Artículos de identidad social

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La pregunta por la identidad en el ámbito literario de América Latina (7 capítulos)   (2)

Un individuo encuentra su identidad cuando halla un conjunto de valores con los cuales se puede compenetrar plenamente. De la misma manera, una cultura descubre su identidad y logra su más alto desarrollo cuando obtiene un conjunto de valores que la tipifican, y su madurez consiste en llevar este conjunto de valores hasta sus últimas consecuencias.

Cap 2 La búsqueda de la identidad en América Latina   "" Bien se puede llamar a América Latina lugar de conflicto en la búsqueda de la identidad nacional. La variedad y la indeterminación de los elementos y de los conceptos nos ponen frente a un complejo cultural con el que no se puede especular sin los referentes de las culturas metropolitanas Cap 3 Sobre la identidad en el ambito literario   "" Julio Ortega aporta su definición: “Fluctuante, inquieta y enigmática, la identidad es la dimensión comunitaria de la experiencia cultural”. Y señala que la memoria, la tradición oral, la transcodificación de la cultura occidental hacen nuestras culturas plurales, pero también “la incorporación Cap 6 Notas   "" 1. Carlos Monsiváis, “Notas sobre la cultura mexicana en el siglo XX”, en Historia general de México. Versión 2000, El Colegio de México, México, 2000, p. 1025. 2. Alfredo A. Roggiano, “Acerca de la identidad cultural de Iberoamérica. Algunas posibles interpretaciones”, en Identidad

Autor: Yoon Bong Seo - 17 de Septiembre de 2006

La compleja construcción contemporánea de la identidad: habitar el entre (7 capítulos)   (1)

La construcción de la identidad y la alteridad se complejiza en este mundo revolucionado por las técnicas del simulacro y la virtualidad. Una Identidad (identidades), que construye el pensamiento occidental, al 'hominizar' el saber, hace aproximadamente dos siglos, en un umbral del pensamiento que separa al pensamiento clásico (Michel Foucault)1 de la modernidad.

Cap 2 Identidad y alteridad   "" Las identidades y las alteridades son construcciones intelectuales que se confirman en su carácter relacional y se afirman en la singularidad y la diferencia. La singularidad reclama necesariamente un exterior de confrontación que mida a la identidad en tanto y en cuanto son construcciones Cap 3 Delimitación de identidad   ). Con Nicolás Guigou se puede establecer centralizando la mirada en el caso de Uruguay: "(...) no hay comunidad imaginada homogénea, sino las representaciones escriturales de una comunidad que pretenden acallar a otras posibles, o bien la imposición de una identidad (nacional) mediante la inscripción Cap 1 La construcción de la identidad   los sentidos' es condición para alcanzar esa transmutación" Pierre Verstraeten "La línea de ruptura o verdadera fuga, ¿no tendrá su peligro, peor aún que los otros?" Gilles Deleuze   La construcción de la identidad y la alteridad se complejiza en este mundo revolucionado por las técnicas

Autor: Víctor Silva - 04 de Septiembre de 2006

Pocho y la identidad del chicano (6 capítulos)   (0)

La novela Pocho de José Antonio Villareal, aunque aparece en 1959, no es solamente uno de las primeras novelas que ayuda a fundar la literatura chicana, sino también un texto innovador, cuyos ideas y propuestas siguen vigentes hasta hoy en día, porque cuestionan las definiciones de la cultura en sí.

Cap 4 Richard Rubio: ¿adolescente o adulto?   his family (130). Quizá la adolescencia es el único momento en que muchos están dispuestos a cambiar o a contemplar grandes cambios en la vida. Entonces Villareal ha creado una situación más verosímil al poner un adolescente en el papel del protagonista que lucha con su identidad (al igual Cap 3 Richard Rubio y su (breve) afirmación de lo norteamericano   "" Rechazada la cultura mexicana, nuestro protagonista afirma su identidad norteamericana, incluso cuando lo quieren identificar como mexicano: “How about it, kid?” asked the man. “I’m living ya the chance of your life-it’s the only way people of your nationality can get ahead.” “I’m an Cap 1 La novela Pocho de José Antonio Villareal   en sí. Pocho adelanta el movimiento chicano con la descripción de la formación de la identidad chicana a través de la experiencia del inmigrante, pero al mismo tiempo plantea la imposibilidad de elegir tal identidad. Se cuestiona el valor de identificarse con una cultura -la cultura mexicana

Autor: Daniel Gilden, PhD - 24 de Septiembre de 2006

El ensayo y la identidad argentina (7 capítulos)   (0)

Todo ensayo es, por añadidura, un libro de viajes por rutas interiores. Cuando la indagación pregunta por la inserción de la persona en la compleja conjunción de fuerzas de llamamos patria, el ensayo se convierte en un documento testimonial.

Cap 7 EL ROSTRO DIFUSO   "" El ensayo argentino representa una búsqueda intensa y continua para retratar el rostro del argentino. Tal actitud de los ensayistas implica que todavía desconocemos cuál es nuestra identidad. Pocas cuestiones quedan claras: -Todos los ensayistas que indagan en el ser nacional piensan Cap 4 EL VIVO Y EL ZONZO   que la ayuda a reconocer su identidad, a expresarla y a aceptar las otras en franca convivencia para desarrollar el espacio social común. El desarraigo afecta a toda la persona en relación con el entorno social. El cuerpo, la mente y el espíritu están alcanzados por la experiencia. Faltan Cap 5 SENTIR Y PENSAR LA ARGENTINA   , porque no llega a las causas. Isaacson intenta una concepción integral: pensar sobre el sentimiento y sentir sobre el pensamiento. Massuh enumera bienes y males de la Argentina y expone tres dicotomías que resumen el problema de la cultura y la identidad argentinas: -Lo vernáculo y lo europeo

Autor: Juan Carlos Dido - 08 de Octubre de 2006

Economía Social: El "fin" no es el lucro (9 capítulos)   (0)

Causa Popular profundiza el debate sobre la economía social. En esta oportunidad entrevistó a Juan “bebe” Ricci, uno de los hombres que más trabajó en los últimos años sobre el tema. Dos años presidente del Instituto Nacional de Asociativismo y Economía Social (INAES) durante el gobierno de la Alianza, y cofundador y primer presidente de la Mutual de Transporte “El Colmenar” entre 1994 y 1999, una de las empresas sociales más reconocidas y exitosas del Conurbano Bonaerense. Actualmente, “el bebe” -como lo llaman sus conocidos- además de asesorar en cooperativismo al Intendente de Morón Martín Sabatella, coordina un espacio de economía social en la Universidad Nacional de Luján. En esta entrevista, recorre las posibilidades estratégicas de la economía social, sus orígenes, y analiza las principales dificultades con las que se encuentra en el marco de una economía de mercado que tiene como único fin el lucro y no la persona.

Cap 7 Los orígenes de la economía social   difusión son justamente dos leyes que la democracia no pudo modificar, siguen tal cual el proceso. Esto no es casual, es una protección del poder. Por eso yo digo que toda la economía social debería poder darse una estrategia de poder, no para ir con un palo a romperle la cabeza al otro, sino Cap 2 ¿Por qué diferencia la dimensión económica de l   identidad regional, también le ponen la otra pata estratégica: disputarle estratégicamente a una economía de mercado que pone la centralidad en el lucro. La combinación de ambas cosas, es lo que hace interesante a todo este movimiento y a todo el concepto que uno puede decir de economía social Cap 9 La función de las Universidades Públicas   "" -Actualmente trabaja en la Universidad Nacional de Luján - Yo coordino un espacio de economía social en la universidad de Luján. Nosotros entendemos que la universidad pública tiene un rol importantísimo en el tema educativo. Así que la universidad pública debe acondicionarse a lo que está

Autor: Portalcoop.com.ar - 27 de Septiembre de 2006

La función social del etnocentrismo y el prejuicio cultural (1 capítulos)   (0)

Desde que los grupos humanos se dedicaban a la caza y la recolección de alimentos, las tradiciones orales, primero, y los tejidos y la cerámica, después, empezaron a simbolizar valores compartidos por el grupo, cuya función (como la de toda la producción cultural) era darle a aquél cohesión social, legitimación política e identidad.

Cap 1 La función social del etnocentrismo y el prejuicio cultural   por medio del cual se ejerce la cohesión social, la legitimación política y la identidad: me refiero el prejuicio cultural, étnico, racial, sexual y otros. El prejuicio es un resultado directo del etnocentrismo, es decir, de las prácticas ideológicas (culturales) que los grupos humanos realizan

Autor: Mario Roberto Morales - 06 de Octubre de 2005

Amelia Biagioni: una identidad en fuga por el lenguaje errante (5 capítulos)   (0)

La obra de Biagioni, nacida en Argentina en 1916 y fallecida en el mismo país en el 2000, comprende seis libros de poesía y un largo poema póstumo publicado en La Nación a dos semanas de su muerte1.

Cap 1 Identidad, lenguaje universo de Amelia Biagioni   de los virajes: entre ellas, la manera en que se imbrican identidad y lenguaje. Aun cuando el modo en que se conciban ambos fenómenos haga variar la relación entre ellos a lo largo de su aventura poética, el vínculo yo-palabra se sugiere desde los comienzos de la producción de Biagioni y se convierte Cap 3 Metamorfosis e intertexto: dos modos de contrarrestar la muerte   "" En Las cacerías el sujeto poético se identifica con el Cazador ya en el primer poema27. Metamorfoseado en tigre asevera estar “dentro del bosque/ dentro del tiempo.”28 El recurso de la metamorfosis deriva del principio de la fuga inherente a la identidad, que, en su desarticulación, logra pegar Cap 4 El bosque errante de los nombres   privado al sujeto poético de su acceso a lo simbólico denegándole el nombre. La identidad, carente de una palabra que la designe, inicia un recorrido en el que inciden las pulsiones de muerte y de vida, la infancia y la vejez. Pero este itinierario se da en la profundidad de su propio yo y a lo largo

Autor: Valeria Melchiore - 17 de Septiembre de 2006

Identidad en Internet (1 capítulos)   (0)

Las tecnologías de la vida cotidiana alteran nuestra manera de ver el mundo. La pintura y la fotografía se apropiaron de la naturaleza. Cuando miramos girasoles o nenúfares, los vemos a través del prisma de cómo se los ha pintado.

Cap 1 Identidad en Internet   . El anonimato de los MUD (sólo se conoce al usuario por el nombre que asigna a sus personajes) deja mucho espacio para que los individuos expresen aspectos inexplorados de sí mismos. Los juegos ofrecen oportunidades incomparables para jugar con la propia identidad y «probar» otras nuevas. Un jugador expresó

Autor: Sherry Turkle - 20 de Diciembre de 2005

La virtualización social del poeta: la poesía en tiempos de exclusión (5 capítulos)   (0)

¿Qué pasa con las representaciones de la poesía y con los poetas en la sociedad estetizada y global? ¿Cuáles son las actuales formas de receptividad de la poesía? ¿Le pasa a la poesía lo que aconteció con la música clásica, es decir, estamos ante el fin de sus rituales como práctica casi cotidiana? ¿Está siendo desterritorializada la poesía por la sociedad mediática?

Cap 4 Posibilidad de la ironía   de las simulaciones, potente fuerza de duda, de sospecha e interrogación, y aunque escéptica y nihilista, procede a desmontar los presentes Leviatanes. Ella nos ayuda a pensar, a guardar las distancias cuando la gravedad de la cultura, financiada por magnos poderes oficiales, nos exigen identidad. He Cap 1 Nuevas preguntas, otras fronteras   , por ejemplo, la idea del tiempo histórico, tantas veces asumida como una esperanza por los siglos épicos, se ha cambiado en inmediatismo e instantaneidad. El poeta moderno vanguardista, quien sobrellevó el peso de su trascendencia al constituirse en “actor social” con responsabilidad y conciencia

Autor: Carlos Fajardo Fajardo - 24 de Septiembre de 2006

La Red y la destrucción de la identidad (3 capítulos)   (0)

El siglo XX se apaga bajo el signo de una profunda transformación que está alterando, de manera muy notable, los cimientos materiales y culturales sobre los que se sustentaba la modernidad. Esta transformación, ciertamente revolucionaria, se asienta sobre la base de la creciente y acelerada difusión de las nuevas tecnologías vinculadas al hipersector de la comunicación y la información.

Cap 1 La revolución de la red   enteras como ayer, sino también ‘su lugar de vida y de subsistencia económica’. Deslocalización global que afecta a la naturaleza misma de identidad, no sólo ‘nacional’, ‘social’ también, volviendo a cuestionar no ya el estado-nación sino la ciudad, la geopolítica de las naciones " (Virilio, 1999: 20 Cap 2 Notas   globales de sentido y las amenazas que se ciernen sobre la identidad convierten a los nacionalismos excluyentes, en tanto reacción antropológica natural, no en una mera reacción, sino en uno de los ingredientes constitutivos esenciales de este nuevo "des-orden" social. Pero, ésta fórmula de resistencia Cap 3 Bibliografía   ). "Nacionalismo y Globalización: la localización-deslocalización simbólica del espacio social", en Stylistica. Revista Internacional de Estudios Estilísticos y Culturales , nº 5, pp. 155-174. VIRILIO, Paul (1997). El cibermundo, la política de lo peor . Madrid: Cátedra. VIRILIO, Paul

Autor: Rafael Vidal Jiménez - 31 de Agosto de 2006