el ensayo se convierte en un documento testimonial.

Cap 4 EL VIVO Y EL ZONZO   que la ayuda a reconocer su identidad, a expresarla y a aceptar las otras en franca convivencia para desarrollar el espacio social común. El desarraigo afecta a toda la persona en relación con el entorno social. El cuerpo, la mente y el espíritu están alcanzados por la experiencia. Faltan Cap 7 EL ROSTRO DIFUSO   "" El ensayo argentino representa una búsqueda intensa y continua para retratar el rostro del argentino. Tal actitud de los ensayistas implica que todavía desconocemos cuál es nuestra identidad. Pocas cuestiones quedan claras: -Todos los ensayistas que indagan en el ser nacional piensan Cap 3 UNA HISTORIA APASIONADA   con su propio testimonio de vida el alcance de su opinión. Él es el criterio de verdad. Mallea es la única garantía. Para ahondar en la identidad, Mallea también debió partir en dos a la Argentina y a los argentinos. Su visión consigue retratar una identidad que considera verdadera. Pero

Autor: Juan Carlos Dido - 08 de Octubre de 2006

Identidad andaluza en Eres mi héroe (2003) de Antonio Cuadri (6 capítulos)   (3)

Eres mi héroe (2003) de Antonio Cuadri, se aleja de los esteretipos y al mismo tiempo explora estereotipos nuevos que puedan servir para representar lo andaluz.

Cap 3 La identidad andaluza   la identidad del motorista, lo único que vemos es una moto que cruza el puente del Alamillo. Este es el símbolo más significativo de la Sevilla posterior a la Expo de 1992, nos encontramos ahora en la época actual. El soberbio puente de Santiago Calatrava es ya parte inequívoca del paisaje sevillano Cap 1 Sobre la identidad andaluza   , una parte significativa de la cultura vasca quiere ahondar la diferencia contra un ideal cultural español porque como indica Elzo tiene pánico a perder su identidad, mientras que a la cultura andaluza no le importa diluirse en el ideal cultural español ya que su cultura lleva doscientos años sirviendo Cap 5 Obras citadas   andaluza. Encuesta mundial de valores. Andalucía 1996 . Madrid. Centro de Investigaciones Sociológicas/Siglo XXI, 1998. Pino, José M. del. “Ausencia de Sevilla: identidad y cultura andaluza en Solas (1999) de Benito Zambrano”. España Contemporánea 16.1 (2003): 7-24. Shubert, Adrian

Autor: Salvador A. Oropesa - 25 de Octubre de 2006

La Red y la destrucción de la identidad (3 capítulos)   (0)

El siglo XX se apaga bajo el signo de una profunda transformación que está alterando, de manera muy notable, los cimientos materiales y culturales sobre los que se sustentaba la modernidad. Esta transformación, ciertamente revolucionaria, se asienta sobre la base de la creciente y acelerada difusión de las nuevas tecnologías vinculadas al hipersector de la comunicación y la información.

Cap 1 La revolución de la red   de una identidad trastornada. El eje fundamental en torno al cual se articula este nuevo impulso tecnológico finisecular lo constituye la difusión universal creciente de las redes de comunicación teleinformáticas. Esto representa, de entrada, un incremento inusitado de las posibilidades Cap 2 Notas   globales de sentido y las amenazas que se ciernen sobre la identidad convierten a los nacionalismos excluyentes, en tanto reacción antropológica natural, no en una mera reacción, sino en uno de los ingredientes constitutivos esenciales de este nuevo "des-orden" social. Pero, ésta fórmula de resistencia

Autor: Rafael Vidal Jiménez - 31 de Agosto de 2006

La celebración de la identidad negra en Marina y su olor de Mayra Santos Febres (2 capítulos)   (0)

Para sorpresa de muchos, el Perfil de Características Demográficas Generales, producido en el 2000 por el Negociado del Censo federal de Estados Unidos en Puerto Rico, reveló que el 80.5% de los puertorriqueños se identifica como blanco, mientras que el 8% se identifica como perteneciente a la raza negra.

Cap 1 Sobre la sociedad portorriqueña   bajo su dominio el lugar desde el cual reafirmará su identidadcultural. Por otra parte, la cocina se convertirá en su sustento económico, lo cual también fortalecerá su individualidad y libertad puesto que ya no tendrá que cocinar como sirvienta sino como ama de su propio espacio. De esta manera

Autor: Carmen M. Rivera Villegas - 01 de Octubre de 2006