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Artículo de Yoon Bong Seo - 17 de Septiembre de 2006
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| Un individuo encuentra su identidad cuando halla un conjunto de valores con los cuales se puede compenetrar plenamente. De la misma manera, una cultura descubre su identidad y logra su más... |
| Cap 2 |
La búsqueda de la identidad en América Latina
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" Bien se puede llamar a América Latina lugar de conflicto en la búsqueda de la identidad nacional. La variedad y la indeterminación de los elementos y de los conceptos nos ponen frente a un complejo cultural con el que no se puede especular sin los referentes de las culturas metropolitanas |
| Cap 3 |
Sobre la identidad en el ambito literario
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" Julio Ortega aporta su definición: “Fluctuante, inquieta y enigmática, la identidad es la dimensión comunitaria de la experiencia cultural”. Y señala que la memoria, la tradición oral, la transcodificación de la cultura occidental hacen nuestras culturas plurales, pero también “la incorporación |
| Cap 6 |
Notas
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" 1. Carlos Monsiváis, “Notas sobre la cultura mexicana en el siglo XX”, en Historia general de México. Versión 2000, El Colegio de México, México, 2000, p. 1025.2. Alfredo A. Roggiano, “Acerca de la identidad cultural de Iberoamérica. Algunas posibles interpretaciones”, en Identidad |
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Artículo de Víctor Silva - 04 de Septiembre de 2006
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| La construcción de la identidad y la alteridad se complejiza en este mundo revolucionado por las técnicas del simulacro y la virtualidad. Una Identidad (identidades), que construye el pensamiento occidental, al... |
| Cap 2 |
Identidad y alteridad
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" Las identidades y las alteridades son construcciones intelectuales que se confirman en su carácter relacional y se afirman en la singularidad y la diferencia. La singularidad reclama necesariamente un exterior de confrontación que mida a la identidad en tanto y en cuanto son construcciones |
| Cap 3 |
Delimitación de identidad
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). Con Nicolás Guigou se puede establecer centralizando la mirada en el caso de Uruguay: "(... ) no hay comunidad imaginada homogénea, sino las representaciones escriturales de una comunidad que pretenden acallar a otras posibles, o bien la imposición de una identidad (nacional) mediante la inscripción |
| Cap 1 |
La construcción de la identidad
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Los sentidos' es condición para alcanzar esa transmutación" Pierre Verstraeten "La línea de ruptura o verdadera fuga, ¿No tendrá su peligro, peor aún que los otros? " Gilles Deleuze La construcción de la identidad y la alteridad se complejiza en este mundo revolucionado por las técnicas |
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Artículo de Daniel Gilden, PhD - 24 de Septiembre de 2006
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| La novela Pocho de José Antonio Villareal, aunque aparece en 1959, no es solamente uno de las primeras novelas que ayuda a fundar la literatura chicana, sino también un texto innovador, cuyos ideas y propuestas... |
| Cap 4 |
Richard Rubio: ¿Adolescente o adulto?
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His family (130). Quizá la adolescencia es el único momento en que muchos están dispuestos a cambiar o a contemplar grandes cambios en la vida. Entonces Villareal ha creado una situación más verosímil al poner un adolescente en el papel del protagonista que lucha con su identidad (al igual |
| Cap 3 |
Richard Rubio y su (breve) afirmación de lo norteamericano
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" Rechazada la cultura mexicana, nuestro protagonista afirma su identidad norteamericana, incluso cuando lo quieren identificar como mexicano: “How about it, kid? ” asked the man. “I’m living ya the chance of your life-it’s the only way people of your nationality can get ahead.” “I’m an |
| Cap 1 |
La novela Pocho de José Antonio Villareal
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En sí. Pocho adelanta el movimiento chicano con la descripción de la formación de la identidad chicana a través de la experiencia del inmigrante, pero al mismo tiempo plantea la imposibilidad de elegir tal identidad . Se cuestiona el valor de identificarse con una cultura -la cultura mexicana |
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Artículo de Juan Carlos Dido - 08 de Octubre de 2006
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| Todo ensayo es, por añadidura, un libro de viajes por rutas interiores. Cuando la indagación pregunta por la inserción de la persona en la compleja conjunción de fuerzas de llamamos patria, el ensayo se convierte... |
| Cap 7 |
El rostro difuso
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" El ensayo argentino representa una búsqueda intensa y continua para retratar el rostro del argentino. Tal actitud de los ensayistas implica que todavía desconocemos cuál es nuestra identidad . Pocas cuestiones quedan claras: -Todos los ensayistas que indagan en el ser nacional piensan |
| Cap 4 |
El vivo y el zonzo
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Que la ayuda a reconocer su identidad , a expresarla y a aceptar las otras en franca convivencia para desarrollar el espacio social común. El desarraigo afecta a toda la persona en relación con el entorno social . El cuerpo, la mente y el espíritu están alcanzados por la experiencia. Faltan |
| Cap 5 |
Sentir y pensar la argentina
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, porque no llega a las causas. Isaacson intenta una concepción integral: pensar sobre el sentimiento y sentir sobre el pensamiento. Massuh enumera bienes y males de la Argentina y expone tres dicotomías que resumen el problema de la cultura y la identidad argentinas: -Lo vernáculo y lo europeo |
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Artículo de Mario Roberto Morales - 06 de Octubre de 2005
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| , legitimación política e identidad |
| Cap 1 |
La función social del etnocentrismo y el prejuicio cultural
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Por medio del cual se ejerce la cohesión social , la legitimación política y la identidad : me refiero el prejuicio cultural, étnico, racial, sexual y otros. El prejuicio es un resultado directo del etnocentrismo, es decir, de las prácticas ideológicas (culturales) que los grupos humanos realizan |
| Cap 1 |
La función social del etnocentrismo y el prejuicio cultural
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Generalizado por medio del cual se ejerce la cohesión social , la legitimación política y la identidad : me refiero el prejuicio cultural, étnico, racial, sexual y otros. El prejuicio es un resultado directo del etnocentrismo, es decir, de las prácticas ideológicas (culturales) que los grupos humanos realizan |
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Artículo de Valeria Melchiore - 17 de Septiembre de 2006
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| La obra de Biagioni, nacida en Argentina en 1916 y fallecida en el mismo país en el 2000, comprende seis libros de poesía y un largo poema póstumo publicado en La Nación a dos semanas... |
| Cap 1 |
Identidad , lenguaje universo de Amelia Biagioni
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De los virajes: entre ellas, la manera en que se imbrican identidad y lenguaje. Aun cuando el modo en que se conciban ambos fenómenos haga variar la relación entre ellos a lo largo de su aventura poética, el vínculo yo-palabra se sugiere desde los comienzos de la producción de Biagioni y se convierte |
| Cap 3 |
Metamorfosis e intertexto: dos modos de contrarrestar la muerte
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" En Las cacerías el sujeto poético se identifica con el Cazador ya en el primer poema27. Metamorfoseado en tigre asevera estar “dentro del bosque/ dentro del tiempo. ”28 El recurso de la metamorfosis deriva del principio de la fuga inherente a la identidad , que, en su desarticulación, logra pegar |
| Cap 4 |
El bosque errante de los nombres
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Privado al sujeto poético de su acceso a lo simbólico denegándole el nombre. La identidad , carente de una palabra que la designe, inicia un recorrido en el que inciden las pulsiones de muerte y de vida, la infancia y la vejez. Pero este itinierario se da en la profundidad de su propio yo y a lo largo |
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Artículo de Sherry Turkle - 20 de Diciembre de 2005
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| Las tecnologías de la vida cotidiana alteran nuestra manera de ver el mundo. La pintura y la fotografía se apropiaron de la naturaleza. Cuando miramos girasoles o nenúfares, los vemos a través del prisma de... |
| Cap 1 |
Identidad en Internet
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. El anonimato de los MUD (sólo se conoce al usuario por el nombre que asigna a sus personajes) deja mucho espacio para que los individuos expresen aspectos inexplorados de sí mismos. Los juegos ofrecen oportunidades incomparables para jugar con la propia identidad y «probar» otras nuevas. Un jugador expresó |
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Artículo de Carlos Fajardo Fajardo - 24 de Septiembre de 2006
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| ¿Qué pasa con las representaciones de la poesía y con los poetas en la sociedad estetizada y global? ¿Cuáles son las actuales formas de receptividad de la poesía? ¿Le pasa a la poesía lo que... |
| Cap 4 |
Posibilidad de la ironía
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De las simulaciones, potente fuerza de duda, de sospecha e interrogación, y aunque escéptica y nihilista, procede a desmontar los presentes Leviatanes. Ella nos ayuda a pensar, a guardar las distancias cuando la gravedad de la cultura, financiada por magnos poderes oficiales, nos exigen identidad . He |
| Cap 1 |
Nuevas preguntas, otras fronteras
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, por ejemplo, la idea del tiempo histórico, tantas veces asumida como una esperanza por los siglos épicos, se ha cambiado en inmediatismo e instantaneidad. El poeta moderno vanguardista, quien sobrellevó el peso de su trascendencia al constituirse en “actor social ” con responsabilidad y conciencia |
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Artículo de Rafael Vidal Jiménez - 31 de Agosto de 2006
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| El siglo XX se apaga bajo el signo de una profunda transformación que está alterando, de manera muy notable, los cimientos materiales y culturales sobre los que se sustentaba la modernidad. Esta transformación, ciertamente revolucionaria,... |
| Cap 1 |
La revolución de la red
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Enteras como ayer, sino también ‘su lugar de vida y de subsistencia económica’. Deslocalización global que afecta a la naturaleza misma de identidad , no sólo ‘nacional’, ‘ social ’ también, volviendo a cuestionar no ya el estado-nación sino la ciudad, la geopolítica de las naciones " (Virilio, 1999: 20 |
| Cap 2 |
Notas
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Globales de sentido y las amenazas que se ciernen sobre la identidad convierten a los nacionalismos excluyentes, en tanto reacción antropológica natural, no en una mera reacción, sino en uno de los ingredientes constitutivos esenciales de este nuevo "des-orden" social . Pero, ésta fórmula de resistencia |
| Cap 3 |
Bibliografía
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). "Nacionalismo y Globalización: la localización-deslocalización simbólica del espacio social ", en Stylistica. Revista Internacional de Estudios Estilísticos y Culturales , nº 5, pp. 155-174. VIRILIO, Paul (1997). El cibermundo, la política de lo peor. Madrid: Cátedra. VIRILIO, Paul |
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Artículo de Salvador A. Oropesa - 25 de Octubre de 2006
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| Eres mi héroe (2003) de Antonio Cuadri, se aleja de los esteretipos y al mismo tiempo explora estereotipos nuevos que puedan servir para representar lo andaluz. |
| Cap 3 |
La identidad andaluza
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La identidad del motorista, lo único que vemos es una moto que cruza el puente del Alamillo. Este es el símbolo más significativo de la Sevilla posterior a la Expo de 1992, nos encontramos ahora en la época actual. El soberbio puente de Santiago Calatrava es ya parte inequívoca del paisaje sevillano |
| Cap 1 |
Sobre la identidad andaluza
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A Sevilla a la edad de trece años sin una identidad precisa y uno de los temas principales de la película va a ser la búsqueda por parte de Ramón de cuál es su lugar en la sociedad. Los Crespo (la familia de Ramón) representan la movilidad geográfica y de ascenso social de la España de los sesenta y setenta |
| Cap 5 |
Obras citadas
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Andaluza. Encuesta mundial de valores. Andalucía 1996. Madrid. Centro de Investigaciones Sociológicas/Siglo XXI, 1998. Pino, José M. Del. “Ausencia de Sevilla: identidad y cultura andaluza en Solas (1999) de Benito Zambrano”. España Contemporánea 16. 1 (2003): 7-24. Shubert, Adrian |
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