|
Artículo de Mar Estela Ortega González-Rubio - 21 de Octubre de 2006
|
| Después de la época de los ismos en la que se impusieron modas efímeras, era difícil encontrar en el mundo literario hispanoamericano perfiles de permanencia. Los novelistas del llamado boom trazaron una dimensión nueva, original... |
| Cap 1 |
Analisis ideológico de La ciudad y los perros, de Mario Varga
|
| |
De la ideología de un texto artístico hay que trabajar en estrecha sintonía con las vivencias personales del autor para poder ofrecer un soporte de los sentidos fundamentales que estructuran la novela. No intentamos aquí superponer la ideología a la literatura, ya que la obra se convertiría en un simple |
|
|
|
Artículo de Francisco Manzo-Robledo - 07 de Septiembre de 2006
|
| Según Raymond Williams la definición tradicional de ‘hegemonía’ es dominación política, especialmente en relaciones entre estados, y es el marxismo quien extiende la definición de dominación a la relación entre clases sociales, especialmente a las... |
| Cap 1 |
Analisis del cuento
|
| |
Nos dice que la hegemonía es un concepto que incluye y va más allá de otros dos: el de cultura como un proceso social totalizador, en el cual el ser humano define y moldea su propia vida (107) y el concepto de ideología , en uno de sus significados marxistas: un sistema de creencias ilusorias —ideas |
|
|
|
Artículo de Francisco Manzo-Robledo - 04 de Septiembre de 2006
|
| En la literatura mexicana de los años cuarenta 1, varios escritores tratan el tema de lo que John S. Brushwood llama "la realidad mexicana" y escriben las novelas de protesta de la época. |
| Cap 2 |
Obras citadas
|
| |
: las sustancias de la tierra. México D.F. : Grijalbo, 1990. Pouwels, Joel B. "Luis Spota Revisited: An Overview of His Narrative Art. " Revista Hispánica Moderna 47. 2 (1994): 421-35 Sefchovich, Sara. Ideología y ficción en la obra de Luis Spota. México: Grijalbo, 1985 |
| Cap 1 |
La narrativa de Luis Spota (1925-85)
|
| |
Su ideología abiertamente. Luis Spota no lo hace así, en las obras de éste, se hace necesario profundizar en el contenido para encontrar el hilo del cual pende la obra, no que lo ideológico se "esconda", sino que se encuentra camuflajeado con la ideología imperante, la de cada día, la "normal"; por esta |
|
|
|
Artículo de Jorge Camacho - 21 de Septiembre de 2006
|
| A fines de la década de los 80, la plástica cubana comienza un periodo de renacimiento que se manifiesta en una serie de proyectos y exposiciones en las galerías de 23 y 12, y L... |
| Cap 1 |
Los herejes en el convento (I)
|
| |
Del héroe de Dos Ríos en la plástica cubana de los años 1980 y 1990. Quiero llamar la atención sobre los casos de utilización irónica de las imágenes, la crítica a la teleología revolucionaria y otras formas de subversión en el contexto de la ideología oficial. El marco teórico del que parto |
| Cap 2 |
Los herejes en el convento (II)
|
| |
Más representativos: José Martí y Fidel Castro. El verso “te lo prometió Martí y Fidel te lo cumplió” de Nicolás Guillén, es tal vez el mejor ejemplo de esta ideología en el discurso literario de los sesenta (407). El héroe del 59 cumple la promesa de Martí, termina su gesta emancipatoria, llevando la historia |
|
|
|
Artículo de Rosario Torres - 09 de Octubre de 2006
|
| Este ensayo pretende apuntar hacia el establecimiento de una estructura metodológica y teórica plausible y responsable con la cual analizar la representación publicitaria femenina. |
| Cap 1 |
Medios de deseo
|
| |
Y de sus efectos en el día a día) con macroanálisis que considerarían sus funciones sociales más amplias. Esta práctica crítica evidenciaría la compleja circulación de significados entre los afiches, la ideología y las receptoras españolas, para complicar/delatar el discurso mediático, generando conocimiento real |
| Cap 3 |
Enfoque deseable
|
| |
De contextualizar los anuncios con ayuda de la perspectiva histórica, económica, social, cultural y política, evidenciando la circulación de significados entre la publicidad, la ideología y las receptoras, para así enriquecer el estudio del discurso mediático y generar conocimiento real de la historia |
|
|
|
Artículo de Lee Kyeong Min - 21 de Octubre de 2006
|
| Pese a la independencia del dominio colonial de Europa, en la mayoría de los países latinoamericanos el sistema del estado no se formuló sobre la base de una nacionalidad homogénea ni de una integración social.... |
| Cap 4 |
Conclusión
|
| |
No se adentra de manera directa en el poder y su estructura, sino que revela su crueldad y su carácter nihilista al representar la vida dolorosa pero resistente de los subalternos, que son los que continuamente penetran a la ideología dominante y la desestructuran. La cultura popular, que ya se ha |
| Cap 2 |
El Paraguay sobre los muertos
|
| |
Que no tenía paño y siempre estaba llena de yuyos. Es decir, aunque muriera uno del mundo de los vivos no podía incorporarse al de los muertos. Los muertos, por el contrario, siguen viviendo en el recuerdo de la gente y desestructurando por grados el mundo de los explotadores. Así, la ideología |
|
|
|
Artículo de María Elvira Luna- Escudero-Alie - 17 de Octubre de 2006
|
| Este artículo intenta comentar la conexión entre la filosofía existencialista de Sartre y aquellos temas cortazarianos que podrían ubicarse dentro de esta visión del mundo. Los textos analizados son: L'Existentialisme est un humanisme, de Jean... |
| Cap 3 |
Conclusiones
|
| |
" El mundo sin Dios de Cortázar está compuesto por criaturas angustiadas que eligen sus destinos por ellos mismos y luego no pueden controlarlos. La filosofía existencialista de Sartre -que él prefería llamar ideología - nos presenta un mundo sin Dios, donde el ser humano lucha denodadamente |
|
|
|
Artículo de María Araceli Laurence - 21 de Octubre de 2006
|
| El objetivo de este trabajo es establecer una serie de relaciones entre los textos de Marcel Proust “Jornadas de lectura” publicado en Los placeres y los días en 1896 y En busca del tiempo perdido... |
| Cap 5 |
Proust como lector pragmatico
|
| |
Como un ideal que no podemos realizar si no es mediante el progreso íntimo de nuestro pensamiento y mediante el esfuerzo de nuestro corazón, sino como una cosa material depositada entre las hojas de los libros (... ) (365) Recordemos que la tesis que articula la ideología estética de En busca |
|
|
|
Artículo de Sebastián Pineda - 25 de Octubre de 2006
|
| Este ensayo surge como una respuesta a todos aquellos que preguntan en qué corriente de la Europa contemporánea se inscribe la teoría literaria de Alfonso Reyes. Respondamos con Rodó, diciendo: ¡Qué nos importa a nosotros... |
| Cap 3 |
La Musa Crítica: afinidades y diferencias con las teorías lit
|
| |
Dominantes y clases dominadoras. El texto literario, según los marxistas, se nutre de una ideología que obedece a la economía y a la política. Que la literatura se nutra de la no-literatura es una cosa que Reyes ya dejó claro. Que se alimente de una ideología es admisible; sólo que Reyes prefiere hablar |
|
|
|
Artículo de Catalina Uribe Merino - 30 de Agosto de 2006
|
| La obra de Sartre, por la lucidez de su pensamiento y la audacia de sus temas, constituye uno de los testimonios más representativos de su tiempo. Desde el final de la segunda guerra mundial, ningún... |
| Cap 2 |
El intelectual y la historia
|
| |
Social, ubicación geográfica e histórica en un período determinado, y una cierta ideología . Siendo el que más conscientemente vive su relación con el mundo, el intelectual, al asumirse a sí mismo como tal, asume el reto de explicar la sociedad e intentar cambiarla. El intelectual no solamente está |
|
|
