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Artículo de Eduardo Urbina, Richard Furuta y Shueh-Cheng Hu - 28 de Agosto de 2006
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| "Las nuevas técnicas, el arte nuevo de hacer comedias ha de ser reflejo de su tiempo como respuesta equilibrada a los deseos y necesidades de espectadores, representantes y lectores, para que cumpla así... |
| Cap 1 |
Descripción de la estructura y demostración del funcionamient
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, un arte respondedor capaz de comunicar y hacer accesibles imágenes , textos, datos y lecturas, sincronizados y simultáneamente, difíciles de imaginar apenas hace diez años. A la mano tenemos nuevos usos y medios, nuevos lectores, dispuestos a imponer sus gustos y cuyas demandas no pueden ser ignorados si |
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Artículo de Juan Diego Incardona - 16 de Septiembre de 2006
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| En las páginas blancas manchadas que empapelan las paredes de El Pozo, el narrador es una suerte de poeta, uno que, como tantos otros poetas, “recibe” imágenes . Y el narrador de este pozo... |
| Cap 1 |
El narrador, Eladio Linacero, El Poeta
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, un arte igual a imágenes , arte como pensamiento por imágenes que se reconocen, es manipulado y transformado por Onetti que, en El Pozo, da a la imagen un status de independencia con respecto al narrador suerte de poeta. Onetti pone en evidencia la tensión entre aquella imagen romántica (y simbólica |
| Cap 2 |
Pero...
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" Otros2 vinieron después y dijeron que el reflejo es autónomo, simplemente porque no es un reflejo. Es otra cosa. El paisaje, las imágenes de los objetos, no dependen del poeta y no pueden ser reconocidas. Son imágenes que no están realizadas y que se encuentran en un constante devenir |
| Cap 3 |
Notas
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" [1] Extraído de William Wordsworth, Los Narcisos. [2] Por ejemplo Víctor Shklovski, exponente destacado de los Formalistas rusos. [3] Ver Víctor Shklovski, El Arte como Artificio. [4] Para Shklovski, el extrañamiento (ostranenie) nos permite percibir de forma desautomatizada |
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Artículo de Rafael Recio Vela - 21 de Octubre de 2006
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| La novela del escritor paraguayo Augusto Roa Bastos Yo el Supremo narra el progresivo caminar de la vida del Supremo Dictador Gaspar Rodríguez de Francia hacia su consumición final, hacia su muerte y, con ella,... |
| Cap 2 |
Entre la tumba y el calabozo (II)
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" De las tres formas en las que, señala Baltrušaitis, aparece reflejada esta temática de la muerte a fines de la Edad Media -danzas macabras, sepulcros con imágenes de cuerpos en descomposición o representaciones del proceso de putrefacción del cadáver en distintos estadios-, es esta última |
| Cap 1 |
Entre la tumba y el calabozo (I)
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, los que en su habituación, “a un solo pulso”, sincroniza todos los días “al darle cuerda setenta veces siete. ” Junto al monótono y repetitivo ruido de los relojes, las polillas y la carcoma o el tañido de la campana, imágenes también del devenir inexorable, de su transcurrir, de los avatares del tiempo |
| Cap 3 |
Notas
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Y exotismo en el arte gótico, Cátedra, Madrid, p. 238. [26] Ibidem, p. 242. [27] Cf.J. Huizinga, op. Cit. , p. 211. En la misma línea, Alberto Tenenti considera que este gusto por lo macabro debe ser considerado en relación con una nueva sensibilidad dominada por un mayor apego |
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Artículo de Carlos Fajardo Fajardo - 24 de Agosto de 2006
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| En 1913, Guillaume Apollinaire escribía en sus Meditaciones Estéticas: "Ante todo los artistas son hombres que quieren volverse inhumanos. Buscan penosamente las huellas de la inhumanidad, huellas que no se encuentran por ninguna parte en... |
| Cap 3 |
Características del arte postmoderno
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" Frente a las mutaciones morfológicas del arte postmoderno, considero necesario insinuar que las nociones de lo monstruoso y lo caótico fluyen entre una masificación pasiva, consumidora, y una subversión a la norma del orden estético, psicológico, moral, social, etc. Se sabe que lo caótico |
| Cap 1 |
Meditaciones estéticas
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, están atiborrados de monstruos creados por una tecno imaginación especializada en producir simulacros y seducciones. Lo importante aquí es visualizar cómo estos factores tecno-culturales han proyectado sobre el gusto y la sensibilidad, tanto de artistas como de consumidores, sus imágenes que actúan |
| Cap 2 |
La estética de la repetición
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En la estructura del vídeo publicitario que eleva lo dinámico, lo imprevisible y lo indecible a una exagerada escala para el ojo receptor, lo que nos hace pensar en una estética del video-clip como lenguaje de fin de siglo, y en el que podemos encontrar "Collage electrónico ( imágenes movidas de objetos |
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Artículo de Felip Vidal i Auladell - 16 de Septiembre de 2006
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| Desde sus orígenes en la época de la Revolución Industrial las actividades humanas, especialmente la fabricación de mercancías, se han encontrado sujetas a los nuevos modelos de producción en serie, mientras que el arte... |
| Cap 2 |
Los personajes y el encuentro
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Una simulación, un artificio, al igual que las imágenes seriadas que creaba y de la que él mismo fue su producto principal. En Warhol se confunden la noción de arte y de mercancía, presentándose él mismo como la quintaesencia del artista consumidor. Ante tanto cinismo no es posible conocer |
| Cap 5 |
Notas
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" [1] Arnaiz, J.L. Y Mendoza, J.L. The Velvet Underground, ed. Cátedra, Madrid, 1989, p. 11. [2] “el arte de los negocios es el paso que sigue al Arte . Empecé como artista comercial y quiero terminar como artista empresario”, y “es mucho mejor hacer Arte Comercial que Arte por el Arte |
| Cap 6 |
Bibliografía
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Y las manifestaciones plurales y eclécticas de los años setenta l noventa, A Distancia, Otoño 1995, pp. 143 a 152. -Marchán Fiz, S, Del arte objetual al arte del concepto, ed. Akal, Madrid, 1997 -Nelson, S. Pop revue - Way out? Very in? , Chicago Tribune, June 29, 1996 ( -Ribas, J. Andy Warhol. Comprar |
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Artículo de Joaquín Mª Aguirre Romero - 21 de Agosto de 2006
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| El desarrollo informático ha permitido la popularización de un término: "realidad virtual". De los programas militares de entrenamiento, simuladores de vuelo, etc. Ha saltado a los programas domésticos y profesionales. Hoy se empieza a aplicar... |
| Cap 4 |
Selección y traducción a imagenes de lo recordable
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El mayor grado de vinculación con el enunciado. Es decir, debemos poder deducir el contenido a partir de la "imagen-símbolo" con un mínimo esfuerzo. Si las imágenes -símbolo suscitaran un proceso en el que pudieran darse interpretaciones diversas por parte del sujeto recordante, las artes de la memoria |
| Cap 3 |
Creación de un espacio mental sólido
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. La distinción que establece entre estas dos formas de presencia de las imágenes sugieren el uso de algún tipo de arte en el segundo caso. Unas imágenes le salen en tropel al viajero interior, que "las aparta con la mano"; otras, en cambio, llegan ordenadamente y van sustituyéndose. Hay unos datos |
| Cap 2 |
Artes de la memoria
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Por lugares e imágenes . Llamaremos lugares a sitios dispuestos por la naturaleza o por la mano del hombre, de dimensiones reducidas, completos y atrayentes, tales que podamos asirlos y abarcarlos fácilmente por medio de la memoria natural: una casa, un espacio intercolumnar, un rincón de la sala, un arco |
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Artículo de Julio César Goyes Narváez - 16 de Septiembre de 2006
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| Me propongo en este ensayo iniciar una respuesta en clave general a la pregunta: ¿Cómo entender los horizontes que definen la comunicación visual contemporánea. |
| Cap 7 |
Bibliografía
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Y sociedad de la información), Bogotá, Documentos desde abajo, enero 2000
DEBRAY, Serge. Vida y muerte de las imágenes . FONZÁLEZ OCHOA, César. Apuntes de la representación. México: Universidad Nacional Autónoma de México, 1997
GENNARI, Mario. La Educación estética. Barcelona: Piadós |
| Cap 4 |
Lenguaje de la imagen, educación y lectura mediatica
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" Abocados hoy a un mundo de imágenes , vivimos inmersos en una civilización de iconoesfera o era de las videoculturas. Dentro de este entorno nos comunicamos de otra manera, somos ya de otra manera; no obstante, la educación continúa sustentando la belleza, la bondad y la verdad sólo |
| Cap 3 |
Representación, iconismo y figuración
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O no de acuerdo con que la imagen engaña y es superada por la idea en el Demiurgo, como se expone el capitulo VII de La República, lo cierto es que la imagen es fantasma, presencia en ausencia y no puede ser superada por la idea porque equivale a pensar sin imágenes , cosa por otra parte imposible. Estas |
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Artículo de José Alberto Sánchez Martínez - 18 de Agosto de 2006
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| A partir de tres tesis que se enmarcarían de la siguiente forma: a) la omnipresencia de los medios en la cotidianidad social; b) el proceso de transformación de una sociedad mediática-expectativa a una participativa; c)... |
| Cap 2 |
Primero: del medio dibujado al dibujo de los medios
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Por las guerras, por el agotamiento humano, por un sistema que agobia la vida y el alma, el arte se presenta como la ropa subversiva que indirectamente porta el cuerpo de ese siglo, es una enfermedad que representa cierta salud. Gran parte de ese arte estuvo dirigido hacía la negación, incluso |
| Cap 3 |
Segundo: el dibujo de la ausencia
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Es un monstruo, un ser marginal, extranjero. Gilles Deleuze habla de “Monstruo semiótico”. El concepto nos habla de una doble representación: de imagen y figura. En la primera están implicados la mirada, el ojo y la percepción, en el segundo la representación de las imágenes . En este sentido el monstruo |
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Artículo de María Rodríguez Pérez - 27 de Septiembre de 2006
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| El objetivo de este escrito es establecer mecanismos comparativos entre la novela de Adolfo Bioy Casares La invención de Morel y la obra pictórica de René Magritte Ceci n´est pas une pipe, a partir de... |
| Cap 2 |
La construcción de lo real: el poder de lo simulado. A propós
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Se ocultan esas máquinas de difícil compresión para el narrador y que graban y proyectan sin necesidad de papeles ni pantallas, sin importancia del día y la noche. Como ocurre con las obras de arte en los museos, las imágenes reproducidas, por perfectas, se exponen y dejan de ser su doble. “Tanto |
| Cap 1 |
Apuntes preliminares
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) “Pues la conversación está casi muerta, y pronto estarán muertos muchos de los que sabían hablar” (Guy Debord, 1988, 2003: 41) “Por casualidad recordé que el fundamento del horror de ser representados en imágenes , que algunos pueblos sienten, es la creencia de que, al formarse la imagen |
| Cap 3 |
A modo de últimas reflexiones
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Como totalidades acabadas. La intención es la de emplear el personaje de la novela para ampliar las posibilidades, para servirnos de esa Faustine que introduce esa dimensión de “lo falso” correspondiente a las imágenes simuladas de Morel, entendiendo la falsedad sin respuesta porque se asiste |
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Artículo de Carlos Fajardo Fajardo - 29 de Agosto de 2006
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| El tránsito de este siglo al otro gravita en preocupaciones. Para muchos no es nada fácil concebir que el tiempo donde nacieron, crecieron, amaron, gozaron y sufrieron desaparece. |
| Cap 3 |
Lo que esta amenazado en lo estético-poético
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El sueño metafísico de estar en todas partes y en ninguna. Otros mundos telemáticos y cinéticos les esperan a los poetas en el extenso recorrido al porvenir. Podemos sólo imaginar los resultados de las obras poéticas llenas de palabras e imágenes de un mundo desgravitado y telepresencial. De esta forma |
| Cap 5 |
Notas
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" Fajardo Fajardo, Carlos." Arte de mediocre convivencia". En: Magazín Dominical. El Espectador , Santafé de Bogotá, 25 de abril de 1999. Gardner, James. ¿Cultura o Basura?. Madrid: Acento Editorial, 1996, 63. Cf. Fajardo Fajardo, Carlos. Estructuras, Figuras y Categorías |
| Cap 4 |
¿Qué esta amenazado de la cotidianidad?
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Por las creaciones artísticas populares y llega a los escenarios masivos y de trivialización mediática. Así, folclore, mito, danzas, carnavales, tradiciones orales, exotismo, espectáculo, turismo, economía de mercado, transnacionalización, uso, consumo y desecho de tecno-virtualidades, tele- imágenes |
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