Artículos de identidad latinoamericana en la literatura

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La pregunta por la identidad en el ámbito literario de América Latina (7 capítulos)   (2)

Un individuo encuentra su identidad cuando halla un conjunto de valores con los cuales se puede compenetrar plenamente. De la misma manera, una cultura descubre su identidad y logra su más alto desarrollo cuando obtiene un conjunto de valores que la tipifican, y su madurez consiste en llevar este conjunto de valores hasta sus últimas consecuencias.

Cap 2 La búsqueda de la identidad en América Latina   en los últimos tiempos: “El criterio que rige la geografía cultural nacional e internacional latinoamericana, antes que la identidad, es la alteridad. Cada minoría cultural se identifica a sí misma, más que todo por las diferencias con las culturas que la rodean, lo otro [la alteridad Cap 3 Sobre la identidad en el ambito literario   creativa de la escritura como instrumento para señalar nuestra propia diferencia en la página”.(9) La literatura es, a la vez, reflejo y configuración de esa concepción global que toda cultura conlleva. Es el lugar donde la identidad cultural se imprime, se organiza y se expresa Cap 5 Consideraciones finales   "" El vigésimo segundo Congreso del Instituto Internacional de Literatura Iberoamericana, celebrado en París en la sede de la UNESCO, del 13 al 17 de junio de 1983, se consagró al tema de la “Identidad cultural de Iberoamérica en su literatura”. Una selección de las ponencias presentadas

Autor: Yoon Bong Seo - 17 de Septiembre de 2006

TTT, novela mediática latinoamericana 27 (6 capítulos)   (0)

Tres Tristes Tigres (TTT, 1967) de Guillermo Cabrera Infante ha sido leída por la crítica a la luz de la ambigua “advertencia” que se inserta al inicio de la obra.

Cap 4 La escritura y la maquina de escribir: TTT ó .wdyx gtsdw &nti   .” (Gramophone 183). Como consecuencia de esto, “Typescript amounts to the desexualization of writing, sacrificing its metaphysics and turning it into word processing.” (187) El escritor/tipista, en lugar de percibir su profesión como una expresión de la “verdadera”identidad, la asume Cap 6 Notas   guides what the hand does and the eye reads.” (195) [22] A partir de 1880, la máquina de escribir niveló la diferencia entre escribir e imprimir, abriendo la posibilidad para el surgimiento de la literatura moderna. [23] “The substitution of the mechanical gesture of typing for the act of Cap 2 El cine: De Hollywood al "Tropicana"   poder pagar la entrada (27). Cine y literatura aparecen unidos aquí bajo el concepto de intercambio. Este intercambio -evidentemente económico- tiene una contraparte simbólica en la traducción de medio a medio: Silvestre es escritor, pero su pasión es el cine. La escritura para él funciona

Autor: Valeria de los Ríos - 17 de Octubre de 2006

Viejos republicanos españoles y joven democratización latinoamericana: imagen de exilados en películas de Argentina y Chile (5 capítulos)   (0)

Las décadas de los 60 a los 80 del siglo veinte fueron un período de transición radical para Argentina y Chile. Frente al alza de la movilización popular emparentada con las luchas del Tercer Mundo, dictaduras militares guiadas por una ideología conservadora y autoritaria vieron en la “cruzada anticomunista” la máxima expresión de su patriotismo.

Cap 3 "La frontera" , Ricardo Larraín, 1990   apropiada a la búsqueda de consenso en la sociedad chilena de 1990. O’Higgins fue un Director Supremo autocrático y San Martín se retiró de la escena latinoamericana luego del Encuentro de Guayaquil con Bolívar, cuando comprendió que su proyecto, sospechadamente realista, no era factible. (13) Chile Cap 2 "La historia oficial", Argentina, Luis Puenzó, 1983   de literatura y “putear”, en un estilo coloquial porteño. Simultáneamente, califica con sobresaliente al alumno que anteriormente quiso sancionar por haber propuesto una interpretación revisionista de hechos históricos pasados, donde mutilación y asesinato son parte indivisible de la versión presentada Cap 5 Notas   , en abanderados. Representaciones del historiador como sujeto subversivo fueron elaborados en los filmes “Tangos-El exilio de Gradel” (Fernando Solanas, Francia-Argentina, 1985) y “Sur” (Fernando Solanas, Argentina, 1989). (10) El carácter alegórico de la literatura del tercer mundo ha sido propuesto

Autor: Tzvi Tal - 30 de Agosto de 2006

Romántica, Legitimación y Dominación en nuestra visión de la cultura: Notas sobre las fuentes culturales de nuestras opciones paradigmáticas (7 capítulos)   (0)

En este ensayo se reflexiona en torno al vínculo entre las bases culturales de las relaciones de poder y los orígenes de la comprensión actual con respecto a la identidad latinoamericana.

Cap 3 La Romantica como articulador Social   , la cual sedimenta particularmente en su texto "Conflictos y armonía de las razas en América" donde desarrolla todo su antihispanismo, sin por esto dejar de apelar a una identidad cultural latinoamericana la cual, a pesar de que debe ser cambiada, posee un potencial innato para ser civilizada Cap 7 Referencias   aún inédito sobre romántica y pensamiento social latinoamericano. (2)           A nuestro modo de ver, son la romántica francesa y española las que definen un acercamiento entre la elite romántica latinoamericana y el pensamiento católico, tanto en la dimensión cultivo-ritual Cap 4 Breve síntesis histórica de la Antropología en América   ensayística con respecto al acceso al indígena e indirectamente al sujeto popular, va por lo tanto asociada a un impulso ético según el cual en esos indígenas está el origen de la identidad cultural latinoamericana científicamente entendida, idea que desconocía en alguna medida la existencia del cambio

Autor: Miguel Alvarado Borgoño - 11 de Junio de 2006

Los trabajos de la araña: Mujeres, teorías y literatura (2 capítulos)   (0)

La leyenda nacional recorre la literatura argentina, entrelaza sus representaciones con los relatos de género. Su código maestro atesora como núcleos la imagen de la letra encarnación del espíritu en oposición al cuerpo sinónimo de deleznable materia.

Cap 1 La literatura argentina y los relatos de género   literaria latinoamericana proporciona nuevas escenas fundacionales: la tapada anónima que reivindica su derecho a la palabra ; Juana Inés, leyendo antes de tiempo a Virginia llevando al recinto cerrado de la disputatio masculina la problemática de la mujer, a despecho de las máscaras del Obispo; otra

Autor: Carmen Perilli - 09 de Octubre de 2006

El espacio-tiempo en dos momentos de la narrativa latinoamericana (4 capítulos)   (4)

Los presupuestos teóricos de Bajtin no estan organizados en un sistema coherente sino que constituyen más bien una serie de conceptos nucleares, aplicables al análisis literario y, en muchos casos, no exclusivamente a él.

Cap 1 Polifonía novelesca, carnavalización de la literatura y cron   por los formalistas rusos, pretende quebrar el estrecho marco lingüístico-morfológico que limitaba a aquellas, desplegándolas hacia una dimensión antropológica y social. De sus ideas tres nos interesan en especial: la de polifonía novelesca, la de carnavalización de la literatura Cap 2 El mundo carnavalizado en "La Guerra del Fin del Mundo"1 de Mario   modo en que las máscaras y disfraces alteran la identidad del que los lleva, también lo hacen los nombres, sus connotaciones y las etiquetas. Así los doce ex-bandidos Macambira (que recuerdan a los Macabeos, los doce apóstoles o los doce pares de Francia), la filicida María Cuadrado ( María Madre

Autor: Angélica Corvetto-Fernández - 29 de Agosto de 2006

La narrativa colombiana (5 capítulos)   (2)

Este ensayo aborda las siguientes novelas colombianas: Antonio CABALLERO, Sin remedio (1984). Efraim MEDINA Reyes, Érase una vez el amor pero tuve que matarlo (2001) y Sexualidad de la Pantera Rosa (2004).

Cap 1 Una literatura "thanatica" (I   en la literatura colombiana. Es necesario reparar en las características que definen a la novela colombiana de los últimos 50 años. Aquello que rescato de la teoría de Roberto González Echevarría: Mito y archivo , es el aspecto de resistencia que aparece como símbolo en la novela latinoamericana. Se trata Cap 2 Una literatura "thanatica" (II   el fenómeno thanático de forma desligada del proceso intelectual que significa la novela colombiana y latinoamericana. Es fácil ahora comprender los dos grandes polos que propongo -amen de las distintas estrategias narrativas-: la novela moderna, El día del odio , que denuncia y demanda un nuevo Cap 4 Textos de referenciados   , Echevarría Roberto. Mito y Archivo. Una teoría de la novela latinoamericana. México: Fondo de Cultura Económica, 1998. González Stephan, Beatriz. La historiografía literaria del liberalismo hispanoamericano del siglo XIX , La Habana: Ediciones Casa de las Américas, 1987. Jitrik, Noé

Autor: Pablo García Dussán - 25 de Octubre de 2006

Teoría literaria de Alfonso Reyes (6 capítulos)   (4)

Este ensayo surge como una respuesta a todos aquellos que preguntan en qué corriente de la Europa contemporánea se inscribe la teoría literaria de Alfonso Reyes. Respondamos con Rodó, diciendo: ¡qué nos importa a nosotros el nombre que le pongan a nuestro pensamiento!

Cap 3 La Musa Crítica: afinidades y diferencias con las teorías lit   , la deconstrucción . Todo para huir del centro. En vez de una unidad autoritaria, pluralidad. En vez de obediencia, crítica; en vez de identidad, diferencia. Olvidan que crítica y creación pueden coexistir, como que el mundo nunca fue hecho sino que coexiste con Dios, de toda eternidad. Pero Cap 1 La ausente de toda antología   "" "La teoría sólo sirve cuando ayuda a la práctica". Alfonso Reyes (Monterrey, México; 1889-1959)   Problemática de la teoría literaria latinoamericana. Tengo sobre mi escritorio varias antologías de teorías literarias del siglo XX. Aunque en ninguna se encuentra la de ALFONSO REYES Cap 6 Notas   del libro, ni la editorial ni el lugar. Esto se encuentra al final, en la bibliografía. [2] Alfonso Reyes poseía un espíritu de alta cultura literaria, acendrada por años de experiencia No se improvisó crítico y menos teórico. Su interés por estudiar el fenómeno de la literatura recorre casi toda

Autor: Sebastián Pineda - 25 de Octubre de 2006

Influjos, apariciones y presencias de Comala a Macondo (7 capítulos)   (1)

En una entrevista concedida en 1989, Gabriel García Márquez afirmó no estar seguro que en su obra hubiera influjo de Juan Rulfo: ''buena parte de mi trabajo lo escribí antes de haberlo leído''. Desde luego, pensar a García Márquez como continuación de Rulfo es descabellado, pero aseverar que éste no está en aquél, es torcer demasiado la vista.

Cap 6 Colofón   explican y, al hacerlo, nos proporcionan un asidero para la identidad; esa inasible cosa que llamamos identidad mexicana, colombiana, argentina, etcétera; identidad que, al final, termina siendo latinoamericana y que, sin precisarla, la reconocemos en textos como Pedro Páramo o Cien años de soledad Cap 2 Pueblos cerrados al tiempo: agonía y desaparición   y socialmente y constituye una de las semejanzas primordiales entre ambas novelas; feliz "coincidencia en el medio" si atendemos lo dicho por García Márquez. Por supuesto que no son los únicos pueblos cerrados de la literatura. Están el Pueblo de mujeres enlutadas de Al filo del agua (6) y Vetusta

Autor: Patricio Eufraccio - 22 de Agosto de 2006

La narrativa colombiana del Posboom: Una enmienda de la Literatura decimonónica (4 capítulos)   (3)

El presente ensayo pretende dar respuesta a este interrogante de dos caras a través de una revisión historiográfica de la literatura colombiana. Revisión necesaria para argumentar que la novela colombiana finisecular es de choque, es decir, subversiva, o anticanónica, si se quiere.

Cap 1 Literatura colombiana actual   " (González, 1987: 9). Según la autora, dicha insuficiencia sólo puede ser superada a través de una revisión histórica de la literaturalatinoamericana, de la construcción de una nueva historia de la literatura de América Latina. De esta forma, las bases epistemológicas no estarían limitadas Cap 3 Notas   . La historiografía literaria del liberalismo hispanoamericano del siglo XIX, La Habana: Ediciones Casa de las Américas, 1987: 10. [3] Cf. Unzueta, Fernando. La imaginación histórica y el romance nacional en Hispanoamérica, Lima/Berkeley: Latinoamericana Editores, 1996. [4] Anderson define la nación Cap 4 El realismo mágico en El carnero de Rodríguez Freyle   de un contexto específico y de unas características propias de la cultura en donde se desarrolla. Se explica entonces cómo el realismo mágico pudo encarnar en una definición particular a mediados del siglo XX gracias a la necesidad que tuvo la literaturalatinoamericana de exponer una situación

Autor: Pablo García Dussán - 29 de Octubre de 2006