Artículos de identidad cultural

262 artículos de identidad cultural encontrados(0.043 segundos)

La narrativa colombiana (5 capítulos)   (0)

Este ensayo aborda las siguientes novelas colombianas: Antonio CABALLERO, Sin remedio (1984). Efraim MEDINA Reyes, Érase una vez el amor pero tuve que matarlo (2001) y Sexualidad de la Pantera Rosa (2004).

Cap 2 Una literatura "thanatica" (II)   social y con ella la identidad se abren paso a través de la inversión de lo normativo, mostrando de form a performativa el suceso personal acaecido. De ahí que se busque novelar la realidad, ya no como el hecho grandilocuente del 9 de abril, sino como la historia cotidiana, invitación a participar Cap 1 Una literatura "thanatica" (I)   de ser abordada desde la utopía, el mágico realismo y el desencanto representacional a ser expuesta como vano intento de consolidar idea de nación a través de moldes culturales que no corresponden con la identidad real de la comunidad colombiana. Desde los planteamientos del círculo Cap 5 Notas   de las minorías: negritudes, mujer, indígenas, esclavos, extranjeros. También denuncia la influencia de las figuras foráneas de poder cultural y político. En esta novela, las amantes de Bolívar funcionan como expresión simbólica de unión, conciliación nacional entre géneros, razas, partidos, etc. [4

Autor: Pablo García Dussán - 25 de Octubre de 2006

A propósito del poder de las construcciones simuladas: La invención de Morel y Ceci n'est pas une pipe (5 capítulos)   (0)

El objetivo de este escrito es establecer mecanismos comparativos entre la novela de Adolfo Bioy Casares La invención de Morel y la obra pictórica de René Magritte Ceci n´est pas une pipe, a partir de la concepción contemporánea de la simulación, que ha implicado un alejamiento del referente de la representación.

Cap 4 REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS   de La invención de Morel en revista electrónica de estudios literarios Espéculo: SILVA, Víctor y GUTIÉRREZ, José (…): La compleja relación entre identidad y la alteridad en Borges y en Hawthorne en revista electrónica Enciclopedia: VÁZQUEZ MEDEL, M. Ángel (1998): Tendencias actuales Cap 5 NOTAS   o autónomo central, definido únicamente por una circulación de estados. No obstante, queremos señalar que mantenemos diferencias con la consideración de Édouard Glissant de la identidad rizomática, porque consideramos que el rizoma nunca puede construir identidades, sino identificaciones, procesos Cap 3 A MODO DE ÚLTIMAS REFLEXIONES   por el filósofo francés Michel Foucault. Con ellas, enraizando con la muerte de la identidad y extendiéndolas a la del artista como creador global, partiendo de la pregunta ¿qué es un autor?, podemos llegar a localizar un modo de respuesta plausible y contestaria con estas nuevas formas de dominio

Autor: María Rodríguez Pérez - 27 de Septiembre de 2006

Apuntes sobre construcciones de género en El beso de la mujer araña de Manuel Puig (6 capítulos)   (4)

Después de veintiocho años de la publicación de El beso de la mujer araña, de su adaptación teatral y cinematográfica 1, de la muerte de su autor y de la crítica que tanto en vida como a título póstumo se ha realizado de su obra, es interesante volver sobre ella y centrarse en algunos aspectos reseñables desde un punto de vista antropológico.

Cap 4 Conclusión   occidentales. Un tipo pre-gay, caracterizado por una identidad a partir de modelos femeninos, y el modelo actual, que toma como referente la masculinidad y la virilidad. A pesar de las críticas que se han realizado a esta división, la postura de Molina podríamos considerarla dentro del primer modelo Cap 6 Bibliografía   "" BADINTER, ELISABETH, 1993: XY La identidad masculina, Madrid, Alianza Editorial. BOURDIEU, PIERRE, 2000: La dominación masculina, Barcelona, Anagrama. CÁCERES FERIA, R. y J.M. VALCUENDE DEL RÍO, 1994: “Los mariquitas del sur. La construcción de un modelo de “homosexualidad Cap 1 El beso de la mujer araña de Manuel Puig   por el entorno social y cultural en el que vive, el análisis antropológico, que es lo que de alguna forma intenta este artículo, está más que justificado. En este sentido, Jiménez Núñez considera que la literatura nos da información y provoca reflexión sobre la condición humana, dentro de un espacio y tiempo

Autor: Roberto Sánchez Garrido - 09 de Octubre de 2006

Políticas del humor en la Argentina de los 90: Publicidad, diario digital, cultura juvenil y literatura (6 capítulos)   (0)

En este trabajo nos ha interesado observar las políticas de socialización y construcción de la cultura argentina a través de distintas manifestaciones de lo que puede denominarse "sociedad humorística", es decir un estado actual de la cultura en el que las manifestaciones del humor son diferentes de aquel de las sociedades modernas. (Cfr. Lipovetzki,1990)

Cap 3 La historieta y la cultura juvenil como contradiscurso   a la reflexión acerca de cómo una identidad se construye en tanto es leída con operaciones tan contestatarias como contestatario es el discurso de los jóvenes. Se generan políticas de legibilidad, en el enfrentamiento a las reglas del género que suponen una lectura que atraviese las leyes conocidas Cap 2 El humor serio: Literatura y otros discursos de la cultura   , con lo que resulta un efecto revulsivo. El corpus, en esta etapa de la investigación, está constituido por algunas novelas de César Aira, sobre todo La liebre, en las que pretendemos indagar la operación política cultural del discurso humorístico para hablar de la cultura nacional y establecer Cap 6 Bibliografia   Heinrich F. Plett (ed) , Intertextuality , Berlín-Nueva York, Walter de Gruyter, 1991, p.225-236. Trad. D. Navarro. JAMESON, F. (1999) El giro cultural . Manantial, Buenos Aires. KRISTEVA, Julia; (1981) Semiótica I y II . Ed. Fundamentos, Madrid. LIPOVETSKI, G. (1990) La era

Autor: Silvia Barei, Ana Beatriz Flores, Mirta Echevarría, Susana Gómez y Elena Pérez - 30 de Agosto de 2006

El poder de resistencia de la cultura popular dentro del Estado, en Hijo de hombre de Roa Bastos (6 capítulos)   (0)

Pese a la independencia del dominio colonial de Europa, en la mayoría de los países latinoamericanos el sistema del estado no se formuló sobre la base de una nacionalidad homogénea ni de una integración social. En los tiempos posteriores a la independencia, la formación del estado en América Latina fue liderado casi siempre por élites locales con una batuta política monopolizada.

Cap 1 Hijo de hombre de Roa Bastos   que perdieron sus derechos humanos bajo la opresión del poder violento se representan como los verdaderos protagonistas del Paraguay. Son los que van formando una nueva cultura -aún indefinible- resistiéndose al poder dominante. Es decir, a diferencia de la identidad nacional que impone el sistema estatal Cap 3 La cultura popular de la resistencia   levadura de nuestra cultura mestiza. (p. 225) Con bastante efectividad, el catolicismo ya forma parte de la religiosidad popular y el pueblo la acepta, pero con diferente sentido. De allí surge una religiosidad sincrética y el Cristo Leproso será un símbolo religioso de gran peso en la identidad Cap 4 Conclusión   de la organización estatal no corresponde a la nación paraguaya. Asimismo, el nombre “patria” sirve como medio efectivo de los poderosos para explotar la vida del pueblo. Pero el mensaje más importante es que los subalternos van formando una identidad nacional dentro del proceso histórico

Autor: Lee Kyeong Min - 21 de Octubre de 2006

Transgresiones gráficas (5 capítulos)   (0)

Estamos habituados a tropezarnos cada día con denuncias del mal uso de la lengua, de los errores y vicios del lenguaje que aparecen constantemente en los medios.

Cap 4 El uso de las mayúsculas en los titulares de 'Babelia'   ) Números, miserias y grandezas (p. 3) De imaginarios e identidad (p. 8) Mayas, imagen y poder (p. 16) En el ejemplar del 13 de julio del 2002: VIAJEROS AL TREN (en portada) Encuentros en hielo, mar y jungla (p. 2) Peregrinación del viajero literario (p. 4

Autor: Soledad de Andrés Castellanos - 19 de Agosto de 2006

Armonías y disonancias del modelo andrógino en relatos de Emilia Pardo Bazán y Laura Méndez de Cuenca (5 capítulos)   (3)

Considérense dos historias. La primera es protagonizada por una mujer que adopta ciertos signos exteriores masculinos para esconder un pecado; la segunda, por una ventera cuyas enérgicas acciones son censuradas por los habitantes de su pueblo. Paradójicamente, aún cuando ambas exceden los límites señalados a su género sexual, una consigue purificarse y la otra es castigada. ¿Por qué los desenlaces difieren?

Cap 3 Armonías y disonancias   en la popularidad de ciertos aspectos de esa historia clásica “están íntimamente relacionados con los cambios de actitud con respecto al erotismo”.19 Otro tanto podría decirse sobre las historias donde se pone en tela de juicio el límite de la identidad del género femenino. La forma en que hacia el final Cap 2 El disfraz como apariencia monstruosa   estuvo el chivo, lugar donde la luz de la luna devela a Severiana la identidad del hombre apuñalado. No es casual que la confusión entre un hombre y otro haya sido favorecida por la oscuridad. La constante presencia del chivo es una clara alusión a la fatalidad y el mal encarnados por la ventera Cap 4 Notas   ] Vid. Génesis, 3, 1 ss. [8] Grosso modo, entiendo aquí el término “género” como la construcción cultural efectuada con base en las diferencias sexuales. [9] Vid. Delcourt, Hermafrodita, p. 31. [10] Ibid., p. 62. [11] En estos términos introduce la historia el narrador: “Ninguno

Autor: Leticia Romero Chumacero - 21 de Octubre de 2006

La estructura narrativa del ser humano (1ª parte) (5 capítulos)   (0)

Entre todos los seres vivientes el hombre es el único que tiene que darse una interpretación acerca de sí mismo. Ningún otro tiene que preguntarse qué es, qué fines y qué sentido tiene su vida.

Cap 2 Sacando al mundo la interpretación   , en el plano de la identidad personal, y ante la pregunta del propio sujeto de “¿quién soy yo?”, H. Arendt , P. Ricoeur o M. Bubber han mostrado como es “más que probable que el ‘quién’ que se presenta claro e inconfundible a los demás, permanezca oculto para la propia persona”, y donde la contestación Cap 4 Historias en el tiempo   y el discurso, [donde] los hombres muestran quienes son, revelan activamente su única y personal identidad y hacen su aparición en el mundo humano” (Arendt, 1958: 203). Es en la acción y en el discurso donde los hombres se presentan unos a otros, no como objetos físicos, no como un qué, sino como hombres Cap 3 Sentido, razón y verdad: prolegómenos para contar historias   de vida cultural humana en toda su riqueza y diversidad, pues todas esas formas son formas simbólicas” (Cassirer, 1944: 49). En este contarse la historia de lo que se es y de lo que se vive, el hacer efectivo el oráculo de Delfos del “conócete a ti mismo”, o el afán de hacerse consciente

Autor: Enrique Anrubia - 08 de Septiembre de 2006

Influjos, apariciones y presencias de Comala a Macondo (7 capítulos)   (0)

En una entrevista concedida en 1989, Gabriel García Márquez afirmó no estar seguro que en su obra hubiera influjo de Juan Rulfo: ''buena parte de mi trabajo lo escribí antes de haberlo leído''. Desde luego, pensar a García Márquez como continuación de Rulfo es descabellado, pero aseverar que éste no está en aquél, es torcer demasiado la vista.

Cap 6 Colofón   , y, por el otro, para hacer evidentes las diferencias que confirman la pluralidad subyacente a toda identidad continental. Pluralidad real y efectiva como la vida misma de los mujeres y hombres de América. Realidad literaria que habla de una realidad real. Por ejemplo, encuentro una sutil diferencia Cap 7 Notas   "" García Márquez, Gabriel en Suplemento cultural El gallo ilustrado. El Día, 8 de enero de 1989. Idem. Rulfo, Juan. Pedro Páramo. México; Fondo de Cultura Económica, 1980. (Colección popular 58) 129. p. García Márquez, Gabriel. Cien años de soledad. Buenos Aires; Sudamericana

Autor: Patricio Eufraccio - 22 de Agosto de 2006

Apuntes para el análisis de la representación femenina en la publicidad contemporánea. El caso español (5 capítulos)   (1)

Este ensayo pretende apuntar hacia el establecimiento de una estructura metodológica y teórica plausible y responsable con la cual analizar la representación publicitaria femenina.

Cap 3 Enfoque deseable   de contextualizar los anuncios con ayuda de la perspectiva histórica, económica, social, cultural y política, evidenciando la circulación de significados entre la publicidad, la ideología y las receptoras, para así enriquecer el estudio del discurso mediático y generar conocimiento real de la historia Cap 4 Notas   they are all forms of signification produced for an audience […] Culture can be defined as the stories people tell each other to explain what and where they are” [Spanish Cultural Studies. An Introduction. The Struggle for Modernity (Oxford: Oxford University Press, 1995) 5]. 7 Síntesis Cap 1 Medios de deseo   del proceso modernizador, ha generado un clima ciertamente desorientador, sensación que probablemente invada al visitante extranjero. Así, Spanish Cultural Studies. An Introduction. The Struggle for Modernity sugiere que la idea de lo español es contradictoria, cambiante y plural, resultando en una hibridez

Autor: Rosario Torres - 09 de Octubre de 2006